最早用大象進(jìn)行作戰(zhàn),據(jù)說是印度。在古代,騎兵曾風(fēng)行世界,成為國家強(qiáng)盛的重要標(biāo)志。印度由于氣候關(guān)系難以培養(yǎng)出品種優(yōu)良的馬匹,因此,它的騎兵很少。為了加強(qiáng)其國防力量,就把大象訓(xùn)練來作戰(zhàn)。據(jù)說大約在公元前600年的時候,印度就開始用大象進(jìn)行作戰(zhàn)。古印度亞格伯皇帝在一次戰(zhàn)爭中利用300頭大象參戰(zhàn),踩死敵人士兵無數(shù),一舉攻占了有8000名敵軍據(jù)守的希托安要塞。這種巨型動物組成的部隊突然出現(xiàn)在戰(zhàn)場,好像是不可戰(zhàn)勝的龐然大物,使敵人恐慌萬狀,從來不敢等閑視之。加上大象生性聰明,力大無比,勢不可擋。當(dāng)它剛出現(xiàn)在戰(zhàn)場上的時候,給敵軍在心理上產(chǎn)生巨大的威懾作用。好比第一次世界大戰(zhàn)坦克剛使用于戰(zhàn)場一樣,曾使對方束手無策。因而大象的使用很快擴(kuò)大到了近東和非洲地區(qū)。迦太基統(tǒng)帥漢尼拔在同羅馬人作戰(zhàn)中就曾使用過戰(zhàn)象。
第二次布匿戰(zhàn)爭之后,古羅馬人曾迫使迦太基人接受和談,規(guī)定在作戰(zhàn)中禁止使用大象。
我國是最早使用大象作戰(zhàn)的國家之一。據(jù)考證,在殷初或更早的年代,可能有過象車出現(xiàn)。春秋時候,吳國同楚國作戰(zhàn),一直打到了楚國京都。楚王弄來一群大象。在象鼻子上系上尖刀,尾巴上綁著火種,讓象群列隊出陣。
人們在它尾上點(diǎn)燃火把,使其拚命向前猛沖,終于把吳國軍隊趕跑了。
傳說中國南北朝時宋國名將宗愨(言確),被文帝(劉義隆)任命為“振武將軍”,征討林邑國。在戰(zhàn)斗中,林邑國工一見宋軍到來,便命令大象部隊出戰(zhàn)。由于象的力氣很大,皮也厚,刀槍不易殺傷,宋軍難以取勝。于是,宗愨便設(shè)計制作了一些獅子的模型,上陣迎敵。象見假獅子,嚇得亂跑。宗愨乘勝追擊,獲得大勝。
盡管大象具有很大威力,也有很多局限性。一是目標(biāo)大,容易被發(fā)現(xiàn)和擊傷;二是不太聽指揮,很容易四散亂竄,反而將自己的隊伍搞得亂七八糟。由于有這些弱點(diǎn),各個國家很快找到了對付大象的辦法。如印度軍隊用沉重的鐵箭和燃燒的火箭射擊大象;希臘軍隊用與現(xiàn)在的反坦克地雷場相似的辦法,將鐵火樁連環(huán)埋在大象必經(jīng)的地方,以劃破大象柔軟的腳等。
從此以后,大象作為作戰(zhàn)部隊逐漸在戰(zhàn)場上消失。但是,如今大象作為運(yùn)輸工具仍在東南亞一些國家中存在。
如柬埔寨愛國武裝力量,在反抗越南侵略的戰(zhàn)爭中,以大象擔(dān)負(fù)前輸后送的任務(wù),往返于深山密林之中,發(fā)揮了重要作用。現(xiàn)在,泰國還存在訓(xùn)練大象的專門學(xué)校。訓(xùn)練大象用頭推倒大樹,用腳蹬踏地面,用鼻子搬運(yùn)木料,發(fā)動推土機(jī)和電鋸上的引擎,以及在狹窄的樹林小道上行走保持平衡等。教會大象這些本領(lǐng),目的是使它更好地為人類服務(wù)。但在戰(zhàn)爭情況下,無疑也可以為戰(zhàn)爭服務(wù)。
