曰：脈有陰陽之法，何謂也？然。呼出心與肺，吸入腎與肝，呼吸之間，脾受谷味也，其脈在中。

呼出為陽，吸入為陰。心肺為陽，腎肝為陰。各以部位之高下而應(yīng)之也。一呼再動(dòng)，心肺主之，一吸再動(dòng)，腎肝主之，呼吸定息，脈五動(dòng)閏以大息，脾之候也。故曰呼吸之間，脾受谷味也。其脈在中，在中者，在陰陽呼吸之中。何則？以脾受谷味，灌溉諸藏，諸藏皆受氣于脾土，主中宮之義也。

浮者，陽也。沉者，陰也。故曰陰陽也。

浮為陽，沉為陰。此承上文而起下文之義。

心肺俱浮，何以別之？然。浮而大散者心也，浮而短澀者肺也。腎肝俱沉，何以別之？然。牢而長(zhǎng)者肝也，按之濡，舉指來實(shí)者腎也。脾者中州，故其脈在中，是陰陽之法也。

心肺俱浮而有別也。心為陽中之陽，故其脈浮而大散。肺為陽中之陰，其脈浮而短澀。肝腎俱沉，而有別也。肝為陰中之陽，其脈牢而長(zhǎng)。腎為陰中之陰，其脈按之濡，舉指來實(shí)。古益袁氏謂腎屬水，脈按之濡，舉指來實(shí)，外柔內(nèi)剛，水之象也。脾說見前。

脈有一陰一陽、一陰二陽、一陰三陽，有一陽一陰、一陽二陰、一陽三陰，如此之言，寸口有六，脈俱動(dòng)邪？然。此言者，非有六脈俱動(dòng)也。謂浮沉長(zhǎng)短滑澀也。浮者，陽也。滑者，陽也。長(zhǎng)者，陽也。沉者，陰也。短者，陰也。澀者，陰也。所謂一陰一陽者，謂脈來沉而滑也。一陰二陽者，謂脈來沉滑而長(zhǎng)也。一陰三陽者，謂脈來浮滑而長(zhǎng)，時(shí)一沉也。所謂一陽一陰者，謂脈來浮而澀也。一陽二陰者，謂脈來長(zhǎng)而沉澀也。一陽三陰者，謂脈來沉澀而短，時(shí)一浮也。各以其經(jīng)所在，名病逆順也。

又設(shè)問答，以明陰陽。脈見于三部者，不單至也，惟其不單至，故有此六脈相兼而見。浮者輕手得之，長(zhǎng)者通度本位，滑者往來流利，皆陽脈也。沉者重手得之，短者不及本位，澀者往來凝滯，皆陰脈也。惟其相兼，故有一陰一陽，又一陽一陰如是之不一也。夫脈之所至，病之所在也。以脈與病，及經(jīng)絡(luò)藏府參之，某為宜，某為不宜，四時(shí)相應(yīng)不相應(yīng)，以名病之逆順也。