莫利想逃。

自從他們的祖先選擇躲入東海、食魚啖蝦的那一刻，就已注定，他們不會有留得青山在不怕沒柴燒的諺語。

但他們祖先當初的選擇，本身就是對這句諺語的具象。

在邱辰射出邪剡注的那一刻，他的心氣已經徹底散了。

而逃，比起選擇死戰，死的幾率更大。

因為，除了要保存他自己。

為了逃，他還必須保存戰車。

否則，逃不過。

于是，邱辰剛剛射向御龜的那一箭，雖然只是尋常一箭，雖然并未擊穿龜甲，但卻讓莫利的內心防線徹底崩盤。

“他……他要射爆我的戰車，把我留下來射死！”

生出這樣的恐慌后，莫利只能讓戰車繼續繞圈狂奔，想要甩開邱辰的咬尾。

戰車對射術或者投擲，有陣法加成。

諸侯合戰，或可見到步戰武士對抗戰車、步戰武士為掩護戰車反擊對方步戰武士的場景。

有的強者就是在箭術和御車上沒有天賦，卻力能扛諸侯鎮運之鼎，一支長矛沖入戰車群中絕世無雙、斬將奪旗。

但顯然，不管是莫利，還是邱辰，暫時都不是走的這種術途。

戰車很重要。

內心破防的狀態下，莫利所能想到的，只能如此，只有如此。

但實際上，邱辰剛才射的那一箭，根本不是這個意思。

他只是為了做個姿態：你看，老子射死你的族人、以剡注劈了你的魚叉，還有余力再射一箭哩。你不要再試圖你攻我守了哈，我強的一批，你不知道我告訴你，你趕緊逃跑。

之所以選擇龜龜為目標，純粹是因為目標更大，以及不需要和莫利進行靈力上的精神對抗。

射龜不破甲聽個響，總比射不中好。

雖然物質效果上，不破防和沒命中一樣，但精神效果那就大不相同。

戰車上，邱辰感覺到對面奔馳的慌亂，暗暗松了口氣。

他在盤算著畢生所學，用最后的機會，干掉對方。

也就是“三昧真火訣”所能催動的玄妙一箭。

此時，大受鼓舞的邱九斤，也用盡全力，維系著和麟獸的溝通。

難掩內心的興奮，也不想此時去贊嘆邱辰的天賦，而是靠著這些年作為親近侍從的本能，尋找切入的角度，去咬對面的尾巴。

這一次，邱辰勾動玉韘，朝著對面又射一箭。

這一箭，依舊沒有對著人，而是對準了拉車的龜。

他感覺出對面想跑，所以原本不是弱點的龜，此時已成弱點，逼著對方不得不將有限的靈力用于加持戰車的防御。

他也不怕對方故意詐敗，來個拖車射之類。

一鼓作氣，再而衰，三而竭。

自己先射爆了他的助陣輔兵，又連續化解了他的三四次進攻，徹底打崩了對面的局勢。

就這樣情況下，如果尚有死戰之心。

亦或者，在戰車上冷靜下來，山崩于前而色不改，堅定地說一句：心理戰！這是心理戰！

如此，其心態得何等強大？

若有這么強橫的內心，就這方可以修行的世界，其實力必強，何必偷偷摸摸搞伏擊？

甚至故意抓了三個娃娃，營造一種邪祟滋生的假象，等今日自己出村社大陣后搞偷襲？

在他的視角下，丟失的三個娃娃，就是莫利故意抓走，用來逼他出村社巡視而伏擊的。

錯誤的推理，卻得出了正確的結論。

果然，這一箭射出，正中龜殼。

龜殼上布滿靈氣的花紋，在被射中后，淡了許多。

按照邱辰的理解，破碎的前兆是出現花紋裂痕，而此方世界破碎的前兆，卻是花紋消減重歸平整。

邱辰能夠感覺到，對面的敵人用靈力加持了龜殼的防御，那種靈力的激蕩波動很明顯。

于是，經歷了慌亂、緊張、擔憂后的邱辰，笑了出來。

不怕你能防。

你體內的靈力總有窮盡。

而我的“火藥”，仍有剩余。

再度取玉韘勾弦，但這一次邱辰卻沒有急著激發，而是讓邱九斤操控著戰車，把對面逼到了一個合適的位置。