“白象王國”的象軍
泰國人喜愛大象,崇拜大象,這不僅是古代神話傳說中大象總是吉祥的象征,而且也是因為在人們的日常生活中,象與人確實結(jié)下了不解之緣。在泰國的歷史風(fēng)云里也常常出現(xiàn)象的足跡。
象一般是黑色的,因此,一旦發(fā)現(xiàn)或捕獲白象,就是十分罕見的事,古時,泰國人以此作為國運(yùn)昌盛的吉祥之兆。
泰國大城王朝十六世王時期,曾因獲白象7頭,群臣勸王晉號“白象之君”。此時,泰國以“白象王國”的美名蜚聲中南半島。
大城王朝時期,白象還被作為“友好使者”送來我國。據(jù)《明史》卷324暹羅條記載:“三十二年遣使貢白象及方物,象死于途,使者以珠寶飾其牙,盛以金盤,并尾束獻(xiàn),帝嘉其意,厚遣之。”
現(xiàn)今的曼谷王朝拉瑪二世時,曾因喜獲白象3頭而改國旗,把當(dāng)時一色紅的國旗,改為紅底中有白象圖案的國旗。至拉瑪六世時則有明文法規(guī),凡捕獲到的白象都要獻(xiàn)給國王,被王宮接受的白象稱為“御象”,尊為國寶。
每年11月10日是泰國的象節(jié)。那一天,全國各地的大象“健兒”,要在素攀市舉行運(yùn)動會,進(jìn)行拔河、舉重等項比賽。
大象雖然體態(tài)笨重,行動緩慢,但卻聰明乖巧,跋山涉水,如履平地。在泰國和其他東南亞國家的歷史上,經(jīng)過訓(xùn)練的象,在戰(zhàn)爭中不但是交戰(zhàn)雙方帝王將相的理想坐騎,而且還是雙方的主要武裝力量。在200多年之前,泰國王家軍隊中曾有2000頭訓(xùn)練有素的戰(zhàn)象,當(dāng)時連國王出巡也都是騎著大象,在曼谷大王宮中至今仍完好無損地保留著一個3米多高的御象臺,是專供國王乘象而設(shè)立的。
作戰(zhàn)時,經(jīng)過訓(xùn)練的戰(zhàn)象,沖鋒陷陣,勇往直前,給對方以很大的威脅。正因為象體笨重龐大,有如現(xiàn)代戰(zhàn)爭中的坦克和大炮,在古代戰(zhàn)爭中,常用它破城門,毀營棚,拔鹿寨,無堅不摧。一頭戰(zhàn)象,其背上常設(shè)一象輿,輿中插有各種長兵器,坐一戰(zhàn)將,前后各配一馭象手,他們都是既武藝精通,又能熟練指揮戰(zhàn)象的兵將。在象的四條粗腿旁,各有一士兵手持武器保護(hù)象腿。這樣便組成一個獨(dú)立的作戰(zhàn)單位。
如果象頸上坐的是帝王或統(tǒng)帥,象輿中則坐一士兵,雙手高舉長長的孔雀尾羽,相當(dāng)于軍中的號兵,給自己一方以信號。
一次重大的戰(zhàn)役,投入戰(zhàn)斗的大象,有時多到幾百頭,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,宛似滾滾黑浪席卷而來,勢不可當(dāng)。
一頭有功的戰(zhàn)象,還受到封官晉爵的待遇,爵位高至“昭帕耶”,相當(dāng)于我國古代“公、侯、伯、子、男”中的“公爵”。
泰國歷史上有功的戰(zhàn)象名載史冊。如素可臺石碑上記載著素可臺王朝膺塔拉貼一世王時期,19歲的王子蘭堪亨騎象奮戰(zhàn)敵酋,營救父王,反敗為勝的事跡。王子的英名與其坐象的名字——“餒蓬”一起銘刻在石碑上。
在泰國歷史上最著名的一次象戰(zhàn),是泰王納黎萱同緬甸王儲帕瑪哈烏拔拉的一次戰(zhàn)斗。
