牛頭鬼神喊了一聲，見張石居目光猶疑不定，才拍了下后腦勺，恍然明白過(guò)來(lái)，身形一轉(zhuǎn)，散去法相，顯出真容。

雖然張石居已經(jīng)猜到，這牛頭鬼神與寇梁關(guān)系不淺，但是當(dāng)他看到那張熟悉面容，還是不由得吃了一驚。

“你、你這是……？”

寇梁知道，自己想要借這儀式之力為己用，肯定瞞不過(guò)張石居這位神通強(qiáng)者，便也沒(méi)有隱瞞的意思，攤開手，坦蕩道：

“家傳手段，還有一件寶物相助，才有如此手段，能夠凝念、聚煞，將煞氣陰力，化為鬼卒，坐鎮(zhèn)識(shí)海，強(qiáng)化念力。

“若是等我修成神通，這些鬼卒便能化虛為實(shí)，真正出現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)世界，正如張老您的神明法相。”

張石居面容古怪，搖頭道：

“看著像罷了，我這法相，都是觀想而來(lái)，乃畢生功果所聚，而你這些鬼卒，似乎屬于‘幽明術(shù)’之范疇，乃真正魂魄。”

張石居說(shuō)到這里，神情又變得很嚴(yán)肅，認(rèn)真道：

“自古以來(lái)，死亡都是那位的領(lǐng)域，即便到了今天，‘幽明術(shù)’這個(gè)分類中，仍是以玄教為尊，但你這份手段，卻是別出機(jī)杼，隱約有自成一派之風(fēng)范。”

寇梁經(jīng)過(guò)張石居的培訓(xùn)，對(duì)鈞天道國(guó)的道法體系，也有了一個(gè)相對(duì)完整的認(rèn)知。

他知道，道國(guó)的道法傳承，都起源于八千年前，那位觀天察地，第一位覲見神明，造出“玄”字，創(chuàng)立玄教的上古大圣。

日后道法流傳，除了玄教這個(gè)最大的正統(tǒng)外，還分出正一、龍虎、全真、茅山、五斗米等諸多流派。

后輩弟子中，更是出了一位不世強(qiáng)人，自稱是“受命黃天，為太平前驅(qū)”，創(chuàng)下太平道，與玄教、帝姓世家做了幾千年的對(duì)頭死敵。

各宗雖都是自稱道門，但興趣各異、所求不同，在道法研進(jìn)上也漸分東西，宗派內(nèi)部，也有無(wú)數(shù)分支流傳。

因此，幾千年積累下來(lái)，林林總總，足有千百支道脈，各自研發(fā)的術(shù)法更是大相徑庭。

不過(guò)，有道是萬(wàn)變不離其宗，自從鈞天道國(guó)成立，重修道藏以來(lái)，又將普天之下的術(shù)法，分為五個(gè)大類。

其中最廣為人知的正宗，名為“天地術(shù)”，囊括四象五行、九宮八卦，精研天地運(yùn)轉(zhuǎn)之理，把握陰陽(yáng)造化之機(jī)。

張石居便是“天地術(shù)”的宗師，他所用的符法、風(fēng)水術(shù)，皆屬于這一類。

第二種，便是精研煉丹、用藥之學(xué)，能鍛造種種法器、法寶，以外物觸類旁通，以求正法的“丹隸術(shù)”。

第三種，則是比“天地術(shù)”更加虛無(wú)縹緲，勘破一切表象，以卜筮擲爻、燒甲占沙為表，命數(shù)氣運(yùn)為里的“占驗(yàn)術(shù)”。

第四種便是以觀想存思之法為本，研究神念、精神，能夠請(qǐng)神上身，乃至驅(qū)役神明法相，結(jié)成種種妄境的“神念術(shù)”。

寇梁的五壇神打，正是這一類。

最后一種，便是探究生死之秘，力求貫通幽冥的“幽明術(shù)”。

不過(guò)，縱有無(wú)數(shù)仁人志士前赴后繼，不計(jì)代價(jià)，仍是在無(wú)形神威之前，撞得粉身碎骨，“幽明術(shù)”亦被玄教把持至今。

