雖是連蒙帶猜，可有一點邱辰幾乎可以確定。

教科書上的君子諸藝之外，這天下稀奇古怪的法術肯定不少。

不可言傳、不可身教。

不可名、不可道。

只能領悟，如同哪天忽然學會喘氣一般，且不能教會別人。

邱九斤只是跟著父親出征多次，其就見過不少稀奇古怪的法術，所以根本沒懷疑自己是不是拜了邪神，而是詢問到時候應該以哪種世界觀來祭祀正神。

是五行生克？是規矩復古圣律永恒？是不可道不可名萬物芻狗道不涉世？亦或者別的什么？

于是邱辰試探著問道：“九斤，你對我用的術，并不驚奇哈。”

“老爺，驚奇自是驚奇的。我是驚奇于老爺的天賦，這定是祖宗庇佑，驚奇之外，更多的是高興啊。至少，到時候主君選士的時候，老爺就憑此術，或可第一次就評為下中之士。”

士分三階，各有三等，合計九品。

下中之士，算是下士里的第二等，九品里的第八品。

算起來，這種起步已是不低。

可以算是入職就副科。

當然只是薪資待遇上。

就算是上士，那也只是封君的封建武士，并不能通過努力，從上士高升到大夫再高升到諸侯，甚至被推為天子……

“老爺，說句實話，我是真的高興。”

“選士因材而用，不論陣法、稼穡、音律、文法……都有可用之處。未必一定要出征立功。”

邱九斤也是真情流露，之前跟隨出征，他也差點死在戰場上。若是可以做后方文士，肯定比遠征千里要安全和舒適。

“若在城邑任職，固然立功得賞不如在戰場，但勝在安全。況且，后方城邑立功的機會也未必就少。老爺這才修煉，就領悟了這等神術，日后若能以稼穡、秋收、亦或者秋神之柄得悟更多，也能得主君重用。天下不曾有非軍功不得封上士的說法。”

所謂秋神之權柄，除了收割之外，還有諸如律法、行刑、追盜之類，如果領悟的方向是秋神權柄，必得重用。

邱九斤曾見過類似的法術。

比如以某種儀式認定敵人有罪，那么敵人的行動就會受限，甚至在他的肉眼看來，對方被戴上了重重的枷鎖。

這種法術極為有效，畢竟真要完全按照圣王規矩，人人有罪。

固而，若能多得秋神方向的法術，身在后方又不用在前線廝殺，那是最好的。

邱辰聞言，笑道：“是這樣的。前線征戰，只要聽命廝殺就可以了。后方要考慮的可就多了。”

邱九斤連忙點頭，表示同意。

“老爺說的沒錯。雖然不在前線廝殺，但在城邑也要與混沌對抗，與邪物相爭。不過老爺萬不可懈怠，最基本的射藝御車，還是要勤加修行。后方也未必安全……若遇意外，還是要靠把敵人殺死的本事。”

他這也是勸告一下邱辰，不要把心思都放在領悟收割、種植之類的事上，更不要太過出于仁心不忍，就忘了這方世界的兇險。

人被殺就會死。

死了，就什么都沒有了。

要只是會收割術、種植術，萬一有人敵視，到時候總不能靠收割術去自保、殺敵。

這也正說在了邱辰的心坎上。

邱辰學術不正，雖然做了偽裝，但他內心非常清楚，自己這一套是邪神外道。

內心自知，不免不自覺地惴惴不安，惶恐終日潛隱心底，時不時思之心驚。

邱辰暗暗打了個哆嗦，想到之前召喚收割機時的儀式，想著自己也該從舊日碎片里借取一些可以自保的力量了，恐怕也需要一些儀式，這倒正適合借此機會掩人耳目。

“這樣吧，既下個星期八才是吉日，那就先等一等。我要看看書，才好總結下祭祀流程。”

“如今收割已畢，我也要繼續結廬苦讀，思悟天地。剩下的事，如貯藏、萃靈等事，就有勞你費心了。這幾日餐飯你都不必送了，我已軍糧度日即可。”

“等我想通了一些關節，自會去尋你。之前就不要打擾我思悟天地了。”

邱九斤亦知此事關乎重大，連連稱是，心中亦是真心祈禱邱辰能夠多領悟一些秋神權柄的法術，這對他而言也有極大好處。

待收割完成，邱辰回到草廬，進入到神國當中。

安排下杏子今天的自學課程，邱辰自己也陷入了沉思。

一旦進入這方空間，就有一種玄妙感覺，讓邱辰心中大致有數，那些舊日碎片是此時的他可以借用的、哪些是他還不能觸及的。

經過這些天的了解，以及邱九斤那一知半解的解讀，邱辰心中也有了個大致的猜想。

這一次召喚收割機神術來割麥，并沒有讓他感覺到對神國掌控的提升。

比起之前，他能借用來降世的舊日碎片，并沒有增加。

換言之，在神國的規則下，他召喚收割機在村社里收割的行為，并沒有“改變世界”，也自無法增加他所能召喚的力量。

按他所想，如果每個修行者貴族，都能操控收割機，那么世界肯定會發生改變：生產關系，要適應生產力。組織模式，也必然會因為這種巨變而發生變化，舊的村社體系、納貢體系、井田體系，都會崩解。

