第二梵書

于是，毗提訶國王遮那迦從座位下來，走近他，說道：“向你致敬！耶若伏吉耶啊，請你教我吧！”

他回答說：“正如想要長途旅行的人備有車輛或船，大王啊，你本人已經備有那些奧義。你如此偉大而富有，學習吠陀，聽取奧義。你能否告訴我：一旦你離開這個世界，你會去哪里？”

“尊者啊，我不知道我會去哪里。”“那么，我會告訴你會去哪里?！薄白鹫哒堈f吧！”（1）

“在右眼中這個人的真正名字是因達（Indha）。即使他是因達，人們卻使用隱稱，稱他為因陀羅（Indra）。因為眾天神仿佛喜愛隱稱，而厭棄顯稱。（2）

注：因達（Indha）的詞義為點燃者。

“而在左眼中那個形狀似人者是他的妻子維羅遮。他倆的會合處在心中的空間。他倆的食物是心中的血塊。他倆的衣服是心中網狀的脈絡。他倆的通道是心中向上延伸的那條脈管。那些細似頭發千分之一的、名為‘利益’的脈管布滿心中。液汁通過它們流動。因此，與身體的自我相比，這個人仿佛享用更精細的食物。（3）

注：維羅遮（Virāj）的詞義為光輝者。人醒著時，因陀羅和她在右眼和左眼中；人入睡時，他倆在心中會合?！吧眢w的自我”指身體本身?！斑@個人”指因陀羅，或者說，指他和妻子維羅遮合成的“自我”。

“他的東方是東方氣息，南方是南方氣息，西方是西方氣息，北方是北方氣息，上方是上方氣息，下方是下方氣息，所有方位是所有氣息。

“而對于這個自我，只能稱說‘不是這個，不是那個’。不可把握，因為它不可把握。不可毀滅，因為它不可毀滅。不可接觸，因為它不可接觸。不受束縛，不受侵擾，不受傷害。遮那迦啊，你確實達到了無畏。”

耶若伏吉耶說完這些，遮那迦說道：“愿你也達到無畏，耶若伏吉耶！你教給我們無畏，尊者啊，向你致敬！這里的毗提訶民眾和我聽候你吩咐！”（4）