天下道法雖眾，可其中八九成，都可以納入這五類中，少數(shù)難以區(qū)分界定的法術(shù)，通常被稱為“雜術(shù)”。

這一類術(shù)法，基本都流傳于舊道脈之中，雖是不成體系、不入正宗，卻也有精妙之處，少數(shù)中的少數(shù)，更是奇絕。

當(dāng)然，這五種術(shù)法亦可以相互結(jié)合。

張石居請(qǐng)降火神法相，流火萬(wàn)里、焚盡一切陳腐朽敗之物的“朱明陽(yáng)神咒”，便打破了“天地術(shù)”、“神念術(shù)”的界限，乃兩種術(shù)法結(jié)合而成。

張石居沉聲道：

“你在幽明術(shù)上的造詣越深，就越要小心，古往今來(lái)，不知道有才情絕世之輩，立志要挑戰(zhàn)那位神明的權(quán)威。

“可到頭來(lái)，他們無(wú)一例外，都遭了劫數(shù)，輕則走火入魔，修為盡喪，重則形神俱滅，萬(wàn)劫不復(fù)。

“其中天資最好、造詣最深的更是……”

張石居頓了下，搖頭道：

“被那位神明打上了標(biāo)記，墮入溟海，淪為眷屬，徹底墮落，成了道國(guó)大敵。”

老人說(shuō)這話時(shí)，目中掠過(guò)一抹沉痛神色，顯然是有某些刻骨銘心的教訓(xùn)。

寇梁知道，那位神明神力之強(qiáng)，簡(jiǎn)直難以想象，足以逆轉(zhuǎn)天理、顛倒生死、斡旋陰陽(yáng)，把控造化樞機(jī)。

只不過(guò)，他既然生在道國(guó)，又手握生死簿，領(lǐng)受“陰司神位”，就注定要和這個(gè)無(wú)證抽魂，非法經(jīng)營(yíng)“地府”的神明對(duì)上。

如果這世間真有“天命”之說(shuō)，那么毫無(wú)疑問(wèn)，將這個(gè)“非法”組織斬草除根、徹底搗毀，就是寇梁的天命。

寇梁早已認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，所以在聽到張石居的提醒后，也無(wú)任何退縮之意，眉毛一抖，揚(yáng)聲道：

“這位越是小心謹(jǐn)慎，就越是說(shuō)明，‘幽明術(shù)’中或許隱藏著祂如此強(qiáng)橫的秘密，那我便更不能放棄了。”

他哈哈一笑，斗志昂然。

“指不定，對(duì)方之?dāng)。洼斣谖疫@一手上！”

張石居聞言，怔住了，眼神一下變得不可思議，就像是看到一只螻蟻，大言不慚，說(shuō)要碾死一頭大象、甚至是霸王龍。

不過(guò)，張石居很快便放聲大笑，拂袖一掃，周身轟隆隆隆一陣響，真火熾盛，洶涌澎湃，如浪潮激蕩，席卷周遭。

他指著寇梁，笑罵道：

“好個(gè)狂徒，莫不是吃得醉了，說(shuō)些瘋話？！”

張石話鋒一轉(zhuǎn)，忽道：

“不過(guò)，這些話，我就算是喝得再醉，也說(shuō)不出口，你小子很好。

“你既然立志，要以‘幽明術(shù)’躋身神通境界，就要做好心理準(zhǔn)備，這條路兇險(xiǎn)萬(wàn)分，更有諸般劫數(shù)，須得付出千百倍心血，才能有所成就。”

見寇梁從容依舊，張石居也知道他心志堅(jiān)定，不會(huì)再改弦更張，心中暗自點(diǎn)頭，不再多言，只是道：

“等到了昆侖大學(xué)，自然會(huì)有人給你解釋這其中奧秘，現(xiàn)在倒也不急。”

他言語(yǔ)間，又望向身下那座燃燒的都市，以及在其中穿梭不定的“赤壤沙蟲”，皺眉道：

“這群臭蟲，死就死了，還留這么大一個(gè)爛攤子，咱們兩個(gè)今天就再辛苦些，把這地方打掃干凈算了。”