但如果只是在一個村社里，用“仁心善意”的方式，手工搓出這么點動靜，并沒有太大的用。

類似之前的“自己”，徹底瘋掉的最后一擊，是完全看不懂商品拜物教體系下、秘法隱藏了勞動價值直觀的紙幣，覺得有種不可名狀、不可直視、無形之手在操控萬物的運轉。

只是看到個收割機在那割麥，這種割裂而單獨的場景，最多也就讓這方世界的人覺得這是什么奇怪的機械神的神術罷了。

舊日神國工業社會真正不可名狀的東西，并不是那些肉眼可見的機器。

現在自己所能召喚降世的舊日力量并不多，短時間內來看，好像也不能再增加。

一旦到了改變世界的地步，就現在自己的實力，那肯定也就離死不遠了。

“說到底，還是要先保全自己。有人想要弄死自己的時候，自己可以反過來弄死他們，唯有這樣，才能更多的改變世界，更多地借取舊日碎片中的力量。”

想明白了其中的關鍵處，邱辰放眼那些舊日的碎片。

腦海中想象著自己想要的場景，用一種類似檢索的方式，在隱秘的角落找到了自己想要的場景。

煙花。

他是想要找槍的，甚至如果可以，他巴不得把火箭坦克大炮的碎片降世。

但是，以他現在所能掌控的力量，并不足以讓這些可怕的暴力直接降世。

退而求其次，只能尋找一些類似的關聯場景。

最終選擇了傳說中“人家用來做槍，國人用來做煙花”的煙花。

一回生，二回熟。

有了上次讓收割機降世的經驗，邱辰這一次讓煙花的碎片場景降世，那就熟練多了。

將煙花場景塞入黑箱，一幅幅場景在邱辰的腦海中閃過。

和收割機割麥的場景不同。

煙花所代表的抽象意義，比收割機割麥要多的多。

在不斷地場景變化中，邱辰找到了那個代表著“火藥爆炸，推動物體在細管中運動”的場景，將其截取出來。

在木雕小姐姐那套“修行就是產生能量、儲存能量、釋放能量”的“道法”原則下，這種火藥爆炸推動物體飛出的場景，也抽象成了一股奇葩的儀式。

這是最原始的版本，更復雜的版本，所需要的儀式和藥物，邱辰暫時并無能力。

碎片法術：火藥。

法術內涵：利用某種身體外的外物，將不穩定的能量穩定化，在需要時通過某種手段激發能量。

抽象祭祀：火神、谷神。

祭祀內涵：

人類用火，是別于動物的開始，亦是人第一次嘗試使用身體之外的穩定能量，并用某種方式將這種力量釋放出來。

木柴中的能量，是在人體之外的。通過燃燒的方式，將這種人體之外的能量化為己用。

人類種植，是在自身無法產生如此能量的情況下，借助外部能量的轉化，將能量儲存在谷物中。在必要的時候，抽取谷物中的能量，補充自身所需。

谷物能量，源于太陽這個能量源。本質是人類在無法直接利用此能量的情況下，通過某種媒介，將能量源的能量儲存為人類可用的方式。

祭祀儀式：

用拉弓用的玉韘，偷竊祭祀火神與谷神儀式的靈力擾動。

自自身靈力為能量源，為玉韘充能。

祭祀火神，玉韘為外。

祭祀谷神，玉韘為己。

通過自己與外物的轉化，先以神魂勾連玉韘為谷，以靈力為陽，將狂躁的靈力儲存在玉韘當中。

再以玉韘為柴，符篆為星火，在必要的時候以少量靈力催動符篆，引燃玉韘中的力量。

儲存如貯谷，餓時用；使用如燒柴，星火引。

大體的流程知道后，邱辰內心略微有那么一點不安。

這事，有點不地道。

不管咋說，收割也好、收獲也罷，這都是秋神的權柄。

要感激豐收、感激麥粒歸倉，感激收割迅捷，怎么說都要感謝下秋神。

結果，自己卻要在秋神的主場，祭祀火神和谷神……

這頗有點跑人家臥室里，甚至在結婚照下偷人的意思。

這方世界這么古怪，不會造成什么后果吧？

而且，理論上，谷神、火神、秋神，也算是同事。就算礙于同事面子，這種掛羊頭賣狗肉的祭祀，不會招致不滿。

可是，真正的祭祀，實際上卻是在盜用祭祀谷神和火神的靈力擾動。

甚至，自己還要自比太陽，給玉韘充能。

外部世界如此混沌，可東升西落這種事，卻是從未混沌過的。

多半是不敢。

除了家族語焉不詳的傳說中，木雕小姐姐曾經“與日爭輝”外。

倒是實在沒聽說那些混沌力量，敢搞什么雙日凌空、或者夜晚出太陽僭越為陽的情形。

自己這么搞，算不算是作大死？

“算了，反正也已經開始作死了。那就繼續作下去吧。”

