仙氣的林黛玉追求高層次的安全感

上面講到了《金瓶梅》里的李瓶兒，她一生都在不斷地尋求安全感，經過一番曲折以后嫁給了西門慶，終于獲得了安全感。從此以后，她的生活態度、生活方式發生了變化。她在吳月娘和西門慶的幾個小老婆面前，盡量地退讓包容，還不斷地自我凈化。她后來有一個什么優勢？她為西門慶生下了一個男孩子，這在那個社會是不得了的事，吳月娘也好，其他幾房小老婆也好，都沒有為西門慶生育。

當時西門慶度過了政治危機，而且花錢買到了官。前面說了，他這個副提刑官職，相當于地方上的一個公安局副局長，他很得意。李瓶兒給他生的兒子，就取名為官哥兒。西門慶成了財迷加官迷了。后來府里面這些小老婆之間的矛盾沖突，特別是潘金蓮和李瓶兒的沖突，造成了官哥兒的死亡，李瓶兒也得了不治之癥，奄奄一息。

故事寫到在那樣的情況下，西門慶竟然和李瓶兒之間出現了超越肉體關系的愛情升華。但是，李瓶兒最后的結局是悲催的，她最后走形了，散發出不雅氣息，雖然這個時候她得到了西門慶的真愛，但也挽救不了她的生命，悲慘地死掉了。

《紅樓夢》里面的林黛玉按說跟李瓶兒沒有可比性。前面說了，李瓶兒的一生充滿了市井氣、庸俗氣，她人性當中有陰暗的一面，導致她甚至于還潑水休夫，把親自招贅的蔣竹山下狠手攆走了。她到了西門府以后，對西門慶低聲下氣，以個人尊嚴去換取一個作為小老婆的穩定的家庭地位。通過給丈夫生兒子，她更大大提升了自己在丈夫心目當中的地位，但到頭來這個兒子沒保住，自己也得了不治之癥死掉。這是一個典型的市井婦女。林黛玉和她不一樣，根據書里交代，她是仙女下凡，是天界的西方靈河岸三生石畔的一株絳珠仙草，后來經天上赤霞宮的神瑛侍者用甘露澆灌，修成女體；書里交代，絳珠仙子聽說神瑛侍者下凡了，她隨后就去求警幻仙姑，也安排她下凡，她要把一生的眼淚還給神瑛侍者，以報答他的甘露灌溉之恩。她下凡到哪兒了呢？她沒有能夠落身在京城，她下凡在金陵地區的揚州。當時在揚州有一個官員叫林如海，他前幾輩都曾經承襲過貴族頭銜，到他這兒，皇帝就不再給他們家頒賜貴族頭銜了，他要靠參加科舉考試去立聲身揚名。

林如海考中了探花，而且有了一個官銜——蘭臺寺大夫。皇帝派他去揚州管事，讓他擔任巡鹽御史。大家知道揚州一帶是出海鹽的，把海水運上岸來，擱在池子里面，讓太陽曬，水分蒸發以后結晶出來的就是海鹽。鹽是人們生活當中以及生產當中非常重要的一種東西，歷代都是由官府來掌控，不允許私自產鹽、運鹽。故事里的皇帝派林如海在揚州出任巡鹽御史，管理鹽務，這可是一個肥缺。可以想見，林如海即使不主動貪污，主動上門賄賂他、給他送禮的應該也不少。旁的不說，皇帝給予他的這個待遇是很高的，他因此會很富有。

林如海娶了京城榮國府賈母的一個女兒為妻，也就是故事里面賈赦、賈政他們的一個妹妹賈敏。這個婚配也是很不簡單的，一個在科舉考試當中考上探花的人，又當了巡鹽御史，他娶的妻子又是京城賈家的一個千金小姐，他們兩口子生了一個男孩，但沒養大，后來又生了一個女孩，養大了，就是林黛玉。

林黛玉有仙女下凡的身份，但是她的父母并不清楚，她自己在人間也不是很清楚。但是書里后來寫林黛玉父母雙亡，不得不投靠到京城榮國府，投靠賈母，賈母是她的外祖母，賈母的親女兒的親女兒就是林黛玉。林黛玉和《金瓶梅》里面剛才講到的李瓶兒全然不同，她身上沒有市井氣，她對財富視若糞土，她對社會上的男人也沒有一種當時社會意識形態下的敬畏感。

有一次，賈寶玉給了她一串手串，說這是北靜王——一個王爺給我的，而北靜王還說了，這是皇帝給他的。北靜王是書里面當時的皇帝的一個小弟弟。你想這手串的來源多了不起，賈寶玉得到以后就興沖沖地送給林黛玉，林黛玉就扔到地上，說什么臭男人戴過的，她不要。

她不但視財富為糞土，她還把權勢、皇帝都視為糞土。她是一個完全脫離了世俗價值體系的充滿仙氣的女性，和李瓶兒截然不同。但是，林黛玉也缺乏安全感。因為一個青春女性在那個時代、那個社會，到頭來是要嫁人的，那個社會是不允許青年男女自由戀愛的，婚姻要靠父母之命、媒妁之言，自己是沒法掌控自己的戀愛和婚姻的前景的。林黛玉到了榮國府以后，她就和賈寶玉從小在一塊兒生活，他們有很長一段時間是在賈母的院子的正房里面共同生活，耳鬢廝磨，產生了純真的感情，產生了真正的愛情。

