有句話叫“失之東隅，收之桑榆”，我們的處境證明這句話反過來說也是正確的，在整日不得閑的時候，我們忽略了生命中最重要的東西--快樂。我們在整天忙著賺錢，物質財富得到極大豐富的今天，住在裝飾得如同皇宮般金碧輝煌的鋼筋水泥結構中，各種娛樂設備應有盡有，卻總感到丟失了點什么，總感到心里特別空虛，總感到生活如同一灘死水一樣沒有生氣，如同沒放鹽的飯菜一樣沒有滋味。我們只顧著經營身體賴以寄存的有形的家，卻把心靈的家園荒蕪了--我們把“心”丟了。而心是人的主宰，是人區別于動物的唯一身份證明。馬牛是沒有“心”的，它們奔波勞碌，方才換得一把糧草，終其一生，都是為了糧草而活。如果人的行為離開“心”的正確指導，如果人的心靈家園荒蕪，僅為了衣食而奔波，與動物又有何差別呢？

于是乎有人到處尋找自己丟失多時的“心”，尋找昔日的感動與激情。有人去歌廳、迪廳尋找，有人到酒場上尋找，甚至有人動用高科技手段到網上找?？勺罱K都一無所獲。一味在物質世界里尋求無異于緣木求魚，一味在名聲、權力、財富、享樂中尋覓，只能使心靈更加荒蕪。

有人百思不得其解，為什么自己整天吃山珍海味、生猛海鮮，卻不如天天背著窩頭爬山的老年人活得充實，為什么兩口子穿戴都是名牌，卻不如穿粗戴俗的老年人夫妻恩愛，過得有滋味。其實，老年人生活充實而富有激情也沒有什么秘方。正如他們所說“我亦無他，唯心細耳”。如果我們真能和老年人一樣閑暇時種竹澆花，下班后夫妻雙雙牽手把家還，飯后到公園散散步。我們也能像以前一樣感到充實，感到有激情，感到生活的樂趣，也能找回自己丟失的“心”。俗話說：“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫”，快樂其實就在我們身邊，只不過我們沒有用心體會罷了。

境界談

其實，生活中情調要靠自己去創造，與其苦苦地去追尋，不如先細心體會眼前實在的快樂。樂趣并不在遠處，就在眼前，何必舍近求遠？我們往往在山間海崖追尋青鳥，卻不知青鳥就在窗前。

人生待足何時足

前幾天和朋友聊天，朋友說正為這一段時間老是做噩夢而痛苦。問及所夢內容，幾乎全是為了一點私利而與別人糾纏不休，甚至大打出手，好生苦惱。我便裝作行家，為之解夢，勸他最近放下手中的生意，到處走走，躲一下“小人”，便可不再做噩夢。

朋友心中有事，自然不得清閑，即使在睡夢中也一樣。而醒來時，更是驅趕此身，作無盡的追求。當時沒敢與朋友直言，其實真正的“小人”是自己，是自己白日里老是想著為了蠅頭小利去與人糾纏，所以才夢里不得安寧。如果整天為名利所累，萬事擾心，不得安寧，即便物質生活上錦衣玉食，但精神壓力不能排解，也只能悉苦萬端。

古語說：“天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往?！崩斎皇巧鐣l展最有效的潤滑劑，但不可過于看重名利，過于為名利奔波不休。隨著商品經濟的發展，我們每個人都生活在講究效益的環境里，完全不言名利也是不可能的，但應正確對待名利，最好是“君子言利取之有道，君子求名，名正言順”。

當然，最好的活法還是淡泊名利。因為“名”字下頭一張嘴，人要是出了名，就會招為嫉妒，受人白眼，遭到排擠，甚至有可能由此而種下禍根。正如古語所說：“木秀于林，風必摧之；堤高于岸，流必湍之；行高于人，眾必非之。”而“利”字旁邊一把刀，既會傷害自己，也可能傷害別人，小利既傷和氣又礙大利。如果認為個人利益就是一切，便會喪失生命中一切寶貴的東西。

人生待足何時足？名利是無止境的，只有適可而止，才能知足常樂。其實心是人的主宰，名利皆由心而起，心中名利之欲無休止地膨脹，人便不會有知足的時候。欲望就像與人同行，見到他人背有眾多名利走在前面，便不肯停歇，而想背負更多的名利走在更前面，結果在路的盡頭累倒。知足者能看透名利的本質，心中能拿得起放得下，心境自然寬闊。

但許多人口口聲聲說將名利看得很淡，甚至做出厭惡名利的姿態，實際是內心中無法擺脫掉名利的誘惑而做出自欺欺人的姿態，未忘名利之心，所以才時時掛在嘴邊。好作討厭名利之論的人，內心不會放下清高之名，這種人雖然較之在名利場中追逐的人高明，卻未能盡忘名利。這些心口不一的人，實際上內心充滿了矛盾，但名利本身并無過錯，錯在人為名利而起紛爭，錯在人為名利而忘卻生命的本質，錯在人為名利而傷情害義。如果能夠做到心中怎么想，口中怎么說，心口如一，本身已完全對名利不動心，自然能夠不受名利的影響。那么不但自己活得輕松，與人交往也會很輕松了。

境界談

一個人如若養成看淡名利的人生態度，面對生活，他也就更易于找到樂觀的一面。

沒有目標，就像無頭的蒼蠅

人的一生，要想走向成功，必須有自己的目標，如果沒有目標，便猶如大海上沒有舵的帆船或看不到燈塔的航船，就會在暴風雨里茫然不知所措，以致迷失方向，無論怎樣奮力航行，終究無法到達彼岸，甚至船破舟沉。現在有的人一生忙碌，但一事無成，便是因為沒有目標，導致人生的航船迷失了方向。