如果對面要跑，邱辰確信，肯定會選擇水澤、溝渠、河流。

因為對面有鱗，乘車是龜。

也因為，之前射殺那些助陣輔兵的時候，剩余人下意識地逃離方向，就是旁邊的溝渠。

進水之后，跑的飛快。

而現在，龜車的前面是渠、右側是溝。

邱辰深吸一口氣，調整了自己的呼吸，準備用最后一箭，解決掉他。

他要用的最后一箭，最為奇葩，奇葩程度比起邪法剡注更甚。

當然，偽裝后，這是君子射藝中的“井儀”。

而這套“邪·井儀”，在邱辰看來，不如叫“先射箭，后畫靶子”。

正·井儀之精妙之處，在于先畫靶子再射箭。

以四箭先射，形成井字，困住對方，亦以井為靶，再射最后的殺箭。

井儀之術，精妙之處就在于可以困對方于“井”中。

先做靶，后射箭。

邱辰的父親，就死在此箭術下。

井困戰車，無法移動，最終被人射爆、重傷。

而這套邪井儀……

邱辰帶著笑容，觀察著右側溝渠的場景。

此時敵方的戰車仍向前奔，再過片刻，就可逃入前方的溝渠。一旦入水，或可逃走。

但邱辰沒有并沒有去觀察前方的溝渠，而是繼續仔細觀察著右側溝渠，似想要將右側的場景盡數記入腦海。

片刻后，他將矛旗一抖，靈力激發，牽引還在后方助戰結陣的侍從甲士。

此時己方士氣正盛，擊鼓槌盾，其威更甚。

邱辰在戰車上輕吟《南畝》之詩的第三小節，眾侍從甲士盾擊為拍，追隨和唱。

這《南畝》之詩，共有六節，每一節都有不同的含義。

日，溫南而寒北，固田土稱南。

南畝之詩的第三小節，唱的是圣王制禮時候，對于田畝、溝渠、壟溝等等走向的規定。

不止井田，就算是大城巨邑，亦要遵守這等規矩。

何處的溝渠是東西的、何處的是南北的，看似都是閑來無用的強迫癥，實則有大用。

田畝溝渠的走向，本身也是一種陣法。

防守的時候，可以讓敵方的戰車顛簸減速；反攻的時候，可以讓出擊集結迅速整齊。

拋開靈法玄妙，以日常觀，順著壟溝跑那就跑的快；橫著壟溝跑，車輪怕是會起飛。

伴著男聲重唱，莫利感覺到自己的龜龜戰車猛然一抖，上下顛簸。

以肉眼觀，并未彈跳。

然靈法的感知，卻讓莫利感覺到戰車明顯減速，而且劇烈顛簸。

如開戰時他以泥濘法術試圖困住邱辰類似。

毫不猶豫，他沒有選擇以法術對抗，而是迅速做出了判斷。

向右跑！

跑到右邊的溝渠。

心意傳達，龜車急速轉向，在經歷了幾次短暫的顛簸后，筆直向右。

奔馳的線路沒有任何的曲折。

就像是從高處水渠引入田畝的水，似乎可以漫灌如澤，但最終，這些水流只能被困在人類提前挖好的壟溝里，不能左右移動，只能向前。

井、田、畝、渠、道、路，方方正正。

轂轍合于畝壟，左右難移，如水之就田，不能逾墑。

此，即，規，矩。

眼見莫利的戰車已經轉向，邱辰半閉著雙眼，在神魂中勾勒出一片虛無。

這片虛無中，自己引弓一射。

羽箭飛出，在某一刻，忽然固定在半空。

就像是視頻暫停，原本的連續，變為固定的畫。

在虛無的畫卷中，邱辰憑借神魂，在暫停的箭矢上，勾勒出一副畫面。

先射出箭，箭在虛無，再畫靶子。

憑借自己在神國中為杏子渲染世界的神魂，瞬間，邱辰就以箭矢為中心，勾勒出了莫利的喉部。

冒著濃水黏液的永不愈合的傷口，覆蓋了箭桿的一部分，使得畫卷中的羽箭呈現出一種貫穿喉部的姿態。

喉部具現，隨后便是清晰的莫利，似在依靠戰車上的靈紋符篆加持龜甲。

戰車在隨后，拉戰車的龜，如被靈箭擊中的瞬間，龜殼上的花紋淡散，新紋未生。

如剛才故事，御龜被射后，會縮起腦袋四肢，亦惟妙惟肖。

