占星術、煉金術、算命、黑巫術和白巫術、命理學、骨相學、神智學、手相術、神秘學、招魂術、傳心術：作者把所有這一切裝入同一個布袋里，然后高高拋起，狠狠摔打它們。每一個主題都得到大致相同的，既憐憫又鄙視的處理。我個人更傾向于分等級，因為并非所有一時的風尚都是平等創造的。魔鬼崇拜的社會后果不同于那些由對魔法石的熱情研究所造成的社會后果，并且我們對棕仙的存在的懷疑，要比我們對傳心術現象的現實性的懷疑更強烈。這本書表現最好的時候，是描寫這類信仰的歷史背景和文化背景，以及描繪著名的占星學家、預言家和各種教派創始人。作者挑選特別極端的例子，在這些例子中，盲信與欺騙聯手。我們眼前展現一大群難以置信的古怪人物——有天賦的超現實主義者才想得出的古怪人物。但一分鐘也不要讓任何人以為變魔術是一種悠游人生，是一條謀生的捷徑。這類術士通常都過著一種岌岌可危的游牧式生活：沒有休息，長期承受壓力，謹小慎微，提心吊膽，總是需要創造令人驚異的印象。不停地寫信、寫宣言、寫聳人聽聞的自白——而這是以常常不愿意合作的鬼神的名義來做的。變魔術需要秘密的新發明物和精致的產品。你的工具隨時都有可能癱瘓，你的同伙可能出賣你，你的追隨者可能集體背棄你，跑到競爭對手的陣營。煉金術士謝茨沃伊曾經與另一名煉金術士的老寡婦結婚，因為他懷疑（結果證明他錯了）她有獲得她已故配偶的秘密的途徑。神智學家布拉瓦茨基夫人，一位體重超過兩百磅的女士，不得不在裙子下匿藏一個音樂盒，播放超凡脫俗的音樂。另一位女士（這一回瘦如竹竿）瑪麗·巴克·埃迪則表示，她可以在水上行走。我們只能想象她承受的巨大壓力，也即既要讓人們相信她所言句句屬實又要不讓他們要求她當場演示……猶太神秘哲學家馬特斯覺得必須跟幽靈下棋，而這樣長時間下去，肯定會日益疲乏，真正需要非凡的忍耐力。所有著名的靈媒都必須私底下做無窮盡的練習，以便在降神會上達到所需效果。你不能在袖子里藏著一把餐叉的時候立刻舉起一張桌子。因此要刻苦、刻苦、更刻苦。

《鬼神、星象和魔法》，L.斯普拉格·德坎普、凱瑟琳·C.德坎普著，瓦茨瓦夫·尼埃波科爾齊基譯自英語，耶日·普洛科皮尤克序，華沙：國家科學出版社，1970年。