第二章　士人、城市與權(quán)力：清末滬上知識分子的交往網(wǎng)絡(luò)

清末知識分子(1)正處于張灝先生所概括的“轉(zhuǎn)型時代”之中，轉(zhuǎn)型時代最明顯的特征之一就是士人流動性的極大加強。這表現(xiàn)在：（1）數(shù)量更為龐大的士人從整體而言由居鄉(xiāng)耕讀轉(zhuǎn)為赴城謀生；（2）就個體而論，在赴城的歷程中不少士人在各種因素激發(fā)下會從各個市鎮(zhèn)向縣城、府城、省城等流動，最后則向更為龐大的中心、沿海城市轉(zhuǎn)移集中，比如北京、上海、廣州、天津等，并有一小部分從那些城市走出國門；（3）在全國各個通商大埠間，士人的往復來去也更為慣常而頻繁。如果說從前士人依托于“鄉(xiāng)土社會”，依靠他們的血緣、地緣、學緣和與之相派生聯(lián)系的一整套文化、權(quán)力結(jié)構(gòu)來獲得他們對于社會和國家的權(quán)力；可是到明中期以后，在“鄉(xiāng)土社會”的層面上，已經(jīng)另外發(fā)展出一個“城市社會”。這個“城市社會”的形態(tài)恰好和“鄉(xiāng)土社會”形成對比。(2)而到清末，這個“城市社會”伴隨著士人流動性的加強愈加深刻地影響著士人的生命情境。本章即想著眼于上海這樣一個清末中國最特殊但又具有典型意義的城市，來考察士人如何在城市中獲得并維系他們的權(quán)力。(3)不過在這數(shù)萬字的篇幅中，筆者并無可能從整體上來回應這個問題，只是希望能從知識分子交往的網(wǎng)絡(luò)出發(fā)對此問題作出一定的討論。本文認為清末身處上海的知識分子至少存在以下四種交往的網(wǎng)絡(luò)，即私誼網(wǎng)絡(luò)、會社網(wǎng)絡(luò)、集會網(wǎng)絡(luò)和傳播網(wǎng)絡(luò)。這四種網(wǎng)絡(luò)在各個層次的知識分子留居上海、展開日常生活、尋求身份認同、應對政治變遷、傳播自我形象等方面都具有舉足輕重的作用。這四種網(wǎng)絡(luò)是上海這個城市自晚清以降形成其自身特有的文化、權(quán)力結(jié)構(gòu)進程的重要組成部分。對各個層次的知識分子而言，交往的網(wǎng)絡(luò)決定著他們的生存和發(fā)展。而對于上述問題的選擇取舍亦決定了誰將是這個城市的主人，而誰又是這個城市的匆匆過客，主人與過客的角色扮演、更替與定型無不與權(quán)力的獲得與維系息息相關(guān)，同時也深刻影響著從晚清到民國之際知識分子自身形態(tài)的過渡轉(zhuǎn)型。