前言

世居于我國黑龍江與大、小興安嶺之間的達(dá)斡爾、鄂溫克、鄂倫春和赫哲族是國家民委所認(rèn)定的4個(gè)“人口較少民族”。由于長期處于野闊人稀與放任松散的歷史環(huán)境，直至20世紀(jì)初他們依然保有漁獵為主的索取型自然經(jīng)濟(jì)，生產(chǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)沒有書紙傳承。為開啟民智以固守邊疆，黑龍江借清末新政“廢科舉，興學(xué)校”之潮流，在達(dá)斡爾、鄂溫克、鄂倫春和赫哲族等少數(shù)民族中推行新式教育，以期“數(shù)千年之野蠻，可漸進(jìn)于文化”。從1905年清末新政至1932年偽滿洲國建立，持續(xù)20余年的新式教育，將散居于邊疆地區(qū)的達(dá)斡爾、鄂溫克、鄂倫春和赫哲族，由傳統(tǒng)生存教育帶入近代教育體系，不僅為閉塞、原始的上述民族地區(qū)帶來近代教育形式，更為其后的民族發(fā)展與文化變遷帶來巨大影響。

一、黑龍江世居人口較少民族

黑龍江自古以來就是一個(gè)多民族地區(qū)，據(jù)2010年第六次人口普查統(tǒng)計(jì)，中國有53個(gè)少數(shù)民族在此分布。在漫長的歷史發(fā)展中，由肅慎、東胡族群演變發(fā)展而來且世代居住于此的有滿族、蒙古族、達(dá)斡爾族、錫伯族、鄂倫春族、赫哲族、鄂溫克族等民族，其中達(dá)斡爾、錫伯、鄂倫春、赫哲、鄂溫克族總?cè)丝诰陀?0萬，他們符合民政部關(guān)于世居民族的認(rèn)定條件，即指世代棲居在某地方或區(qū)域的族群[1]。

世居民族的稱謂主要在于強(qiáng)調(diào)一個(gè)民族在某一地區(qū)居住的長久性、穩(wěn)定性和連續(xù)性，它是或許不是此地的第一個(gè)民族但是較早居住于此的民族。它可以是多數(shù)民族，也可以是少數(shù)民族。具體表現(xiàn)為：“一是究其居住狀態(tài)和范圍來看，都可指當(dāng)前居住在某一轄區(qū)的族群，不含過去曾經(jīng)在此居住過的民族。二是究其民族歷史來講，是指未被外來殖民或曾被外來殖民而今已是當(dāng)?shù)刂魅说拿褡濉Ｈ菑淖迦撼煞謥砜矗骋幻褡逵幸欢〝?shù)量的人在某一地域居住。”[2]總之，只要是既存的成規(guī)模的久居在一個(gè)地方的民族，即便僅僅是一個(gè)民族主體的一部分，也具有“世居民族”的意義。

中國人口較少民族是個(gè)相對性的概念，是指人口在30萬以下的28個(gè)少數(shù)民族。依據(jù)國務(wù)院關(guān)于扶持人口較少民族加快發(fā)展的重大決策部署所制定的《扶持人口較少民族發(fā)展規(guī)劃（2011—2015年）》，全國總?cè)丝谠?0萬人以下的28個(gè)民族是：珞巴族（主要分布在西藏地區(qū)）、高山族（主要分布在中國臺(tái)灣）、赫哲族（主要分布在中國東北地區(qū)）、塔塔爾族（主要分布在新疆地區(qū)）、獨(dú)龍族、鄂倫春族、門巴族、烏孜別克族、裕固族、俄羅斯族、保安族、德昂族、基諾族、京族、怒族、鄂溫克族、普米族、阿昌族、塔吉克族、布朗族、撒拉族、毛南族、景頗族、達(dá)斡爾族、柯爾克孜族、錫伯族（部分由東北西遷至新疆地區(qū)）、仫佬族、土族，總?cè)丝跒?69.5萬人。其中達(dá)斡爾族、錫伯族、鄂倫春族、赫哲族、鄂溫克族、俄羅斯族等6個(gè)民族是黑龍江省的人口較少民族[3]。這些人口較少民族主要居住于中國東北邊疆或西部、西南邊疆地區(qū)，民族人口較少，社會(huì)發(fā)展程度偏低，加上地域發(fā)展不平衡等因素，其總體處于相對貧困狀態(tài)。