1569年,泰國大城王朝被緬甸滅亡。1584年泰王子納黎萱在肯城自立為王。緬王聞訊,于1592年派王儲帕瑪哈烏拔拉率兵討伐。納黎萱與弟帕埃戛托薩錄在素攀府領(lǐng)兵迎戰(zhàn)。當(dāng)緬軍剛進(jìn)入泰軍埋伏圈時,伏兵四起,緬軍陣亂。其時,泰王及其弟所騎之象春情勃發(fā),見敵象奔逃,立即追趕,塵土蔽天。待塵土漸落,泰王發(fā)現(xiàn)已陷入敵陣,只見緬王儲騎象率眾立于樹蔭之下。泰王當(dāng)即以言相激曰:“皇兄!為何呆立樹下,敢來一決雌雄否?良機(jī)莫失!”當(dāng)時,緬王儲若要一聲令下,將士蜂擁而上,泰王及其弟必被殺或被俘,因為泰國王周圍只有數(shù)名隨從。然緬王儲也非聞鳴鏑而戰(zhàn)股之輩,若不應(yīng)戰(zhàn),有失王威。泰王話音一落,緬王儲就催動坐象向泰王坐象撞去,撞得泰王坐象橫向緬王儲,王儲乘勢舉刀砍去。泰王俯首閃過,砍破帽盔。此時,泰王坐象回過身來反撞緬王儲之坐象,也使其象橫向泰王。泰王舉刀猛砍,正中緬王儲之右肩,王儲當(dāng)即死于象頸。緬軍見將帥已死,無心再戰(zhàn),退兵而回。
這次象戰(zhàn),泰王納黎萱名聞遐邇,威振四方,對泰國歷史起到重大的影響。這以后,150年間無人再敢染指大城,侵犯泰國。象戰(zhàn)中泰王坐象——昭帕耶猜耶勢拍,與泰王一起名垂青史。
今天,在泰國素攀府,矗立著一座泰王納黎萱騎象出征的紀(jì)念像。每年素攀府都要舉行象節(jié)游行,大象被裝飾得彩色繽紛,馭手戴盔穿胄,手執(zhí)長矛,其他的象手也按古時裝束打扮,活像一支古代出征的象軍隊列,以此紀(jì)念泰國歷史上這場著名的象戰(zhàn)。
鄧子龍破象陣
明朝萬歷年間,漢奸岳風(fēng)勾引外敵入侵云南。敵人擁有千萬大軍,象隊、馬隊,浩浩蕩蕩,直逼姚關(guān)、施甸、永昌、危及云南全省。鐵蹄所至,人民遭殃。
無數(shù)戰(zhàn)象,身披甲衣,刀槍不入,身馱“戰(zhàn)樓”,內(nèi)藏槍手、弩手,好似現(xiàn)代的坦克,威風(fēng)凜凜,所向披靡。云南巡撫劉世曾苦無破敵之策,焦急萬分。
這天,劉世曾突然想起一個人來。他叫鄧子龍,1531年生于江西豐城,1558年中武舉,后轉(zhuǎn)戰(zhàn)于今福建、廣東沿海抗倭戰(zhàn)場,由小旗升至把總,是難得的將材。經(jīng)劉世曾舉薦,1583年(明神宗萬歷十一年)鄧子龍被任命為永昌衛(wèi)(云南保山)參將。劉世曾命鄧子龍率數(shù)千兵丁星夜馳往前線抗敵。
鄧子龍驍勇又穩(wěn)健,精于用兵。他與敵人對峙,任憑敵人叫罵討戰(zhàn),并不貿(mào)然出擊。只是帶領(lǐng)少數(shù)隨從,騎馬四處察看。經(jīng)過反復(fù)思考,他終于想出了破敵良策。象、馬戰(zhàn)陣雖然厲害,但到了狹窄地帶,就難以發(fā)揮作用,只能挨打了。
因此,鄧子龍決定把敵人誘入預(yù)先選好的戰(zhàn)場。
這時,敵方派來間細(xì)向鄧子龍詐降。鄧子龍識破了敵人的伎倆,將計就計,對敵方間細(xì)殷勤接待,裝出十分信任的樣子,任其在營中到處走動。間細(xì)看到,明軍不足萬人,而且軍紀(jì)渙散,士兵怯戰(zhàn),武器不精,不覺心中暗喜。