寇梁看到張石居的慘白面容，心頭一動(dòng)，手中戰(zhàn)旗一揚(yáng)，哈哈大笑：

“張老，何必如此麻煩，我剛剛突破，有所領(lǐng)悟，正想找強(qiáng)者試手，這些東西，就交給我算了！”

張石居還沒(méi)來(lái)得及回話，就見寇梁已架起陰風(fēng)，朝城中沖去，身后陰氣大潮翻滾，洶涌奔流，猛地拍擊而下。

張石居細(xì)細(xì)一看，發(fā)現(xiàn)其中足有五十條人影，已然凝聚成形，還有更多氣息，正在大潮中蘊(yùn)生，不斷壯大、膨脹，即將現(xiàn)世。

這每一條人影都身披甲胄，手持長(zhǎng)槍、戰(zhàn)旗、鋼刀，進(jìn)退如一，氣機(jī)相互勾連，結(jié)成陣勢(shì)，自成一股金戈鐵馬的百戰(zhàn)之氣，如浩蕩雷池，不容逾越。

無(wú)論是任何強(qiáng)者，想要用神念捕捉、鎖定寇梁的身形，都要先越過(guò)這五十鬼卒結(jié)成的森嚴(yán)戰(zhàn)陣。

按張石居的估算，結(jié)陣之后，就算境界比寇梁高一層，念力高過(guò)他兩倍有余的強(qiáng)者，也不可能以神念將之壓服。

如此奇效，簡(jiǎn)直可怖，實(shí)乃世間第一流的精神守御之法！

張石居雖然恪守原則，不想對(duì)寇梁的秘密刨根問(wèn)底，見到這一幕，也如百爪撓心一般，按捺不住好奇。

——按道理來(lái)說(shuō)，無(wú)論是白蓮教，亦或是一貫道的請(qǐng)神大法，都不該有這種傳承才對(duì)。

——難道說(shuō)，這是對(duì)方從紅土星上得到的傳承？！

一想到寇梁那尊牛頭人身的法相，張石居心中便有了些隱約猜測(cè)。

其實(shí)，紅土星在舊帝國(guó)時(shí)期，并不叫這個(gè)名字，古稱“烈山”，乃是前古年代，一位大神通者的出身地。

那個(gè)年代，古龍還尚未陷入沉眠，它們不斷深入星空深處，前往一個(gè)又一個(gè)星球，播撒龍血和信仰，要將天地眾生，都化為龍裔。

這位大神通者不滿于古龍的行為，串連了一眾不愿接受龍血，轉(zhuǎn)化為龍裔的異類，在“烈山”會(huì)盟，悍然起兵。

這一戰(zhàn)的全貌，并未記載于任何史冊(cè)中。

后世學(xué)者只知道，結(jié)果是這位大神通者兵敗身死，封號(hào)亦從萬(wàn)族共尊的“炎帝”，被蔑稱為象征“蛇”與“蟲”的“蚩尤”。

在古龍的語(yǔ)境中，與自己長(zhǎng)相近似，同樣有著長(zhǎng)條身軀的“蛇”與“蟲”，正是低劣、下賤的代名詞。

古龍將炎帝斬首，身軀鎮(zhèn)壓于紅土星地底深處，首級(jí)則懸于星球最高峰，要讓他親眼見證盟友、族人的慘狀。

緊接著，古龍將炎帝的祖地“烈山”夷為平地，把他的追隨者都帶到此地，屠殺一空，擺成京觀，形成字面意思上的“尸山血海”，大地盡成一片猩紅。

從此以后，原本生機(jī)盎然，遍布奇珍異獸，滿是山海蒼茫之景的“烈山”，就成了死寂的紅土星。

據(jù)說(shuō)，這位炎帝正是牛頭人身，他本就是第一個(gè)挑戰(zhàn)地母權(quán)威、挑戰(zhàn)古龍的存在，擅長(zhǎng)幽明術(shù)，也在情理之中。