對于“人口較少民族”的認(rèn)定，從20世紀(jì)50年代至今大約經(jīng)歷三個(gè)研究階段：（1）民族識(shí)別、民族社會(huì)歷史調(diào)查和單一民族研究階段（1950—1979）。從20世紀(jì)50年代開展全國性的民族調(diào)查到1979年基諾族被劃定為我國第56個(gè)民族，其間費(fèi)孝通、林耀華等社會(huì)學(xué)家、民族學(xué)家對我國各個(gè)民族社會(huì)發(fā)展的不同形態(tài)、基本歷史演變脈絡(luò)、婚姻習(xí)俗、制度、語言文字和宗教信仰（原始宗教，如薩滿教）等問題，進(jìn)行了初步梳理總結(jié)，其成果從全面研究的視角來看，顯得較為零碎和分散。（2）20世紀(jì)八九十年代，學(xué)者以“小民族”“人口較少民族”（一些學(xué)校直接簡稱為“少民”）為研究方向，成立專門的課題組或者研究機(jī)構(gòu)，探討人口較少民族中的單一民族的生存環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化傳承等問題，成績顯著。阮西湖、姜永興、鐘赫等學(xué)者的研究標(biāo)志著中國人口較少民族研究進(jìn)入新的發(fā)展時(shí)期。（3）進(jìn)入21世紀(jì)后，正式采用“人口較少民族”的稱謂。國家民委成立“中國人口較少民族經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展研究課題組”，費(fèi)孝通為課題組顧問，以北京大學(xué)、中央民族大學(xué)、國家民委民族問題研究中心為依托單位。其研究以第五次人口普查數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，科學(xué)梳理人口數(shù)量在10萬人以下、民族特征保留清晰的22個(gè)少數(shù)民族，將這些人數(shù)少的“小民族”界定為“人口較少民族”。“人口較少民族”的表述，直觀而清晰地概括了這些民族發(fā)展特點(diǎn)，這是我國首次從官方立場，正式宣布使用“人口較少民族”一詞。有了官方認(rèn)定的新術(shù)語，相關(guān)政策法規(guī)逐漸規(guī)范統(tǒng)一起來。2015年國務(wù)院制定了相關(guān)發(fā)展規(guī)劃并正式下發(fā)文件，其中《扶持人口較少民族發(fā)展規(guī)劃（2010—2015年）》依據(jù)人口規(guī)模逐漸增多的時(shí)代發(fā)展特點(diǎn)，對以前的分類人口數(shù)據(jù)實(shí)時(shí)更新，重新對“人口較少民族”界定數(shù)量標(biāo)準(zhǔn)范圍，從10萬擴(kuò)大到30萬，即民族總?cè)丝跀?shù)量在30萬人以下的民族，統(tǒng)一稱為“人口較少民族”，于是景頗族、達(dá)斡爾族、柯爾克孜族、錫伯族、仫佬族、土族被納入“人口較少民族”范圍，“人口較少民族”數(shù)量由22個(gè)增加到28個(gè)。總體研究較前有了飛躍式發(fā)展，相關(guān)研究論文的數(shù)量、質(zhì)量均有大幅提升。

在黑龍江省各少數(shù)民族中，符合民政部世居民族與人口較少民族相關(guān)規(guī)定的民族即可稱為黑龍江世居人口較少民族，他們是赫哲族、鄂倫春族、鄂溫克族、達(dá)斡爾族、錫伯族。

依據(jù)2010年全國第六次人口普查報(bào)告，黑龍江世居人口較少數(shù)民族的人口數(shù)量分布情況如下：

（1）赫哲族全國人口總數(shù)5324人，主要分布在黑龍江省、吉林省，黑龍江省的赫哲族人口占全國74.8%，相對集中生活于佳木斯市所屬郊區(qū)、同江市、撫遠(yuǎn)市；雙鴨山市所屬饒河縣，建有3個(gè)民族鄉(xiāng)和7個(gè)民族村。

（2）鄂倫春族全國人口總數(shù)8659人，主要分布在大興安嶺地區(qū)，黑龍江省的鄂倫春族人口占全國45.54%，相對集中生活于黑河市所屬的愛輝區(qū)、遜克縣；大興安嶺地區(qū)所屬塔河縣、呼瑪縣；伊春市所屬嘉蔭縣，建有5個(gè)民族鄉(xiāng)和7個(gè)民族村。

