大禮集

第一論 前人功德

我們發現，前人比我們身材魁梧。因此比我們更富智慧和力量，對事情的把握比我們更加縝密，較之我們壽命更長，對世事的判斷比我們更為準確。

從前的教士對宗教功課的認知和踐行，皆超過我們時代的教士。從前的世俗者在口才和品行方面，皆勝今人。

他們并未滿足于天生的優勢，而是想方設法地讓我們這些后人分享他們關于今生與來世的知識。他們運用這些知識撰寫了許多不朽的典籍，列舉了寓意豐富的典故，使我們得以坐享其成，免受親力親為之勞和苦思冥想之苦。

他們對知識重視的程度由此可見一斑：若某人突發靈感，或偶得一佳句，卻又身處荒無人煙的曠野或沙漠之中，便會將自己所感所悟鐫刻在石頭上，生怕大限突然來臨而失去傳述后人的機會。

他們當時的所作所為，酷似慈父對待愛子。慈愛無邊的父親為其子女積攢錢財和家產，以免子女日后生計無著，承受創業之艱辛。

我們當世的學者追求學問的至高境界，不過是從前人的知識中汲取營養而已，我們同代的慈善家行善的終極目標，莫過于效仿前人的善行罷了。

我們的論道者所談論的最精彩的話題，皆源于前人撰寫的書籍。他們仿佛是在同前人對話，傾聽前人的高論，追隨前人的后塵。

我們在前人書中所見到的內容，乃是源自他們思想的選粹和言論的擷華。

我們不曾發現前人留下任何空白，乃至于能有哪位口才卓絕的后人道出任何前人未曾說過的名言佳句。無論是贊頌至尊至貴的真主，激勵人們向主祈求，還是蔑視塵世，不屑世間的諸般浮華，也無論是在編纂各類學說，將其分門別類，闡述其路徑，說明其根源，還是在知識的某個門類或者道德的某個方面，皆是如此。

因為在他們之后，事無巨細，題無大小，后人再沒有任何可以談論發揮的余地。

不過，由他們的大智大慧和至理名言中衍生出來的趣事笑談尚存一些空白，留給了稍具小智小慧的后人。我在本書撰寫的這些關于禮儀的章節，便屬于這樣的微末小題。