夜間,鄧營中豎起兩個紙扎的龐然大物,里面點(diǎn)著油燈。間細(xì)問道:“這是什么東西?”鄧子龍說:“這是怯象神燈,敵人的象隊見此物必然后退。”間細(xì)自以為探得鄧軍機(jī)密,急著回去報功。
鄧子龍暗中通知衛(wèi)士佯裝瞌睡,不加攔阻。
敵軍頭領(lǐng)聽了間細(xì)的報告,決定對鄧軍發(fā)起進(jìn)攻。前邊是象隊,后邊是馬隊和步軍,氣勢洶洶,直撲鄧營。鄧子龍在山道口、柵欄旁,早布下火弩、利箭,嚴(yán)陣以待。等象隊走近,只聽一聲令下,火弩齊發(fā),雨點(diǎn)般落在象背的戰(zhàn)樓上。
頓時,烈焰升騰,象隊大亂。埋伏在壕溝里的鄧軍士卒一躍而起,手持利劍,專砍象鼻。缺了鼻子的大象,疼痛不已,折身回竄,與馬隊相撞,戰(zhàn)樓墜地,人死馬翻。巨大的象掌,在敵陣中亂踩,敵軍死傷無數(shù)。鄧子龍乘機(jī)揮軍掩殺,十萬敵軍敗如枯朽。
戰(zhàn)后,鄧子龍命人烹殺大象,犒勞三軍。猴——勇敢的“猴兵”
獼猴的生理特點(diǎn)接近于人類。獼猴的大腦發(fā)達(dá),行為復(fù)雜,記憶力和模仿性都很強(qiáng)。獼猴行動敏捷,善攀援跳躍,會泅水。獼猴是世界上重要的高等實驗動物,對于醫(yī)學(xué)、心理學(xué)和航天飛行等方面的科學(xué)研究,都是理想的實驗材料。猴子還曾在戰(zhàn)爭中一展風(fēng)采。
猴子趣聞
瘧疾自療生長在熱帶森林里的猴子,比人類更早發(fā)現(xiàn)了金雞納樹對瘧疾的療效,當(dāng)它們患上瘧疾時,就會啃嚼金雞納樹的樹皮,達(dá)到治療的目的。
非洲尼日利亞的喀薩、祖魯?shù)鹊兀藗儗⒛负锖托『锊鹕ⅲ顾鼈兎志觾傻亍T侔蜒b有信件的竹筒綁在小猴身上,然后放掉小猴,任其按原路去尋找“母親”。從而實現(xiàn)信件的傳遞,小猴能百找百中。
科學(xué)家研究證明,經(jīng)過訓(xùn)練的猴子能夠用“錢幣”來交換實物。一只吃飽喝足的猴子身旁放了大量香蕉,隔著籠子的另一只饑餓的猴子則擁有一些玩具。這時,猴子就會拿出三角牌來向毗鄰的猴子購買香蕉,而吃飽喝足的猴子在給了香蕉后,也會挑出圓形牌向另一只猴子買玩具。
美國動物學(xué)家李杰經(jīng)過一年的努力,成功地將4只性格溫順的金毛猴訓(xùn)練成為出色的“守林者”。這些守林猴在守林高塔上眼觀六路,耳聽八方,警惕著林中升起的每一縷可疑煙霧。如遇火災(zāi),它們會馬上按動設(shè)在塔上的無線電報警器報警。不過守林猴工作起來耐心不夠,每隔2~3小時就得換班。
在泰國設(shè)有猴子學(xué)校,訓(xùn)練猴子采摘椰子。一只訓(xùn)練有素的豬尾蠻猴一天之內(nèi)可以摘到1400個椰子。前不久,猴子學(xué)校的畢業(yè)生們舉行了比賽,獲勝者在半分鐘里摘下了9個椰子。
動物學(xué)家發(fā)現(xiàn),猴子會使用不同的聲音來報告不同敵人的來臨。如遇見豹子,它們會發(fā)出狗吠似的“汪汪”聲;看見禿鷹,就發(fā)出一聲低沉的喉音;見到逼近的毒蛇,則發(fā)出急促的“嘶嘶”聲。
世界上最小的猴子生長在南美洲亞馬孫河上游森林中的侏儒猴,身高10~12厘米,重80~100克,只有人的中指大小。通常一胎產(chǎn)兩仔。剛出生3天的小猴僅3厘米高。猴毛呈黑色,密而長,外形像哈巴狗。它們喜捉虱子吃。最大的敵人是鳥,瑞典斯德歌爾摩的喬納斯。瓦爾斯特龍家里養(yǎng)了兩只猴,每只不超過四五厘米,小到可以爬在你的食指上。