這些年來(lái)，紅土星的死寂火山不斷復(fù)、噴發(fā)，妖族一方亦是動(dòng)作頻頻，似乎正在尋找什么。

這種種跡象都表明，紅土星上將有大事發(fā)生，或許，正與那位炎帝有關(guān)。

張石居回到紅土星，最大的目標(biāo)，正是這座炎帝之墓，幫雷大壯對(duì)付劉臨深，都只能算是附帶。

就在張石居思索之時(shí)，寇梁的法相已經(jīng)沖進(jìn)淵城，來(lái)到一頭正在肆虐的“赤壤沙蟲”身前。

這些“赤壤沙蟲”雖是氣血旺盛、筋骨強(qiáng)健，但與如今的寇梁相比，神魂實(shí)在是太過(guò)孱弱。

因此，這頭“赤壤沙蟲”雖本能地察覺(jué)到不對(duì)，卻根本無(wú)法捕捉到寇梁的存在，只在原地盤起身子，擺出防御姿態(tài)。

但寇梁如今不僅證得“初定”境界，又吞了玄先生的神魂，還將半數(shù)儀式之力，納為己用，聚為陰煞，凝成鬼兵，早已是今非昔比，突飛猛進(jìn)。

單論純粹精神力，現(xiàn)在的寇梁，就已強(qiáng)過(guò)此前五六倍，念頭只一動(dòng)，浩浩蕩蕩的精神力，就已洶涌撲來(lái)。

以赤壤沙蟲的微弱念力，根本連一個(gè)呼吸都堅(jiān)持不到，就已被寇梁徹底降服，匍匐在地，作恭敬狀。

寇梁正要飛去別處，繼續(xù)降服其余“赤壤沙蟲”，終結(jié)淵城動(dòng)亂，就忽然感受到，身后陰氣大潮中，有了某種異動(dòng)。

一名鬼卒倏然出列，凝為一枚種子，沖入那頭赤壤沙蟲腦宮，盤踞其中。

又有條條絲線自種子延伸出去，交錯(cuò)縱橫，將其大腦徹底掌握。

此時(shí)此刻，寇梁能感到“赤壤沙蟲”每一個(gè)意識(shí)的生發(fā)，并且只要稍稍動(dòng)念，就能誤導(dǎo)其思路，影響其行為。

他也終于明白，“化生玄壇”一脈，究竟是如何控制這些“赤壤沙蟲”，那不是任何精神類的術(shù)法，而是一種針對(duì)大腦的調(diào)制手術(shù)。

以這頭“赤壤沙蟲”為例，其腦宮已然異變，有一個(gè)人造激素囊，正不斷向外釋放激素，刺激其神經(jīng)簇，令其狂性大發(fā)，四處破壞。

但這種控制，實(shí)在是太過(guò)粗糙，與其說(shuō)是控制，倒不如說(shuō)是引導(dǎo)，和“鬼卒”這種完全掌控，根本無(wú)法相比。

寇梁都沒(méi)想到，鬼卒竟然還有如此妙用，他馬上意識(shí)到另一件事。

——這豈不是先天施工圣體？！

用“赤壤沙蟲”來(lái)施工，不僅效率高，成本更低，應(yīng)用場(chǎng)景更是廣泛，遠(yuǎn)超那些受限于能源，也必須要廣闊施工環(huán)境的大型機(jī)械。

寇梁一想到這里，屬于土木人的血就熱了起來(lái)，似乎看到了自己振臂一呼，無(wú)數(shù)“赤壤沙蟲”此起彼伏，推平一切阻礙，高樓一片片立起的場(chǎng)景。

當(dāng)然，以他如今的精神力和煞氣儲(chǔ)備，想要做到這一步，還有相當(dāng)遙遠(yuǎn)的距離，但是那絕不是毫無(wú)可能！

遠(yuǎn)的不談，就說(shuō)眼下這個(gè)淵城重建項(xiàng)目，“赤壤沙蟲”們也可以派上用場(chǎng)。

寇梁可以肯定，有了這一批“生力軍”，“寒廬公司”的施工能力，必然能夠穩(wěn)穩(wěn)壓過(guò)“赫壘”一頭。

如此一來(lái)，再加幫靖安院收服淵城，平定叛亂的功勞，林同晦又如何與自己相爭(zhēng)？！