第五梵書

然后，迦忽羅·喬希多蓋耶向他發(fā)問。他說道：“耶若伏吉耶啊，請(qǐng)你給我解釋直接顯現(xiàn)的梵，居于一切中的這個(gè)自我。”“居于一切中的這個(gè)自我就是你的自我。”“耶若伏吉耶啊，居于一切中的自我是哪一個(gè)？”“它超越饑渴、憂愁、愚癡、衰老和死亡。確實(shí)，知道了這個(gè)自我，婆羅門也就拋棄對(duì)兒子的渴望，對(duì)財(cái)富的渴望，對(duì)世界的渴望，而奉行游方僧的乞食生活。渴望兒子也就是渴望財(cái)富。渴望財(cái)富也就是渴望世界。兩者都是渴望。這樣，婆羅門拋棄學(xué)問，而保持兒童狀態(tài)。然后既拋棄學(xué)問，也拋棄兒童狀態(tài)，而成為牟尼。然后，既拋棄非牟尼性，也拋棄牟尼性，而成為婆羅門。”“婆羅門依靠什么生活？”“他就這樣生活，此外的一切都是痛苦。”然后，迦忽羅·喬希多蓋耶沉默不語(yǔ)。（1）

注：牟尼（muni）指苦行者。“非牟尼性”（amauna）和“牟尼性”（mauna）也可讀為“不保持沉默”和“保持沉默”。