第二十四章^①

傳曰：衣服容貌者，所以說目也^②；應對言語者，所以說耳也；好惡去就者^③，所以說心也。故君子衣服中^④，容貌得，則民之目悅矣；言語遜，應對給^⑤，則民之耳悅矣；就仁去不仁，則民之心悅矣。三者存乎身，雖不在位，謂之素行^⑥。故中心存善，而日新之^⑦，則獨居而樂，德充而形^⑧。《詩》曰：“何其處也，必有與也。何其久也，必有以也。”

【注釋】

①本章并見《春秋繁露·為人者天》《說苑·修文》。

②說：通“悅”，愉悅。

③好惡去就：即“就好去惡”，與下文“就仁去不仁”義同。就，接近，靠近。

④中：適宜，得體。

⑤給（jǐ）：口才敏捷，應對自如。

⑥素行：具有治國的道德品行卻不在位的人。

⑦日新：每日革新自我。《禮記·大學》：“湯之盤銘曰：茍日新，日日新，又日新。”

⑧形：形現，表現。

【譯文】

傳文說：衣服得體、容貌適宜，是讓別人眼睛看著愉悅；對答敏捷、說話謙遜，是讓別人耳朵聽著愉悅；接近仁人、遠離不仁之人，是讓別人內心感到愉悅。所以君子衣服得體，容貌適宜，那么百姓眼睛看著就會愉悅；君子說話謙遜，對答敏捷，那么百姓耳朵聽著就會愉悅；君子接近仁人，遠離不仁之人，那么百姓內心就會感到愉悅。君子具備以上三種行為，即使不在統治者的位置上，也可以稱他為德行能夠治理國家的人。所以君子要內心保存著善，每天革新自我，那么即使獨居，也會自得其樂，仁德充滿內心，并且表現在言行之中。《詩經》說：“為什么居處在此，一定有它的原因。為什么長久地停留在此，一定有它的原因。”