隨后，以貫穿的敵人為中心，迅速在虛無中勾勒出溝渠、石頭、樹木、田壟、道路……

空間對應，就此固定，畫面漸成，只留最后一筆。

虛無中，對應成畫，不再變動。

畫面漸成，先箭后靶。

畫面中，邱辰引弓，射出一箭。

這支箭，在右側水渠的第七株桃樹、第八棵杏樹、第三個轉彎、第九棵梨樹的四點雙線交叉范圍內，會射中敵人的喉嚨。

當然，作為善后，邱辰需要射出五箭。

后四箭，要射中桃樹、杏樹、轉彎的砥柱石、以及那棵梨樹。

以作“井儀”之態。

畫面既成，邱辰小拇指微動，五支羽箭自箭袋振出，懸在以玉韘勾弦的手尾。

目睹著莫利逃亡的姿態，靠著許多次渲染場景造就的神魂，心算出時間與空間的彼時彼刻彼處。

就在那一瞬。

邱辰扭轉拇指，玉韘激發。

靈箭躍出，正中龜甲。

拉車的龜果如神魂中畫的那般，縮殼防御。但此時已經接近了溝渠，縮殼同時，戰車滑行欲飛，似要落入水中。

動為靜的連續。

將靜的那短暫時間尺度內，邱辰體內的靈力激發而出，引弓連射，使出了偽裝為“井儀”的邪道箭術。

第一箭在離開弓弦的撓動瞬間，消失不見。

余下四箭，后發先至，沒羽于桃、杏、砥柱間。

并不連續的時間，細分為微小的刻度，在不連續時間的數個刻度內，射出的第一支羽箭就這么消失了。

而在某一刻，消失的羽箭再度浮現。

不知從何處來。

亦無人看清：

這一箭是如何破開了莫利的防御。

如何以箭鏃撕開他的血肉。

如何在撕開血肉后繼續向前，穿過喉管氣道，折斷了他的頸椎，箭鏃從他的后頸破出。

甚至，無人能看清這一箭是如何停下的。

仿佛，這一箭就該這樣，就該如此。

理論上，若是莫利的靈力足夠強大，強大到能夠察覺那極小的時間尺度，他是可以避開這一箭的。

甚至不需要最微小的不連續的時間尺度。

畢竟，邱辰的這一箭，距離構擬那樣細微的時間尺度，還差得遠。

這套邪·井儀的先箭后靶，本質只是不連續的時間，而非連續的時間。

因為不連續，所以只有中與未中兩種狀態。

在時間尺度切換的那一刻，此箭切換為射中的狀態。

只是，邱辰此時拼盡全力所能構擬的時間尺度，還是太糙。

可饒是如此，這仍不是之前心氣已折的莫利所能阻擋的一箭。

莫利瞪著雙眼，用一種不可思議地神情看了下脖子上的箭羽，無聲地最后嘀咕了一句。

“噫！完，我中了……”

隨著戰車最后的顛簸，他的尸體重重地摔了下來，距離或可逃亡的溝渠僅有數丈。

縮殼的龜，再度將四肢腦袋伸出后，亦不再移動，呆愣愣地停在水邊。

操控戰車的族人不管不顧，躍水逃亡。

邱辰的戰車來到了這里，捂著鼻子，看了眼地上的尸體。

身上的鱗甲，沾上了田畝的泥土，就像是被太陽照射下的玄冰，迅速融化，化為腥臭的黏液，滴滴答答地粘在身上。

手足間隱約長出的蹼，化作長長的指甲，在死后快速生長。

原本高大的軀體，也迅速萎縮，復又成為了人的模樣，只是比起之前矮小了不少。

臭氣熏天。

就像是死魚、鮑貝混雜在一起，放在熱天里曝曬，又加了兩斤酸醋的味道。

看著死亡后變化的尸體，邱辰忍不住嘆了口氣。

這聲嘆息倒不是可憐他，亦或是出于某種仁心。

圣王云：

蠃、鱗、毛、羽、昆，非人也。

在這里，人就是人，非是蠃蟲之長。

人可教化，圣王的規矩是普天下的，哪怕是藏于碧海，莽于黃沙，只要你還是人，圣王就承認你的人籍。

而在圣王規矩下，披鱗生鰓的“迷途者”，還是在死前重回“正途”。

“不辱人尸?！?