寶玉也是一個視財富如糞土的人，同時也是一個視權勢為糞土的人，他們兩個在價值觀上是心心相印的。賈寶玉厭惡仕途經濟，對他父親一天到晚嘮叨，讓他讀書上進，通過科舉考試去謀得一個好的前程，反感透頂。林黛玉從來不勸他去走這樣一條讀書上進的道路。他們兩個就是兩小無猜，純真相愛。書里寫其他女性，筆觸還不一樣。曹雪芹寫林黛玉確實寫得像一個女神一樣，高尚、高雅、高傲，仙氣滿盈，是這樣一個很獨特的女子。

《金瓶梅》里面的李瓶兒跟她一比就鄙俗不堪，為什么要把她們倆合璧賞讀，穿插著對照來講呢？你今后讀這兩本書，之所以可以挑出有關她們的情節來對照閱讀，就是因為確實都有一個安全感的問題。林黛玉和賈寶玉不顧封建禮教的束縛而自由戀愛了，但是前景怎么樣？最后能不能真正成為一對夫妻？賈寶玉能不能成功地娶林黛玉為正妻？前面還有許多的障礙，面臨很多的危機。特別是書里寫到，林黛玉在榮國府后來遇到了一個潛在的競爭者，就是王夫人妹妹的女兒薛寶釵。這薛家在書里寫得很有意思。這家人從故事開始，就從南京來到了京城，住進了榮國府，一住就不走了。后來那個梨香院，即他們一開頭住的那個院子，需要騰出來養小戲子。因為榮國府里面賈政的大女兒賈元春進宮，到了皇帝身邊，才選鳳藻宮，加封賢德妃了，要回來省親。省親當中有很多環節，有一環節就是要演戲，所以榮國府就從姑蘇買了十二個小姑娘，要找個地方把她們養起來，找教習教她們演戲、排戲，這樣就把梨香院騰出來，給這些小戲子和教習居住。按說你薛家就別在榮國府住著了，但他們搬出梨香院以后還在榮國府賴著，梨香院不能住了，就往東北邊更遠的一個角落選擇個院子，布置起來，又住下了。薛姨媽帶來的一兒一女，兒子叫薛蟠，是一個很糟糕的紈绔子弟，而女兒，就是薛寶釵。據書里面描寫，薛寶釵長得非常美麗，和林黛玉的美法還不一樣，如果說林黛玉的美麗是一種瘦形的，類似歷史上傳說的漢代的趙飛燕，能在一只盤子上跳舞的那樣一個身體輕盈的美女的話，那薛寶釵就是另一種類型的美，唐代的美——唐代崇尚女子要胖一點，以胖為美，就是唐明皇寵愛的妃子楊貴妃那種美。

薛寶釵從美貌上雖然和林黛玉屬于兩個流派，但任是無情也動人，像牡丹花一樣，很富麗。林黛玉愛賈寶玉，可是薛寶釵暗中也愛賈寶玉，所以林黛玉就有一種不安全感。在小說的第三十二回，就從回目上體現出來林黛玉和賈寶玉之間的特殊關系，叫作“訴肺腑心迷活寶玉”。寫黛玉和寶玉之間有一番對話，掏心窩子來說話，概括起來就是林黛玉表示她還總是不放心，賈寶玉就賭咒發誓，你有什么不放心的？其實這個話題在故事前面多次出現過，像前面那部分，那時候還沒有大觀園，府里面不但有了薛寶釵，還來了一個青春女性，是寶玉的另一個遠房的表妹史湘云，這樣就讓林黛玉心里更不平靜了。當時就有過兩人之間的心理沖撞。林黛玉當時說了一句很重要的話，告訴寶玉，說我之所以這樣，為什么呢？我是為我的心。這是很重要的一句話，林黛玉的不安全感，只出于一個點，就是她怕賈寶玉見了薛寶釵，見了史湘云，就去愛她們，就不愛她了。她對寶玉要求，不是說你給予我財富，給予我權勢，給我這些保護，這樣的安全感，我要的就是一顆真心。

寶玉后來也確實賦予她一顆真心。所以我們就可以通過《金瓶梅》里面的李瓶兒和《紅樓夢》里面的林黛玉來對照閱讀，分析女性對安全的需求。雖然都是需要安全感，可是有像李瓶兒那樣一種世俗的欲求，也有像林黛玉這樣一種超俗的純精神層面的將心比心的需求，這是一種更高層次的安全需求。

這樣對照閱讀，對我們今天的讀者還是很有啟發的。當今社會有些女性也還是缺乏安全感，可見現在一些電視上的相親節目，以及現實生活當中的一些相親活動。女性和女性的家長，首先希望男方，你有沒有獨立住房，你這房子能不能夠把產權人加上今后你妻子的名字，甚至于就完全變成你妻子的名字？另外你有沒有車？還不能是普通的車，最好是高檔的車。再就是你有多少存款，有沒有穩定的工作，穩定的高收入。對此我就只能發出喟嘆了，我們的社會已經發展到今天了，但是還有一些女子，她們安全感的訴求跟《金瓶梅》里面的李瓶兒沒太大差別。不是說物質保障方面的安全感可以忽視，而是你得到了房子、車子、款項，卻沒能得到一顆真心，你能有真正的、長久的安全感嗎？當然，像曹雪芹筆下的林黛玉那樣，視一種純精神上的安全感為需求，在當今社會也是有的，但是相對來說較為罕見，林黛玉畢竟是神仙下凡，我不建議當下的青春女性都以林黛玉為楷模，世俗一點也無妨，但林黛玉那種追求一顆真心的戀愛觀，確實值得弘揚。因此，建議在把《金瓶梅》中有關李瓶兒的情節和《紅樓夢》中有關林黛玉的情節合璧賞讀的時候，我們大家可以思考和討論一下，女性在社會中應該如何去尋求安全感，尋求什么樣的安全感。