（3）鄂溫克族全國人口總數(shù)30875人，主要分布在內(nèi)蒙古自治區(qū)、黑龍江省，黑龍江省的鄂溫克族人口占全國8.58%，相對集中生活在齊齊哈爾市所屬訥河市、嫩江縣，建有1個(gè)民族鄉(xiāng)和3個(gè)民族村。

（4）達(dá)斡爾族全國總?cè)丝?31992人，主要分布內(nèi)蒙古自治區(qū)、黑龍江省，黑龍江省的達(dá)斡爾族人口占全國30.51%，相對集中生活在齊齊哈爾市所屬梅里斯達(dá)斡爾族區(qū)、富拉爾基區(qū)、建華區(qū)、富裕縣、龍江縣、泰來縣；黑河市所屬愛輝區(qū)、遜克縣、孫吳縣、嫩江縣，共建有7個(gè)民族鄉(xiāng)和37個(gè)民族村。

（5）錫伯族全國人口總數(shù)190481人，主要分布在遼寧省、新疆維吾爾自治區(qū)，黑龍江省錫伯族人口較少，占全國錫伯族人口3.99%，集中生活在哈爾濱市所屬雙城區(qū)，建有1個(gè)民族鄉(xiāng)和4個(gè)民族村[4]。

黑龍江省世居人口較少民族，有其獨(dú)具特色的發(fā)展模式，主要有以下特點(diǎn)：

一是人口數(shù)量特別少。依據(jù)2010年全國第六次人口普查，黑龍江省5個(gè)人口較少民族人口總數(shù)是58013人，占全省人口總數(shù)的0.0015%，其中赫哲族人口3592人；鄂倫春族3902人；鄂溫克族2649人；達(dá)斡爾族40270人；錫伯族7600人[5]。由于人口數(shù)量少，在某種程度上意味著人口較少民族在與其他民族交往的過程中，其文化易于被其他民族文化所浸潤和掩蓋，甚至本民族文化特征逐步消失。這恰恰是人口較少民族獨(dú)特的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)難以傳承、發(fā)揚(yáng)光大的客觀原因。由此，不得不直面現(xiàn)存的難題：人口較少民族中的一位老人離去，很可能就等于一個(gè)文化載體的消失，甚至是多種民族文化因子的消失。正如《民族發(fā)展藍(lán)皮書：中國民族發(fā)展報(bào)告（2016）》所呈現(xiàn)的黑龍江省人口較少民族獨(dú)特傳統(tǒng)文化傳承出現(xiàn)難以逆轉(zhuǎn)的斷層現(xiàn)象：黑龍江省伊春北部的嘉蔭縣，有一名世代生活在烏拉嘎鎮(zhèn)勝利獵民村的莫秀英老人，2008年春天不幸因病離世。這位老人的去世，不是單純生理意義的生命終止，因?yàn)槠渖皳碛袆e的村民沒有的技術(shù)，也沒有其他人學(xué)習(xí)傳承，以至于這個(gè)村會(huì)鄂倫春族傳統(tǒng)技術(shù)的人徹底消失。無獨(dú)有偶，1997年，鄂溫克族的使鹿鄂溫克人中最后一位薩滿離世，因?yàn)闆]有符合標(biāo)準(zhǔn)的人選，至今依然沒有合適的薩滿產(chǎn)生。目前，陳巴爾虎旗有薩滿2位，鄂溫克自治旗有薩滿5位，他們平均年齡50余歲，最年長的已經(jīng)70余歲。這種狀況對于傳承來說，急需補(bǔ)充新鮮人選，但是客觀條件是其能供挑選的人口基數(shù)太少。赫哲族人世代傳唱的依瑪堪“只能靠口頭傳承，而赫哲族有沒有自己的文字，能用本民族語說唱的藝人已寥寥無幾，而且都是60歲以上的老人，目前已找不到能用本民族語完整說唱一部依瑪堪的藝人；鄂倫春民歌失去優(yōu)勢，目前烏魯布鐵獵民村的內(nèi)淑梅老人，還能用鄂倫春調(diào)完整地唱幾首民歌”[6]。