千猱破寨
宋徽宗政和年間,晏州地方民族首領(lǐng)卜漏反叛宋朝,他們占據(jù)的輪囤山山高林密,卜漏在山上用石頭砌成城堡,城堡的外面圍上木柵欄,所有上山的道路都挖下了陷阱,狹窄的關(guān)隘有士卒嚴(yán)密把守。
兵部尚書趙通奉命討伐卜漏。他圍繞山的四周觀察了一番,發(fā)現(xiàn)旁邊有一懸崖絕壁,卜漏倚仗天險而沒有設(shè)防,他又發(fā)現(xiàn)山上有許多猱(nao,一種猴子)。于是他想出了一個破敵的奇妙辦法。他派壯丁捕捉了數(shù)千只猱,用麻浸上蠟油做成火炬,綁在猱的脊背上。一切安排好了之后,趙通就率領(lǐng)一部分軍隊攻打卜漏的正前方,從早打到晚,以吸引敵人的注意力。暗中派遣士兵從懸崖絕壁處,偷偷地登云梯把猱送上山,待靠近敵人的柵欄時,點(diǎn)上火炬,火炬燃燒,嚇得猱群向敵人的住處狂跑起來,敵人的住房都是用茅竹蓋起來的,猱竄上去后,立即點(diǎn)著了房屋,敵人呼號奔逃。人一亂跑,猱更加受驚四處奔跑,火燃燒得更加熾烈,這時,官兵一齊鼓噪前進(jìn),沖破柵欄。在前后夾攻之下,敵人被燒死的、跳崖摔死的不計其數(shù)。卜漏突圍逃跑,被官兵追上捉獲。
戚繼光以猴助戰(zhàn)
戚繼光(1528~1588)是明朝抗倭名將。祖籍安徽定遠(yuǎn),生于山東濟(jì)寧。17歲襲父職任登州衛(wèi)指揮僉事,從軍終生。曾寫下“封侯非我意,但愿海波平”的名句,表達(dá)了愛國宏愿。
1555年調(diào)浙江都司,次年任參將,鎮(zhèn)守寧波、紹興、臺州三府。曾以岳家軍為榜樣,編練軍隊,人稱“戚家軍”,令倭寇聞風(fēng)喪膽。
戚繼光曾訓(xùn)練數(shù)百只猴子,教會他們施放火器。有一次,一隊倭寇入侵,戚繼光預(yù)先埋伏好伏兵,接著放出帶著火器的猴群,讓它們闖進(jìn)倭寇的營寨。當(dāng)時倭寇毫不在意,突然一聲炮響,猴子紛紛放出火器,瞬時間,火光沖天,濃煙滾滾,伏兵隨之沖入敵營,經(jīng)過一番廝殺,全殲倭寇。
鴿——帶翅膀的電報
鴿子——和平的使者,這恐怕在當(dāng)今世界任何國度里都是無可非議的。然而,這可愛的小家伙并不是從一開始就充當(dāng)這一角色的。
遠(yuǎn)在上古時期,人們把鴿子看作愛情使者,而非和平使者。比如在古代巴比倫,鴿子乃是法力無邊的愛與育之女神伊斯塔身邊的神鳥,而在當(dāng)時,民間則把少女稱為“愛情之鴿”。
大概一直到紀(jì)元初,鴿子才被當(dāng)作和平的象征。《圣經(jīng)》上記載,大約9000多年前,上帝耶和華為懲罰人類的罪惡,制造了一場洪水浩劫,只留下守本分的諾亞一家。諾亞按照上帝的旨意,用歌棐木造了一只方舟。當(dāng)滂沱大雨狂瀉了40個晝夜之后,世界上最高的山被淹沒了,人與飛鳥、走獸等一切生靈也都被淹死了,只有諾亞的方舟載著一家老小和各種成雙的動物漂浮在無垠的水面上,逃過了這場毀滅性的災(zāi)難。十余日后,他們放出一只鴿子,鴿子噙回一枚橄欖葉。據(jù)此,諾亞夫婦知道家鄉(xiāng)的水已退,于是回到家鄉(xiāng)去了。
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