第四章

第一梵書

毗提訶國王遮那迦入座后，耶若伏吉耶走上前來。遮那迦說道：“耶若伏吉耶啊，你為何而來？想要獲得牲畜，還是討論微妙的問題？”“兩者兼有，大王啊！”（1）

“讓我聽聽別人對你說了什么？”“吉特婆·謝利尼告訴我說：‘語言是梵。’”

“謝利尼說語言是梵，就像一個人說自己有母親，有父親，有老師！因為不會說話的人會成為什么？他有沒有告訴你它的居處和根基？”“他沒有告訴我。”

“這只是梵的一足，大王啊！”“那就請你告訴我們吧，耶若伏吉耶！”

“它的居處是語言，根基是空間。應(yīng)該崇拜它為智慧。”“智慧的性質(zhì)是什么？耶若伏吉耶！”

他回答說：“就是語言，大王啊！人們依靠語言認知親友，大王啊！依靠語言認知《梨俱吠陀》、《夜柔吠陀》、《娑摩吠陀》、《阿達婆安吉羅》、史詩、往世書、知識、奧義書、偈頌、經(jīng)文、注釋、注疏、祭祀、祭品、食物、飲料、這個世界、另一個世界和一切眾生，大王啊！語言確實是至高的梵，大王啊！若有人知道這樣崇拜它，語言就不會離開他，一切眾生都會親近他。他會成為天神，與眾天神為伍。”

毗提訶國王遮那迦說道：“我賜予你大象般的公牛和一千頭母牛。”耶若伏吉耶回答說：“我的父親認為沒有施教，不能受禮。”（2）

“還是讓我聽聽別人對你說了什么？”“烏登迦·肖爾跋衍那告訴我說：‘生命氣息是梵。’”

“肖爾跋衍那說生命氣息是梵，就像一個人說自己有母親，有父親，有老師！因為沒有生命氣息的人會成為什么？他有沒有告訴你它的居處和根基？”“他沒有告訴我。”

“這只是梵的一足，大王啊！”“那就請你告訴我們吧，耶若伏吉耶！”

“它的居處是生命氣息，根基是空間。應(yīng)該崇拜它為可愛者。”“可愛者的性質(zhì)是什么？耶若伏吉耶！”

他回答說：“就是生命氣息，大王啊！正是熱愛生命氣息，人們?yōu)椴贿m合舉行祭祀者舉行祭祀，接受不該接受的禮物，大王啊！也正是熱愛生命氣息，人們在哪兒都懼怕遭到殺戮，大王啊！生命氣息確實是至高的梵，大王啊！若有人知道這樣崇拜它，生命氣息就不會離開他，一切眾生都會親近他。他會成為天神，與天神為伍。”

毗提訶國王遮那迦說道：“我賜予你大象般的公牛和一千頭母牛。”耶若伏吉耶回答說：“我的父親認為沒有施教，不能受禮。”（3）

“還是讓我聽聽別人對你說了什么？”“跋爾古·婆爾希那告訴我說：‘眼睛是梵。’”

“婆爾希那說眼睛是梵，就像一個人說自己有母親，有父親，有老師！因為沒有視覺的人會成為什么？他有沒有告訴你它的居處和根基？”“他沒有告訴我。”

“這只是梵的一足，大王啊！”“那就請你告訴我們吧，耶若伏吉耶！”

“它的居處是眼睛，根基是空間。應(yīng)該崇拜它為真實。”“真實的性質(zhì)是什么？耶若伏吉耶！”

他回答說：“就是眼睛，大王啊！一個人用眼睛觀看，人們問道：‘你看見了嗎？’他回答說：‘我看見了。’這就是真實，大王啊！眼睛確實是至高的梵，大王啊！若有人知道這樣崇拜它，眼睛就不會離開他，一切眾生都會親近他。他會成為天神，與眾天神為伍。”