二是人口基本分布于邊境一帶，居住分散，小片聚居。近代沙俄侵占了黑龍江、大興安嶺以北和烏蘇里江以東包括庫頁島在內(nèi)的大片土地，占領(lǐng)了赫哲、鄂倫春、鄂溫克和達(dá)斡爾族世代生活繁衍的廣袤土地，人為造成4個(gè)民族分隔于山河南北，成為中俄邊界之間的跨界民族。這些民族人口較少，主要居住生活在國境線地區(qū)，原有生活方式受制于國家與地方政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的制約。1980年代，大興安嶺封山育林，鄂倫春族的狩獵業(yè)被迫縮減甚而停止；1990年代，鄂溫克族由馴鹿游牧轉(zhuǎn)為定居；三江口赫哲族地區(qū)的漁業(yè)規(guī)模大為縮減。隨著社會(huì)發(fā)展，狩獵文化所需的地理空間逐漸縮小。在鄂溫克自治旗和陳巴爾虎旗地區(qū)，隨著農(nóng)耕面積的不斷拓展以及工業(yè)化的普及，傳統(tǒng)生活方式在上述地區(qū)已基本消失。在敖魯古雅鄂溫克民族鄉(xiāng)，留存狩獵文化需要的外界環(huán)境也在逐漸消失，“魚叉（黑蘭克）、魚鉤（敖魯庫）、大刀（烏特根）、小刀（靠套）等已無人會(huì)制作，懂得滑雪板（金勒）、樺皮船（佳烏）、鹿哨（烏勒翁）等制作的也只有三四個(gè)人，完全懂得傳統(tǒng)狩獵習(xí)俗的只有一兩個(gè)老人”[7]。

在黑龍江世居人口較少民族中，錫伯族與鮮卑族同源，是東北早期民族東胡族系的一支。鮮卑族原活動(dòng)于大興安嶺地區(qū)，公元4—5世紀(jì)，大部南遷至黃河流域并建立北魏政權(quán)。未南遷的鮮卑族余部，仍留居于大興安嶺和呼倫貝爾地區(qū)，延續(xù)其漁獵生活方式。至明末清初，沒有南遷鮮卑族余部已被稱為“錫伯”，主要分布于嫩江中游各支流，大多從事傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。清初，他們被納入八旗，編為65個(gè)牛錄。康熙三十八年至四十年（1699—1701），錫伯族被遷往北京、盛京（沈陽）以及盛京周圍所屬地區(qū)各城鎮(zhèn)、要隘駐防。乾隆二十九年（1764），清政府重視邊防地區(qū)的發(fā)展，為穩(wěn)定統(tǒng)治而強(qiáng)化西北防務(wù)，抽調(diào)錫伯族官兵連同家眷3000余人，遷徙伊犁惠遠(yuǎn)城駐守。乾隆三十四年（1769），又抽調(diào)千余錫伯族官兵赴云南邊寨駐防。歷經(jīng)多次遷徙，世居黑龍江地區(qū)的錫伯族人口銳減，甚至無法編成牛錄，只能散居于黑龍江流域。在近代新式教育推行、發(fā)展中，沒有成立單一錫伯族學(xué)校。錫伯族子弟多半就近加入達(dá)斡爾、鄂溫克和鄂倫春族學(xué)校。因此，本研究未將錫伯族納入研究范圍。

二、黑龍江將軍轄區(qū)、黑龍江省

有清一代，黑龍江地區(qū)行政制度，實(shí)行軍府制（亦稱“軍政制度”），設(shè)置將軍（黑龍江將軍）、都統(tǒng)、副都統(tǒng)鎮(zhèn)守，直至光緒三十三年（1907）才開始設(shè)置行省建制。

