曰：脈有尺寸，何謂也？然。尺寸者，脈之大要會(huì)也。

尺，《說(shuō)文》云：尺，度名，十寸也。人手卻十分動(dòng)脈為寸口，十寸為尺，規(guī)矩事也。古者寸尺，只尋常仞諸度量，皆以人之體為法。故從尸從乀，象布指之狀，寸十分也。人手卻一寸動(dòng)脈，謂之寸口，從又從一。

按：如《說(shuō)文》所紀(jì)，尤可見(jiàn)人體中脈之尺寸也。尺陰分，寸陽(yáng)分也。人之一身，經(jīng)絡(luò)榮衛(wèi)五藏六府，莫不由于陰陽(yáng)而或過(guò)與不及，于尺寸見(jiàn)焉。故為脈之大要會(huì)也。一難言，寸口為脈之大會(huì)，以肺朝百脈而言也。此言尺寸為脈之大要會(huì)，以陰陽(yáng)對(duì)待而言也。大抵手太陰之脈，由中焦出行，一路直至兩手大指之端，其魚(yú)際卻行一寸九分，通謂之寸口。于一寸九分之中，曰尺，曰寸，而關(guān)在其中矣。

從關(guān)至尺，是尺內(nèi)，陰之所治也。從關(guān)至魚(yú)際，是寸口內(nèi)，陽(yáng)之所治也。

關(guān)者，掌后高骨之分，寸后尺前兩境之間，陰陽(yáng)之界限也。從關(guān)至尺澤謂之尺，尺之內(nèi)陰所治也。從關(guān)至魚(yú)際，是寸口，寸口之內(nèi)，陽(yáng)所治也。故孫思邈云：從肘腕中橫文至掌魚(yú)際后文，卻而十分之而八，取九分，是為尺。（此九分者，自肘腕入，至魚(yú)際為一尺，十分之為十寸，取第九分之一寸中，為脈之尺位。）從魚(yú)際后，又卻還度取十分之一，則是寸。（此寸字，非寸關(guān)尺之寸，乃從肘腕橫文至魚(yú)際。卻而取十分中之一，是一寸也。以此一寸之中，取九分為脈之寸口，故下文云。）寸十分之而入，取九分之中，則寸口也。

故分寸為尺，分尺為寸。

寸為陽(yáng)，尺為陰。陽(yáng)上而陰下，寸之下尺也，尺之上寸也。關(guān)居其中，以為限也。分寸為尺，分尺為寸，此之謂歟，分猶別也。（故自魚(yú)際穴起一寸之后，分為尺。自尺澤穴一尺之前，分為寸也。）

故陰得尺內(nèi)一寸，陽(yáng)得寸內(nèi)九分。

老陰之?dāng)?shù)終于十，故陰得尺內(nèi)之一寸。（此尺字指魚(yú)際至尺澤，通計(jì)十寸者而言。）老陽(yáng)之?dāng)?shù)極于九，故陽(yáng)得寸內(nèi)之九分。（此寸字指人手卻寸而言）

尺寸終始一寸九分，故曰尺寸也。

寸為尺之始，尺者寸之終。云尺寸者，以終始對(duì)待而言。其實(shí)貯寸得九分，尺得一寸，皆陰陽(yáng)之盈數(shù)也。龐安常云：越人取手太陰之行度魚(yú)際后一寸九分，以配陰陽(yáng)之?dāng)?shù)，蓋謂此也。