馮子曰：智無(wú)常局，以恰肖其局者為上。故愚夫或現(xiàn)其一得，而曉人反失諸千慮。何則？上智無(wú)心而合，非千慮所臻也。人取小，我取大。人視近，我視遠(yuǎn)。人動(dòng)而愈紛，我靜而自正。人束手無(wú)策，我游刃有余。夫是故難事遇之而皆易，巨事遇之而皆細(xì)。其斡旋入于無(wú)聲臭之微，而其舉動(dòng)出人意想思索之外。或先忤而后合，或似逆而實(shí)順。方其閑閑，豪杰所疑；迄乎斷斷，圣人不易。嗚呼！智若此，豈非上哉？上智不可學(xué)，意者法上而得中乎？抑語(yǔ)云“下下人有上上智”，庶幾有觸而現(xiàn)焉？余條列其概，稍分四則，曰見(jiàn)大，曰遠(yuǎn)猶，曰通簡(jiǎn)，曰迎刃，而統(tǒng)名之曰上智。

一操一縱，度越意表。尋常所驚，豪杰所了。集《見(jiàn)大》。

太公 孔子

太公望封于齊。齊有華士者，義不臣天子，不友諸侯，人稱(chēng)其賢。太公使人召之三，不至；命誅之。周公曰：“此人齊之高士，奈何誅之？”太公曰：“夫不臣天子，不友諸侯，望猶得臣而友之乎？望不得臣而友之，是棄民也；召之三不至，是逆民也。而旌之以為教首，使一國(guó)效之，望誰(shuí)與為君乎？”

齊所以無(wú)惰民，所以終不為弱國(guó)。韓非《五蠹》之論本此。

少正卯與孔子同時(shí)。孔子之門(mén)人三盈三虛。孔子為大司寇，戮之于兩觀之下。子貢進(jìn)曰：“夫少正卯，魯之聞人。夫子誅之，得無(wú)失乎？”孔子曰：“人有惡者五，而盜竊不與焉：一曰心達(dá)而險(xiǎn)，二曰行僻而堅(jiān)，三曰言偽而辯，四曰記丑而博，五曰順?lè)嵌鴿伞４宋逭撸幸挥诖耍瑒t不免于君子之誅，而少正卯兼之。此小人之桀雄也，不可以不誅也。”

小人無(wú)過(guò)人之才，則不足以亂國(guó)。然使小人有才，而肯受君子之駕馭，則又未嘗無(wú)濟(jì)于國(guó)，而君子亦必不概擯之矣。少正卯能煽惑孔門(mén)之弟子，直欲掩孔子而上之，可與同朝共事乎？孔子狠下手，不但為一時(shí)辯言亂政故，蓋為后世以學(xué)術(shù)殺人者立防。

華士虛名而無(wú)用，少正卯似有大用，而實(shí)不可用。壬人僉士，凡明主能誅之。聞人高士，非大圣人不知其當(dāng)誅也。唐蕭瑤好奉佛，太宗令出家。玄宗開(kāi)元六年，河南參軍鄭銑陽(yáng)、丞郭仙舟投匭獻(xiàn)詩(shī)。敕曰：“觀其文理，乃崇道教，于時(shí)用不切事情，宜各從所好。”罷官度為道士。此等作用，亦與圣人暗合。如使佞佛者盡令出家，諂道者即為道士，則士大夫攻乎異端者息矣。

諸葛亮

有言諸葛丞相惜赦者。亮答曰：“治世以大德，不以小惠。故匡衡、吳漢不愿為赦。先帝亦言：‘吾周旋陳元方、鄭康成間，每見(jiàn)啟告，治亂之道悉矣，曾不及赦也。’若劉景升父子，歲歲赦宥，何益于治乎？”及費(fèi)祎為政，始事姑息，蜀遂以削。

子產(chǎn)謂子太叔曰：“惟有德者，能以寬服民。其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鮮死焉。水懦弱，民狎而玩之，則多死焉。故寬難。”太叔為政，不忍猛而寬。于是鄭國(guó)多盜，太叔悔之。仲尼曰：“政寬則民慢，慢則糾之以猛。猛則民殘，殘則施之以寬。寬以濟(jì)猛，猛以濟(jì)寬，政是以和。”商君刑及棄灰，過(guò)于猛者也。梁武見(jiàn)死刑輒涕泣而縱之，過(guò)于寬者也。《論語(yǔ)》“赦小過(guò)”，《春秋》譏“肆大眚”。合之，得政之和矣。

光武帝

劉秀為大司馬時(shí)，舍中兒犯法，軍市令祭遵格殺之。秀怒，命取遵。主簿陳副諫曰：“明公常欲眾軍整齊，遵奉法不避，是教令所行，奈何罪之？”秀悅，乃以為刺奸將軍，謂諸將曰：“當(dāng)避祭遵。吾舍中兒犯法尚殺之，必不私諸將也！”

罰必則令行，令行則主尊，世祖所以能定四方之難也。

使馬圉

孔子行游，馬逸食稼。野人怒，縶其馬。子貢往說(shuō)之，畢詞而不得。孔子曰：“夫以人之所不能聽(tīng)說(shuō)人，譬以太牢享野獸，以九韶樂(lè)飛鳥(niǎo)也。”乃使馬圉往謂野人曰：“子不耕于東海，予不游西海也，吾馬安得不犯子之稼？”野人大喜，解馬而予之。