這亦是圣王規矩。

他對圣王規矩遵守的不太多，甚至算起來妥妥一個邪神代理人，但此時他又不得不守規矩。

本來，他是想著把莫利的尸體剁碎，做個實驗。

用敵人的血，做肥田的糞。

從“守恒”的角度，試試這玩意兒埋土里面，明年種上麥子，和旁邊不埋的做個對照實驗，淬靈的時候能不能增加靈露產量，是否能讓土地靈力增加。

只可惜，圣王規矩下，最后一刻，這個披鱗生鰓的玩意，重歸于人。

之前邱九斤已經給封君那發了信號，傳信的鷹隼很快就會把這里的危機告上，到時候上面定會派人來。

按照以往記憶，這種情況，尸體會被封君收走，怎么處置那就不知道了，總之是集中處置。

當然，諸侯交戰的情況又不同，尸體一般會送還給家屬，更不會辱尸。

所以，以尸肥田、對比實驗的想法，伴著這具軀體脫離蠃、鱗、毛、羽、昆的范疇，已不可能。

大為可惜。

哀嘆著搖了搖頭，邱九斤只當邱辰是初經戰場，感嘆人之死：畢竟，這玩意若是仍有鱗甲足蹼，就和殺雞屠狗差不多，未必有同感生死之悲?？蛇@玩意兒最后褪去五蟲之征，不免感嘆。

他哪知道邱辰嘆息中全是不能以臟血為糞的可惜。

“老爺初次上陣殺人，不必多哀。倒是也給老爺提了個醒，修煉不可松懈。他技不如人，死在老爺井儀神射下……”

話也就到此為止，畢竟邱辰的附近也是死于敵人的井儀神射，被井儀困住，戰車被爆。

再往下說，那就不好說了，意思到了就是。

邱辰掩著鼻子，嘿了一聲，只道：“修煉不輟，正是自己活而他人死的依仗。戰場，是最好的勸學篇啊?！?

揭過此事，看了看不遠處在那呆愣的龜戰車，又問道：“這龜戰車，你見過沒？我能飼養嗎？”

此物雖不比麟獸迅捷，但邱辰覺得這東西一來甲厚，二來可以涉水。自己的封地就在海邊，日后指不定還有劫掠登岸的危機。

只是被人打，那就很不爽。

不若看前方黑洞洞，定是賊人巢穴，沖進去殺個干凈。

真到彼時，想來龜戰車強于麟獸戰車。

然而，邱九斤的搖頭，又打破了邱辰的好事。

“見過是見過，封君那里也有。只是，此物老爺養不了。”

“靈龜所食，盡出于深海。想要養靈龜，就要有東海島夷為奴?！?

邱辰拍手道：“這不巧了嗎？此番他們前來，肯定不是這么幾個人。料想這東海島夷來了不少，正好抓一些。”

邱九斤仍舊搖頭。

“老爺，封君手中有秘術，老爺卻沒有。讓這些島夷入水取食飼龜，他們難道不跑嗎？”

“不過，老爺也不必懊惱。此番戰勝，咱們能抓的島夷肯定不少，屆時也是一功。交與主君，可得賞賜。”

理論上，賞賜這東西，是上級對下級。給你多少就是多少，別嫌少，雷霆雨露俱是君恩。

但實際操作下來，并非如此。交多少自己用不到的戰利品，封君“賞賜”的物品，都是有潛規則和價值對應的。

只是，賞賜是賞賜、交易是交易，哪怕本質上就是交易，但形式上必須是賞賜。

畢竟，打仗還要這些下級武士呢。真要是賞罰不公，也沒人出力了。尤其是諸侯間的戰爭，爺換個封君，照樣是武士，只要不是主動投降，禮法上也說得過去。故意出工不出力叫你滅亡，非是爺不忠，而是我的君主不在了我沒法忠了。

邱辰琢磨了片刻，問道：“能賞人口嗎？或者，能不能賞一些百工匠人，制陣分井，擴大耕種的封地？”

邱九斤終于在這個問題上點了點頭。

“這倒是可以。而且，老爺得天授秋術，若能再領悟其余，主君也樂見于此。擴田增產，繳貢便多。”

“但是，這事也得老爺自己拿主意。也恐……也恐萬一主君見老爺手段，征召老爺入城侍奉，借老爺之術自己擴大田畝，也非不可能?！?

邱辰嗯了一聲，心道這算啥？算是自己拿個專利，被上級強征去賺錢，再給我個三瓜兩棗？

更慘點，把老子當個生產資料，比如機器，拿去擴大生產，拿走剩余價值？

到時候給我點靈露喝，別餓死，能維持生產就行。剩下的都拿走？

老子從貴族，混成能說話的工具了？

搓了搓手，嘬著牙花子，想了片刻，暗罵兩句。

“主君的支援，什么時候能到？是不是得詢問戰斗的過程？”

“應該很快就到。老爺此戰威武，必能顯名于君前。老爺如此年輕，就有此等手段，主君必會重視。所以……也說不準，會多賞賜老爺人口田畝?！?

邱九斤很有分寸，沒用“拉攏”這個詞。