第十章

第6目：通過秘密考驗96探知輔臣之端直與否

［1］在謀臣和國師的輔佐下97，國王將輔臣安排到普通的職位上98后，應通過秘密考驗探知他們端直［與否］。

［2］當國師被指派去為一個不配行祭的人主持祭祀，或教授［吠陀］時，［國師］表示憤慨的話，國王可將其撤職。99［3］他100應通過密使101以盟誓［的方式］去逐個地煽動諸輔臣：“此國王不守正法。那好！我們來另立一個守正法的［國王］：如王族中某個覬覦大位者〔或失寵王子；或某個家世煊赫者102；或獨操權柄者103；或鄰王；或叢蠻酋魁104；或某驟然得權者105〕，所有人都希望如此，你意下如何？”［4］若此人回絕，他就是端直的。

以上說的是以法考驗。106

［5］軍隊統帥因襄助奸人而被撤職，他應通過密使以令人垂涎的財利去逐個煽動諸位輔臣摧毀國王：“……所有人都希望如此，你意下如何？”［6］若此人回絕，他就是端直的。

以上說的是以利考驗。

［7］一個在后宮中贏得信任和禮待的游方女道人，應去逐個地煽動諸位大員：“王后愛你，并已做好和你幽會的安排；另外你還會得一大筆財物。”［8］若此人回絕，他就是端直的。

以上說的是以欲考驗。

［9］某輔臣可以聚會為由邀集所有［其他］輔臣。［10］國王為之恐慌，可將他們囚禁。［11］預先囚禁在那里的黠生107應去逐個地煽動［這些］被褫奪了財物和尊榮的輔臣：“此國王行止邪亂。那好！我們殺了他之后另立他人［為國王］。所有人希望如此，你意下如何？”［12］若此人回絕，他就是端直的。

以上說的是以懼考驗。

［13］諸位輔臣中，經過“以法考驗”而證明其端直者，國王應將其安置到法官（3）與“去刺”（4）的職位上去；經過“以利考驗”而證明其端直者，他應將其安置到總督（2.6）位置與府庫總管下的各種積貯事務108上去；經過“以欲考驗”而證明其端直者，他應將其安置到內外行樂之所的守衛職位上去；經過“以懼考驗”而證明其端直者，他應將其安置到國王身邊的事務上去。［14］經過所有考驗而證明其端直者，國王應任命他為謀臣109。［15］在所有考驗中都被證明不端直者，國王應將他安排到開采場110、物產林、育象林、工廠［這類］地方去。

［16］諸先師規定說：“諸位輔臣經過人生三目的與恐懼111的秘密考驗后，國王應根據其［品性的］端直［情況］將其安排到［適合他們］各自的事務中去。”

［17］憍底利耶的看法是：“然而，國王不應為了考驗輔臣的端直［與否］而讓自己與王后成為目標112。”

［18］好比不應用毒藥去污染113水，他不應去敗壞一個未敗壞的人。因為，對于一個被完全腐化的人，有時候是找不到解藥的。

［19］并且，想法一旦為四種方式的秘密考驗所玷污，就停留在有血氣之人的決心上，不達成目的114，就不會罷休。

［20］因此，國王應先置身于四種［秘密考驗的］事務之外，而后通過密使們去考察諸輔臣的端直與否。

——以上是第一篇“教戒”第十章“通過秘密考驗探知輔臣之端直與否”。