清朝統(tǒng)一前，已經(jīng)開始加強(qiáng)對“龍興之地”——東北地區(qū)的統(tǒng)治。順治元年（1644），清軍入關(guān)，將明朝在東北設(shè)置諸衛(wèi)所全部裁撤，盛京改為留都，設(shè)留守盛京內(nèi)大臣（又稱昂邦章京）、副都統(tǒng)及八旗進(jìn)行駐防。順治四年（1647），改內(nèi)大臣為昂邦章京（滿語，意為“大臣”“總管”），賜鎮(zhèn)守盛京總管印。所轄范圍，東至今日本海，西連山海關(guān)，南臨圖們江，北達(dá)外興安嶺（包含庫頁島）。17世紀(jì)中葉，沙俄開始武裝入侵中國黑龍江流域。為抵御沙俄的入侵，順治九年（1652），清廷派梅勒章京率兵駐守寧古塔[8]地方，翌年升為昂邦章京，管理今吉林、黑龍江省及外興安嶺以南地區(qū)，后改稱“鎮(zhèn)守寧古塔等處地方將軍”，簡稱寧古塔將軍。今黑龍江地區(qū)位于寧古塔將軍轄區(qū)之內(nèi)。將軍既是地方最高軍事長官，又是地方最高民政長官。于是，寧古塔、盛京兩昂邦章京并存，東北地區(qū)被劃分為兩大軍事駐防區(qū)域，即兩個(gè)行政區(qū)域。康熙二十二年（1683），清廷為抗擊沙俄入侵，于黑龍江左岸璦琿舊城設(shè)鎮(zhèn)守黑龍江等處地方將軍，簡稱黑龍江將軍，劃出寧古塔將軍所轄之西北地區(qū)，歸黑龍江將軍統(tǒng)轄，盛京、寧古塔、黑龍江三將軍并立，“自是東北三分，吉江并列”。這是黑龍江自成一個(gè)軍事、行政區(qū)域并以“黑龍江”命名的開端。黑龍江將軍之下先后設(shè)有黑龍江（璦琿）、墨爾根、齊齊哈爾、呼倫貝爾、呼蘭、布特哈、通肯等7城副都統(tǒng)和興安城副都統(tǒng)銜總管。同治元年（1862）開始，黑龍江將軍轄區(qū)內(nèi)取消副都統(tǒng)，相繼設(shè)立道、府、廳、州、縣等地方行政建置。黑龍江將軍轄區(qū)設(shè)立初期，廣袤數(shù)千里，東至畢占河、南至松花江，與吉林將軍轄區(qū)接壤；北至外興安嶺與俄羅斯為界；西至喀爾喀接車臣汗部界。19世紀(jì)中葉以來，沙俄多次武裝入侵黑龍江地區(qū)。19世紀(jì)50年代，沙俄趁清王朝處于內(nèi)憂外患國力大衰之際，大肆武裝入侵黑龍江，并不斷向清政府提出了領(lǐng)土要求，先后逼迫清政府簽訂了《璦琿條約》《北京條約》等一系列不平等條約，侵占中國東北黑龍江以北、外興安嶺以南，烏蘇里江以東大約100萬平方公里領(lǐng)土，黑龍江和吉林的行政區(qū)域大為縮小。光緒二十六年（1900），沙俄武力占領(lǐng)江東六十四屯，黑龍江以北土地盡失。

晚清同治、光緒年間，黑龍江地區(qū)逐步取消封禁，開荒招墾，人煙漸稠，民事日繁，遂添設(shè)府、廳、州、縣建制。光緒三十三年（1907）三月，清廷裁撤奉天、吉林、黑龍江將軍，設(shè)立奉天、吉林、黑龍江三省。黑龍江行省的行政區(qū)域承襲黑龍江將軍管轄范圍，東南和南部與吉林行省毗連，西南與奉天行省為鄰，西部與蒙古接壤，北部和東北部以黑龍江與俄國為界。全省總面積約57萬余平方公里，總?cè)丝?27.3萬，省會(huì)齊齊哈爾城。行省以下分設(shè)府、廳、州、縣，并設(shè)道區(qū)分轄府、廳、州、縣。廳（州）分為直隸廳（州）和散廳（州）。至1911年（清宣統(tǒng)末年），全省分設(shè)3道（璦琿兵備道、呼倫兵備道、興東兵備道）、7府（呼蘭、綏化、龍江、海倫、嫩江、黑河、臚濱）、6廳、1州、7縣及郭爾羅斯后旗、杜爾伯特旗、扎賚特旗和依克明安旗。當(dāng)時(shí)為吉林省所轄而現(xiàn)屬黑龍江省境內(nèi)的尚有2道（設(shè)于哈爾濱的西北路分巡兵備道和設(shè)于三姓城的東北路分巡兵備道）、7府（雙城、賓州、五常、依蘭、密山、臨江、寧安）、3廳、1州、7縣。