毗提訶國王遮那迦說道：“我賜予你大象般的公牛和一千頭母牛。”耶若伏吉耶回答說：“我的父親認為沒有施教，不能受禮。”（4）

“還是讓我聽聽別人對你說了什么？”“伽爾陀毗維比多·婆羅墮遮告訴我說：‘耳朵是梵。’”

“婆羅墮遮說耳朵是梵，就像一個人說自己有母親，有父親，有老師！因為沒有聽覺的人會成為什么？他有沒有告訴你它的居處和根基？”“他沒有告訴我。”

“這只是梵的一足，大王啊！”“那就請你告訴我們吧，耶若伏吉耶！”

“它的居處是耳朵，根基是空間。應(yīng)該崇拜它為無限。”“無限的性質(zhì)是什么？耶若伏吉耶！”

他回答說：“就是方位，大王啊！一個人無論朝哪個方向行走，都走不到那個方位的盡頭，大王啊！因為方位無限。方位也就是耳朵，大王啊！耳朵確實是至高的梵，大王啊！若有人知道這樣崇拜它，耳朵就不會離開他，一切眾生都會親近他。他會成為天神，與眾天神為伍。”

毗提訶國王遮那迦說道：“我賜予你大象般的公牛和一千頭母牛。”耶若伏吉耶回答說：“我的父親認為沒有施教，不能受禮。”（5）

“還是讓我聽聽別人對你說了什么？”“薩諦耶迦摩·賈巴羅告訴我說：‘思想是梵。’”

“賈巴羅說思想是梵，就像一個人說自己有母親，有父親，有老師！因為沒有思想的人會成為什么？他有沒有告訴你它的居處和根基？”“他沒有告訴我。”

“這只是梵的一足，大王啊！”“那就請你告訴我們吧，耶若伏吉耶！”

“它的居處是思想，根基是空間。應(yīng)該崇拜它為歡喜。”“歡喜的性質(zhì)是什么？耶若伏吉耶！”

他回答說：“就是思想，大王啊！一個人依靠思想，接觸婦女，與她生下跟自己相像的兒子，大王啊！這就是歡喜。思想確實是至高的梵，大王啊！若有人知道這樣崇拜它，思想就不會離開他，一切眾生都會親近他。他會成為天神，與眾天神為伍。”

毗提訶國王遮那迦說道：“我賜予你大象般的公牛和一千頭母牛。”耶若伏吉耶回答說：“我的父親認為沒有施教，不能受禮。”（6）

“還是讓我聽聽別人對你說了什么？”“維陀揭達·夏迦利耶告訴我說：‘心是梵。’”

“夏迦利耶說心是梵，就像一個人說自己有母親，有父親，有老師！因為沒有心的人會成為什么？他有沒有告訴你它的居處和根基？”“他沒有告訴我。”

“這只是梵的一足，大王啊！”“那就請你告訴我們吧，耶若伏吉耶！”

“它的居處是心，根基是空間。應(yīng)該崇拜它為穩(wěn)固。”“穩(wěn)固的性質(zhì)是什么？耶若伏吉耶！”

他回答說：“就是心，大王啊！因為心確實是一切眾生的居處，大王啊！心確實是一切眾生的根基，大王啊！因為一切眾生都立足于心，大王啊！心確實是至高的梵，大王啊！若有人知道這樣崇拜它，心就不會離開他，一切眾生都會親近他。他會成為天神，與眾天神為伍。”

毗提訶國王遮那迦說道：“我賜予你大象般的公牛和一千頭母牛。”耶若伏吉耶回答說：“我的父親認為沒有施教，不能受禮。”（7）

注：以上提到“梵的一足”先后六次。《歌者奧義書》3.18中提到梵有四足：一組是語言、氣息、眼睛和耳朵，另一組是火、風(fēng)、太陽和方位。《歌者奧義書》4.5—8中又提到另一組梵的四足：光明、無限、光輝和居處。《蛙氏奧義書》中也提到自我（即梵）有四足，所指又有不同。可互相參閱。