塞涅卡有句名言說：“如果一個人活著不知道他要駛向哪個碼頭，那么任何風都不會是順風。有人活著沒有任何目標，他們在世間行走，就像河中的一棵小草，他們不是行走，而是隨波逐流。”

在生活的海洋中，要想做一個成功的舵手，首先必須確立明確的人生目標。人生沒有明確的目標，生活就會盲目漂移，做事就沒有方向感，從而敷衍了事，臨時湊合，也就失去責任感。沒有目標，英雄便無用武之地。

列寧說：“人需要理想，但是需要人的符合自然的理想，而不是超自然的理想。”同樣，人生要制定正確的目標，要符合個人實際，不能脫離實際，否則將會陷入理想破滅后的惆悵與悲涼之中。比如一個天生五音不全的人，連五線譜都不曾見得，卻想成為歌唱家，那他的目標恐怕難以實現。正確的目標是人生追求的基礎，離開正確人生目的的追求只能是無目的的盲動，即使偶有所得也不會長久，也很難有大的發展，在更多時候只能是品嘗失敗的痛苦。

另外，人生的目標也要根據自身當時的情況適時加以調整，不能一條路走到黑，不到南墻不回頭。正像魯迅、郭沫若棄醫從文一樣。

“現實是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動則是架在川上的橋梁?！比穗y的不是確定目標，而是馬不停蹄地去為實現既定目標而奮斗。只有不斷地激勵自己，從偉大的實踐中吸取力量，從競爭中獲得壓力，這樣才能少惰性而多韌性。李大釗說：“青年??！你們臨開始活動之前，應該確定方向。譬如航海遠行的人，必先定個目的的。中途的指針，總是指著這個方向走，才能有達到目的的一天。若是方向不定，隨風飄轉，恐怕永無達到的日子。”

境界談

恰當的生活目標，能使每個人充滿快樂。無所事事、自暴自棄地讓時光白白消逝，是人生最可悲的事。有了正確的人生目標，并為之奮斗，日子過得才充實，趣味盎然，才能體會到原汁原味的生活的甜美。

只知索取，不知付出

人的一生，各有各的追求，有的人追求名譽，有的人追求金錢，有的人追求權力。然而人生的真正價值是什么？記不清哪位哲人說過：“一個生命也許只有在為其他生命做出貢獻的時候，才能充分顯示出它的巨大力量、深層次意義和寶貴價值來?！?

生命的價值在于付出，在于是否為社會、為他人做出貢獻。一個人能盡心盡力地去服務社會，幫助他人，那么生命的價值就得到了實現。生命只是一段過程，在這有限的生命中，有人拼命享受，拒絕付出，這樣的人說他活著，但生命已經枯萎。珍視自己生命的價值，對生命負責的人，會盡力去做有益的事，讓生命之樹枝繁葉茂。

現代人喜歡以我為中心，信奉人生如朝露，行樂須及時。這是一種自私的“我”，是小“我”，只有那種公而忘私，甘做孺子牛的“我”才是大“我”。其實，活著最重要的是對自己的生命負責。生命的價值并非想象，而是實踐?；▋合蜻@個世界吐露芬芳，對花兒本身而言，那就夠了。一切事物隨時在變化，倘若為害怕凋零，花兒便因此而拒絕開放，這才是最愚蠢的。就像知道人會死亡，所以就悲觀墮落，同樣是錯誤的。

古希臘有一則關于金床的故事，說一位精通數學的國王，按照全體市民的身高平均數，非常精確地計算和設計了一張金床。實際上，平均值是根據小孩、年輕人、老人、侏儒、巨人等身高而得出的，整個城市沒有一個真正合乎平均值的人。每當賓客來臨，國王都用這張床招待他們，而且有個特殊的規定：客人必須適用這張床，床是無價之寶，不能有任何改動。于是，客人太矮就要被拉成與床一樣長，客人太高就要鋸掉一些適應床。那國王也許是帶著世界上最好的意圖做每一件事的，但是，苛刻的標準使他適得其反。

人生的價值也是一樣，像盧梭說的那樣：“人的價值，是由自己決定的”。文憑、權力、地位、金錢都不能作為衡量人價值的尺度。有的人雖然擁有了全世界，卻拿不出一顆石子給人，這種人便是最窮的人，人生沒有價值；有的人雖已站在最高處，卻不肯伸一只手來扶助跌倒的人，這種人便是最賤的人，人生沒有價值。雖是平民百姓，但卻有美好善良的心靈，能夠廣布恩德于人，那么他將比有職位的官員更受人尊敬，他的人生更有價值。高高在上的官吏，如果貪婪成性，只知利用手中權力損公肥私，那么他的地位再高，也像乞丐一樣沒有人格，也像禽獸一樣沒有人性，也像殺人犯一樣沒有價值，沒有茍活于世的必要。

為人不可過于看重名利，只為自身享樂而活，否則就會喪失了存在的價值。

境界談

一切名利，都只是過眼云煙。佳人艷麗，終究會有美人遲暮的一天；功名再高，也如莊生夢蝶、海市蜃樓一樣，到頭來只是虛幻一場；金錢再多，也是生不帶來，死不帶去。百年后能讓世人憶起的只有為他人肯付出者。在生命結束的時候，一個人如果能問心無愧地說：“我已經不虛此行了?！蹦敲此愦松鸁o悔了！