錢谷融

從深圳開完會回到家里，發現案頭又多了幾本新到的贈書。其中一本《精神守望》，書名就很吸引人，是魯樞元教授的新著。魯教授近年來正在從事精神生態問題的研究。他認為在“自然生態”、“社會生態”之上，還存在著一個“精神生態”的層面。當今，我們正面臨著一個科學越來越發達，而人們卻越來越無力；技術越來越先進，空間卻越來越狹窄；世界越來越喧鬧，心靈卻越來越孤寂的局面。為了擺脫這個局面，人類在進行“自然保護”，“社會治理”的同時，還應該重視“精神守望”。這本書就是魯樞元教授這幾年來為致力于“精神守望”而寫下的系列散文的結果。

全書并不厚，因為是剛剛收到，還來不及細看，原來只想隨便翻一翻，不想才一經眼，就有點放不下手的感覺。竟一口氣讀完了其中的四五篇，它們大都是寫一些為人類的“精神守望”事業奉獻過他們的杰出的生命的人。譬如：那位遲暮之年還要向著蒼天出逃的托爾斯泰，那位歷盡萬劫仍不失赤子之心的凡·高，那位在兇險的官場傾軋中依然守定“一張琴、一壺酒、一溪云”的蘇東坡。他們可以說都表現了一個人所應有的精神風貌和獨立品格，都在為我們現身說法地樹立一個值得景慕的榜樣。

除了以上幾位以外，他還寫了不少離我們不遠，大家都比較熟悉的我國學術文化界人士。雖著墨不多，卻十分傳神。一經他品題，筆下的人物就氣貌必現。他非常重視所謂的“書生意氣”，特別揭橥出：嚴復那天真的迂闊，劉師培那懦弱的單純，熊十力那曠達的自負，辜鴻銘那尷尬的崇高，陳獨秀那悖謬的狷介，陳寅恪那自閉的超越，梁漱溟那憨魯的忠誠。這些評語，如果用來概括他們的全人，那當然是有欠貼切，不夠準確。但卻各各抓住了他們的某一特點，十分生動。

這既是一本具有深邃思想的學術著作，又是一本抒發性靈的優美散文，讀之不但能增長見聞，也開闊胸襟，使你獲得一種美的享受。故愿竭誠向讀者推薦。

（原載1999年1月2日《文匯讀書周報》）

以上是錢谷融先生在1999年1月2日的《文匯讀書周報》上發表的一篇短文，起因大約是報社讓他推薦此前一年里讀到的一本好書，老先生就推出了《精神守望》，并說了許多表揚的話。

二十多年過去，這本書寫作的原旨，同時也是促使我撰寫這本書所面臨的問題，似乎都沒有改變，一些災難性的時代問題甚至變本加厲了。

那時，直接刺激我反思人類社會進步的事件是在歐美國家迅速蔓延的“瘋牛病”和亞洲地區鬧騰的“禽流感”。我曾在初版序言中寫道：“這樣的‘怪病’在新世紀里將會層出不窮。”

真的，被我不幸言中，先是2002年的“非典”，后來就是時至今天仍在全球肆虐的“新冠”，一次比一次兇險。此時的統計數字顯示，爆發于2019年年底的“新冠”病毒，在全球已經索去6630082人的性命！在中國，則如怨鬼纏身，三年時間過去未能“清零”，仍然在肆虐橫行！

想一想就心驚肉跳：再下一次呢？那時，我還曾談到我的一些想法：人類也許注定要走向終結，只是不知道將選取哪種方式終結自己，或許終結于一場核大戰；或許終結于因極度奢侈享樂而耗盡了地球上的資源；或許終結于某些突如其來的“怪病”，從新近的勢頭看，這并非駭世之語。包括不久前還讓現代人津津樂道的“全球化”，如今竟然成了加速病毒在全球廣泛、迅速、持久傳播的超速通道！

“全球化”的聰明設計者當初是否想到過？

本書的初版發行尚在20世紀末，我在序言中曾引述過心理學家埃里希·弗洛姆的一個判斷：“在精神上，20世紀比19世紀病得更嚴重。”許多征兆顯示，邁進21世紀的現代人的精神健康狀況仍在進一步塌陷。

會否出現這樣的悲劇：人類在肉體終結之前便已經熄滅了作為人的存在依據的精神之光？

人類的再次得救，是否注定要在一場彌天浩劫之后的“鳳凰涅槃”？

錢谷融先生去世已經近五年了，愿先生的在天之靈護佑，這只是我的憂天之慮，人間終會祥和，天下終會太平。

樞元補記，2022年12月28日，蘇州暮雨樓