二、學習民法典有利于“齊家”

民法典是“民”的法，當然包括“齊家”的內容。民法典的婚姻家庭編和繼承編是主要的“家法”，總則編關于監護、代理等的規定，也是“家法”的內容。《民法典》第一千零四十三條更是規定：“家庭應當樹立優良家風，弘揚家庭美德，重視家庭文明建設。夫妻應當互相忠實，互相尊重，互相關愛；家庭成員應當敬老愛幼，互相幫助，維護平等、和睦、文明的婚姻家庭關系。”雖然這樣的規定屬于倡導的內容，不能作為訴訟的依據，但作為領導干部，更應當帶頭守法、維護法律規定的權威。

民法典全面規定了結婚，夫妻關系、父母子女關系等親屬關系，夫妻財產關系，離婚、收養等家庭關系，以及財產繼承等與家庭非常密切的財產關系。民法典的這些規定，是包括領導干部在內的自然人在家務事處理方面的根本遵循。雖然家庭是情理法交融交織之地，并非只有且只需冷冰冰的法律規則，并不需要類似開車上路那樣時時按照“紅綠燈”指示行為，但男女平等、一夫一妻、婚姻自由、夫妻平等、家庭成員平等、善待老幼婦女、繼承權男女平等、照顧弱者等基本原則準則要堅守。同時，在夫妻之間、家庭成員之間發生矛盾糾紛時，民法典規定的基本制度很可能就是化解矛盾的準繩，甚至底線。

我們常說“清官難斷家務事”，家務事真有那么難處理嗎？法國政治家莫魯瓦曾說，沒有沖突的婚姻，幾乎同沒有危機的國家一樣難以想象。在我們的生活中，對于如何處理夫妻關系，有人說：“在婚姻里講理，開口你就輸了！”“夫妻之間最愚蠢的行為，就是講道理。”也有人說：“好的婚姻，從來都是講理的！”還有人說：“夫妻之間最好別‘太講理’，否則婚姻容易走進‘死胡同’。”家務事涉及婚姻、家庭、繼承等復雜關系，是傳統與現代錯綜交織甚至激烈碰撞的領域，需要感情、道德滋養，也需要理性、法律維護，還需要良好家風養成。如何妥當處理，既需要把握法律劃定的底線，也需要講情講理，否則就會陷入“公說公有理、婆說婆有理”的怪圈。有這樣一個案例，張某與王某是夫妻，張某的父親得了重大疾病需要巨額醫療費用。張某想賣掉家里的另一套房子為父親治病，可妻子王某死活不同意。張某該如何是好？我們不少人碰到這樣的問題，往往要么聽愛人的，放棄治療；要么即使鬧到離婚也要賣房為老人治病。其實，不管是哪一種做法，都沒有按照夫妻平等原則妥當處理這種關系。按照民法典，張某的父親是王某的公公，王某對其公公無法定贍養義務，王某的公公也不是王某的家庭成員，因此，王某不同意支付巨額醫療費用從法律上講也無可厚非。而張某卻不同，他對父親有法定贍養義務，他雖然無權用夫妻共有的財產為父親治病，但有權用共有財產中屬于自己的部分盡孝。作為妻子，王某雖然有權反對丈夫動用夫妻共同財產，但卻無權干涉丈夫用屬于自己的部分財產為老父親盡孝。正是基于這一原因，民法典規定，在這種情況下夫妻一方可以向人民法院請求分割共同財產。這就意味著，張某可以通過請求分割夫妻共同財產的方式，在最大限度地尊重妻子意愿的基礎上，實現自己贍養老人的愿望，同時保持了家庭的穩定。而在夫妻財產分割之后，如果妻子能夠從道義出發，適當承擔一點老人的治療費用，那將更加有利于家庭關系的和諧健康。當然，如果大家知道民法典的這一規定，自覺按照民法典處理不是更好，何必鬧到法院分割財產？

民法典婚姻、家庭及繼承等的規定，是這個時代中國人處理家務事的基本共識、最大公約數。不同地域、不同習慣，甚至不同民族的男女組建家庭，發生一點矛盾糾紛很正常。但如果能夠多學點民法，彼此之間就會多一些共識、多一些共同遵循，從而有利于預防矛盾、減少矛盾，至少在矛盾發生后也有利于化解矛盾。