中華民國成立后，黑龍江省名稱和行政區(qū)劃沿襲舊制不變。至1914年末，黑龍江省共轄龍江、綏蘭、黑河3道、23縣、5設(shè)治局、4旗；吉林省管轄今屬黑龍江境內(nèi)有2道、18縣。1915年，中俄簽訂《呼倫貝爾條約》，將呼倫貝爾定為特別區(qū)，直接歸中國中央政府節(jié)制，受黑龍江省省長監(jiān)管，復(fù)設(shè)呼倫貝爾副都統(tǒng)。1920年，黑龍江省長公署決定，呼倫廳改為呼倫縣。1925年，設(shè)置呼倫道，駐呼倫縣，轄呼倫、臚濱、室韋、奇乾4縣。從1917年起，中國政府逐漸收回對中東鐵路“附屬地”的管轄權(quán)，1920年10月31日，北京政府頒布《東省特別區(qū)法院編制條例》，規(guī)定中東鐵路附屬地改成東省特別區(qū)。1921年2月5日，成立東省特別區(qū)哈爾濱市政管理局，掌管中東鐵路沿線各地市政。1926年設(shè)置哈爾濱特別市和哈爾濱市政局等。1915—1929年，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口增加，黑龍江地區(qū)陸續(xù)增設(shè)30個(gè)縣和設(shè)治局。黑龍江省共有42縣、11設(shè)治局。吉林省分設(shè)42縣，在今黑龍江境內(nèi)有22縣。黑龍江省在裁撤道區(qū)的同時(shí)，將呼倫、黑河道改為呼倫、黑河市政籌備處，轄原道屬各縣。1945年8月31日，國民黨政府頒布《收復(fù)東北各省處理辦法綱要》，重行劃分東北行政區(qū)劃，將今黑龍江省劃分為松江、合江、黑龍江、嫩江4省。

1949年4月21日，中共東北行政委員會(huì)發(fā)布《重劃東北行政區(qū)劃令》，決定黑龍江地區(qū)的合江、松江、黑龍江、嫩江4省合并為松江、黑龍江2省。5月中旬，撤銷合江省并入松江省，哈爾濱市改為松江省轄市。

1954年6月，中央人民政府頒布《關(guān)于撤銷大區(qū)一級(jí)行政機(jī)構(gòu)和合并若干省、市建制的決定》，撤銷松江省建制，并入黑龍江省，同時(shí)將哈爾濱市改為省轄市并入黑龍江省。同年8月兩省正式合并，省會(huì)設(shè)在哈爾濱市，將原黑龍江省所屬的白城、洮南、鎮(zhèn)賚、大賚、安廣、開通、瞻榆7縣，劃歸吉林省管轄。新的黑龍江省，南與吉林省接壤，西與內(nèi)蒙古自治區(qū)為鄰，北、東隔黑龍江、烏蘇里江與蘇聯(lián)相望。共轄3個(gè)專區(qū)、5個(gè)市、64個(gè)縣、2個(gè)旗、1個(gè)礦區(qū)。

三、黑龍江少數(shù)民族新式教育

新式教育是指清末新政期間改學(xué)制、廢科舉、立新式學(xué)堂，教授近代科學(xué)知識(shí)的教育改革，是中國教育方式的一次根本性轉(zhuǎn)變。此后，新式教育在中國各地得到迅速發(fā)展。

推行新式教育，是我國學(xué)校教育的一大改革，而在黑龍江，“則非學(xué)校之改革，直教育之創(chuàng)始也”[9]。因?yàn)轼f片戰(zhàn)爭后，黑龍江除旗學(xué)外，幾無所謂教育。黑龍江新式教育對于黑龍江各少數(shù)民族來說，本質(zhì)上是有別于傳統(tǒng)旗學(xué)封建教育的新事物，是一次規(guī)模較大近代新式教育嘗試。當(dāng)此之時(shí)，正是中國邊疆危機(jī)日益深重之際，在邊陲省份（包括黑龍江）的少數(shù)民族地區(qū)推行新式教育，有盡快提高那里的少數(shù)民族文化素質(zhì)之深意，以便使“數(shù)千年之野蠻，漸進(jìn)于文化，人人具有國家思想”[10]，從而達(dá)到鞏固國防、共御外侮的目的。