收住了胡思亂想，邱辰沒有等到下個星期八，而是在當天晚上就找到了邱九斤。

這種法術的本質，就是將自身的力量，抽象成植物吸取太陽儲存能量的方式貯存起來。

問題是邱辰雖然可以在儀式上暫時地假裝自己是太陽。

但他心里是有數的。

自己不是太陽。

更不可能跟太陽似的，每時每刻都在釋放巨量的、永不休止的能量。

尤其是自己修煉的“三昧真火”，拉弓射箭的力量，根本不足以支撐幾次。

而且，顯然還要考慮能量損耗。

所以，可能每天只能灌注一枚玉韘，使之貯存自己全力拉弓射箭的力量。

也就意味著，這種儀式需要每天都進行。

而邱九斤之所以將日期選在下個星期八，除了所謂良辰吉日的原因，更在于下個星期八，曬干之類的勞作就可完成，馬上就要萃靈了。

眾人哪有時間在維系長達好多天的祭祀？

找到邱九斤，只說后天就要祭祀，而且祭祀的方式也有些超乎邱九斤的理解。

不過，邱九斤倒也沒多問，更沒有擔心。

至少，從邱辰要求的儀式上看，都是正規的祭祀谷神和火神的儀式。

雖然時節不對，但是沒聽說哪個邪神外道，敢讓信徒直接用祭祀谷神火神的方式祭祀自己。

傳說中，谷神也就罷了。

火神，或者說圣王的夏官，作為六官之一，實力僅次于圣王……其重要權柄，是戰爭。

夏官，即大司馬。

傳說中這位脾氣可是不太好。

邪神外道就算要信徒搞什么儀式，也不會蹬鼻子上臉，打圣王的大司馬的主意。

真要有這等膽識，那還不如一步到位，直接去王都，掘了天子祖墳、燒了圣王宗廟，高呼我才是太陽。

按邱九斤那一知半解的理解，邱辰這么搞，大抵是沒問題的。

一日后。

儀式開始。

邱辰在祭臺前，偷偷將祭祀的主位，換成了一枚自己家傳的玉韘。

玉韘，就是勾弦射箭用的玉扳指。

在村社百姓組成的祭祀儀式中，邱辰的神魂構想著這樣一幅畫面。

在畫面中，自己短暫地化身為太陽。

而那枚玉韘，則化為芽苗。

自身的靈力，僭越為陽光，照耀在芽苗上，使之成長。

芽苗分瓣、伸展、繁葉、開花、結果。

最終，芽苗化為了貯存了太陽能量的一株成熟。

秸稈，可以燒，可以用燒的方式，釋放貯存和轉化后的太陽能量。

果實，既可以燒，也可以吃。當然，吃也算是一種特殊的燒，仍舊是釋放儲存其間的轉化后的太陽能量。

而在這種神魂扭曲畫面之外的現實。

玉韘的上面，漸漸布滿了一些靈力灼燒的符文，隨后隱去。

整個過程，似乎很是平靜。

并沒有出現邱辰擔心的場景，比如自己幻想自己就是太陽照耀芽苗時，太陽會一把火把自己燒成灰。

亦或者自己在秋神的感謝祭上，卻去祭祀火神和谷神，會讓秋神十分不滿，直接用“誅辜”、“禁邪”的權柄，把自己這個邪神外道給咔嚓了。

一切正常。

等祭祀儀式完成，邱辰也已經到了極限。

服下一瓶靈露，至少今天是絕對無力再去貯存另一枚玉韘了。

盤算了一下剩下的靈露，邱辰決定將儀式進行到下個星期八，這樣積攢下的玉韘，至少讓自己有了表象之外的隱藏實力。

等祭祀儀式結束，邱辰把玩著那枚晶瑩的玉韘，幽幽嘆息。

“假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。”

“君子生非異也，善假于物也。”

“可惜，能假于物的，只能是君子。”

雖然這東西，是抽象的火藥力量。

但終究不是木雕小姐姐第一版教義里的那種純粹外物的古神遺骸的火藥。

頗有點脫褲子放屁的感覺。

制造過程，要求制造者必須是修煉者，而且貯存的力量不會大于拉弓的全力。

釋放過程，要求釋放者必須是修煉者，引發能量的星火必須要用靈力。

這，并不是平民擊碎武士老爺鎧甲、炸碎騎士老爺城堡的火藥。

邱辰將玉韘環在大拇指上，仔細感受著玉韘內隱藏的、每時每刻都在緩慢消散的力量，腦海中閃過了激發的方式。

外表看上去，和拉弓并無區別。

自己需要以細膩的靈力，沿著玉韘上無形的符篆勾畫，直到遠不勾畫完，玉韘中儲存的靈力才會激發。

激發后，靈力會通過玉韘和弓弦的連接，形成一種貴族以靈力拉弓的表象。

只不過，比起正規君子《射藝》里的射術，激發的速度實在慢的可以。

且不說《射藝》里最快的“參連”之法，就是最普通的射術，也比這個快得多。

按照邱辰估計，自己以細膩靈力勾畫完所有符篆，完成激發，怕是要十余呼吸。