第二梵書

幼崽有居處，有覆蓋物，有木柱，有繩索。任何人知道這樣，他就能抵御七個懷有敵意的堂兄弟。確實，這幼崽是中間氣息，它的這個（身體）是居處，這個（頭）是覆蓋物，氣息是木柱，食物是繩索。（1）

注：這里以豢養的“幼崽”比喻中間氣息。“七個懷有敵意的堂兄弟”喻指七個感官：雙眼、雙耳、雙鼻孔和嘴。稱它們懷有敵意，是認為它們阻礙認知內在自我。原文中沒有“身體”和“頭”這兩個詞，體現奧義書文體的口語特征。

有七個不滅者侍奉它。這些是眼中的血絲，樓陀羅通過它們與它結合。這些是眼中的水，雨神通過它們與它結合。這是眼中的瞳人，太陽通過它與它結合。這是眼中的眼黑，火神通過它與它結合。這是眼中的眼白，因陀羅通過它與它結合。大地通過下眼睫毛與它結合。天空通過上眼睫毛與它結合。任何人知道這樣，他的食物就不會斷絕。（2）

注：“七個不滅者”也就是這里所說的樓陀羅、雨神、太陽、火神、因陀羅、大地和天空。

有一首偈頌：

這個碗，口在下，底在上，

里面盛放形態多樣的榮譽，

沿著碗邊，坐著七位仙人，

與梵交談的語言是第八位。

“這個碗，口在下，底在上。”這是頭，因為這個碗，口在下，底在上。“里面盛放形態多樣的榮譽。”確實，那些氣息是盛放在里面的形態多樣的榮譽。因此，說是那些氣息?！把刂脒叄呶幌扇?。”確實，那些氣息是那些仙人。因此，說是那些氣息?！芭c梵交談的語言是第八位。”因為作為第八位的語言與梵交談。（3）

注：這首偈頌源自《阿達婆吠陀》10.8.9?！斑@個碗”原本喻指天空，這里喻指頭。

這兩個（耳朵）是喬答摩和婆羅墮遮。這個是喬答摩，這個是婆羅墮遮。這兩個（眼睛）是眾友和阇摩陀耆尼。這個是眾友，這個是阇摩陀耆尼。這兩個（鼻孔）是極裕和迦葉波。這個是極裕，這個是迦葉波。這個舌頭是阿特利，因為通過舌頭吃食物。確實，阿特利（Atri）這個名字與吃（atti）相同。任何人知道這樣，他就會成為吃一切者，一切成為他的食物。（4）

注：這里提及上述七位仙人，并與頭部七個感官——雙耳、雙眼、雙鼻孔和舌頭相對應。原文中沒有“耳朵”、“眼睛”和“鼻孔”。“這個”和“這個”分別指左邊這個和右邊這個。這些都通過說話者的手勢表達。