清末民初，一批批達(dá)斡爾、鄂溫克、鄂倫春、赫哲族青少年學(xué)生走出封閉、落后的環(huán)境，接受新式教育，他們經(jīng)歷小學(xué)、中學(xué)、師范，有的還走出黑龍江省到奉天（沈陽）、北京、南京讀書，成績優(yōu)異者甚至有到日本、英國、俄國留學(xué)。他們畢業(yè)后，很多人回到家鄉(xiāng)，在學(xué)校、醫(yī)院、政府、軍隊(duì)、漠河金礦等任職。清末新政與新式教育的興起，對于內(nèi)地而言，是傳統(tǒng)教育基礎(chǔ)上的近代教育的實(shí)施和改變，而對于黑龍江各少數(shù)民族而言則是教育的開始。此時(shí)，黑龍江邊疆危機(jī)愈益嚴(yán)重，以新式教育敷教于黑龍江各少數(shù)民族，其意義在于使“數(shù)千年之野蠻，漸進(jìn)于文化”，從而增強(qiáng)國家意識(shí)，鞏固邊疆。關(guān)注邊疆危機(jī)下各民族的生存危機(jī)和文化危機(jī)；關(guān)注政府和社會(huì)對各民族發(fā)展新式教育的重視；關(guān)注沙俄文化同化政策對各民族的影響，已成為這一時(shí)期黑龍江各級(jí)官員的共識(shí)。民國初年教育制度的更新，是落實(shí)和推行新式教育的保障。此間，雖然歷經(jīng)南京臨時(shí)政府、北京政府和南京國民政府，政權(quán)更迭，社會(huì)動(dòng)蕩，但新式教育卻依然在社會(huì)各階層的支持推進(jìn)下以較為強(qiáng)勁的力量發(fā)展，新式教育更多地被賦予國難當(dāng)頭之時(shí)借以提高全民素質(zhì)實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國的功能。黑龍江世居較少民族新式教育在于開發(fā)民智，強(qiáng)化國家、國民意識(shí)，以固守邊疆。民國初年，在各級(jí)政府所推行的新式教育中，達(dá)斡爾、鄂溫克、鄂倫春和赫哲族青少年子弟，經(jīng)歷了以漢語教學(xué)為主、普及近代科學(xué)文化知識(shí)的近代教育的洗禮。發(fā)展新式教育，提高人文素質(zhì)、強(qiáng)化民族認(rèn)同感，為各民族走出原始、封閉的落后社會(huì)狀態(tài)提供了文化準(zhǔn)備。

1905—1931年，持續(xù)二十余年的近代新式教育，讓散居于邊疆地區(qū)的各民族子弟有機(jī)會(huì)接受近代文化教育和科學(xué)知識(shí)，達(dá)斡爾、鄂溫克、鄂倫春和赫哲族也由傳統(tǒng)生存教育被納入近代教育體系。此舉，不僅為閉塞、原始的少數(shù)民族生活地區(qū)帶來近代教育形式，更為其后的民族發(fā)展與文化變遷帶來巨大影響，從而達(dá)到鞏固國防、共御外侮的目的。只因當(dāng)時(shí)危機(jī)深重，國事多艱，這項(xiàng)具有深遠(yuǎn)意義的決策在落實(shí)中難如人意。但學(xué)校教育，近代科學(xué)、國家、民族群體、道德倫理、文明生活等知識(shí)觀念的傳播，開啟了黑龍江各民族青少年的智識(shí)，同時(shí)又以巨大的社會(huì)輻射力，塑造著他們的國家與民族共同體觀念。

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[1] 李建軍：《“世居民族”與“居住民族”稱謂指向辨析》，《西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版）》2013年第10期。

[2] 李建軍：《“世居民族”與“居住民族”稱謂指向辨析》，《西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版）》2013年第10期。

[3] 國家民族事務(wù)委員會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展司編：《中國人口較少民族發(fā)展報(bào)告（2015）》，民族出版社2018年版，第73頁。

[4] 國家民族事務(wù)委員會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展司編：《中國人口較少民族發(fā)展報(bào)告（2015）》，第72—74頁。

[5] 國家民族事務(wù)委員會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展司編：《中國人口較少民族發(fā)展報(bào)告（2015）》，第72—74頁。

[6] 王延中主編：《民族發(fā)展藍(lán)皮書：中國民族發(fā)展報(bào)告（2016）》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2016年版，第342頁。

[7] 王延中主編：《民族發(fā)展藍(lán)皮書：中國民族發(fā)展報(bào)告（2016）》，第341頁。

[8] 寧古塔有新舊兩城，舊城位于今海林市境內(nèi)，1616年后金政權(quán)建立時(shí)，駐兵于此；新城位于今寧安市，1666年康熙時(shí)遷建。

[9] 謝嵐等主編：《黑龍江省教育史資料選編》上編，黑龍江人民出版社1988年版，第169頁。

[10] 黑龍江省檔案館編：《檔案史料選編·黑龍江少數(shù)民族》，1985年版，第205頁。