人各以類(lèi)相通。述《詩(shī)》《書(shū)》于野人之前，此腐儒之所以誤國(guó)也。馬圉之說(shuō)誠(chéng)善，假使出子貢之口，野人仍不從。何則？文質(zhì)貌殊，其神固已離矣。然則孔子曷不即遣馬圉，而聽(tīng)子貢之往耶？先遣馬圉，則子貢之心不服。既屈子貢，而馬圉之神始至。圣人達(dá)人之情，故能盡人之用。后世以文法束人，以資格限人，又以兼長(zhǎng)望人，天下事豈有濟(jì)乎？

胡世寧

少保胡世寧，為左都御史，掌院事。時(shí)當(dāng)考察，執(zhí)政請(qǐng)禁私謁。公言：“臣官以察為名。人非接其貌，聽(tīng)其言，無(wú)以察其心之邪正，才之短長(zhǎng)。若屏絕士夫，徒按考語(yǔ)，則毀譽(yù)失真。而求激揚(yáng)之，難當(dāng)矣。”上是其言，不禁。

公孫弘曲學(xué)阿世，然猶能開(kāi)東閣以招賢人。今世密于防奸，而疏于求賢，故臨事遂有乏才之嘆。

燕昭王

燕昭王問(wèn)為國(guó)。郭隗曰：“帝者之臣，師也；王者之臣，友也；伯者之臣，賓也；危國(guó)之臣，帥也。唯王所擇。”燕王曰：“寡人愿學(xué)而無(wú)師。”郭隗曰：“王誠(chéng)欲興道，隗請(qǐng)為天下士開(kāi)路。”于是燕王為隗改筑宮，北面事之。不三年，蘇子自周往，鄒衍自齊往，樂(lè)毅自趙往，屈景自楚歸。

郭隗明于致士之術(shù)，便有休休大臣?xì)庀螅焕槿酥鲙煛?

漢高封雍齒而功臣息喙，先主禮許靖而蜀士歸心。皆予之以名，收之以實(shí)。

王猛

猛督諸軍六萬(wàn)騎伐燕。慕容評(píng)屯潞州。猛進(jìn)與相持，遣將軍徐成覘燕軍。期日中，及昏而反，猛怒，欲斬成。鄧羌請(qǐng)?jiān)唬骸百\眾我寡，詰朝將戰(zhàn)，且宜宥之。”猛曰：“若不斬成，軍法不立。”羌固請(qǐng)?jiān)唬骸俺桑疾繉⒁玻m違期應(yīng)斬，羌愿與成效戰(zhàn)以贖罪。”猛又弗許。羌怒，還營(yíng)，嚴(yán)鼓勒兵，將攻猛。猛謂羌義而有勇，邊批：具眼。使語(yǔ)之曰：“將軍止，吾今赦之矣。”成既獲免，羌自來(lái)謝。猛執(zhí)羌手而笑曰：“吾試將軍耳。邊批：不得不如此說(shuō)。將軍于郡將尚爾，況國(guó)家乎！”

違法請(qǐng)宥，私也；嚴(yán)鼓勒兵，悍也；且人將攻我，我因而赦之，不損威甚乎？然羌竟與成大破燕兵，以還報(bào)主帥，與其伸一將之威，所得孰多？夫所貴乎軍法，又孰加于奮勇殺敵者乎？故曰：圓若用智。唯圜善轉(zhuǎn)，智之所以靈妙而無(wú)窮也。

魏元忠

唐高宗幸東都，時(shí)關(guān)中饑饉。上慮道路多草竊，命監(jiān)察御史魏元忠檢校車(chē)駕前后。元忠受詔，即閱視赤縣獄，得盜一人，神采語(yǔ)言異于眾。邊批：具眼。命釋桎梏，襲冠帶，乘驛以從，與人共食宿，托以詰盜。其人笑而許之，比及東都，士馬萬(wàn)數(shù)，不亡一錢(qián)。

因材任能，盜皆作使。俗儒以“雞鳴狗盜之雄”笑田文，不知爾時(shí)舍雞鳴狗盜都用不著也。

柳玭

唐柳大夫玭，謫授瀘州郡守。渝州有牟磨秀才，即都校牟居厚之子，文采不高，執(zhí)所業(yè)謁見(jiàn)。柳獎(jiǎng)飾甚勤。子弟以為太過(guò)，柳曰：“巴蜀多豪士，此押衙之子，獨(dú)能好文，茍不誘進(jìn)，渠即退志。以吾稱(chēng)譽(yù)，人必榮之。由此減三五員草賊，不亦善乎？”

廉希憲

元廉公希憲禮賢下士，常如不及。方為中書(shū)平章時(shí)，江南劉整以尊官來(lái)謁，公毅然不命之坐。劉去，宋諸生襤褸冠衣，袖詩(shī)請(qǐng)見(jiàn)。公亟延入坐語(yǔ)，稽經(jīng)抽史，飲食勞苦，如平生歡。既罷，弟希貢問(wèn)曰：“劉整貴官而兄簡(jiǎn)薄之，諸生寒士而兄優(yōu)禮之，有說(shuō)乎？”公曰：“非爾所知也。大臣語(yǔ)默進(jìn)退，系天下輕重。劉整官雖尊貴，然背國(guó)叛主而來(lái)者；若宋諸生，何罪而羈囚之？今國(guó)家崛起朔漠，我于斯文不加厚，則儒術(shù)由此衰熄矣。”

不惟興文，且令知節(jié)義之重，是具開(kāi)國(guó)手段者。

范文正

范文正公用士，多取氣節(jié)而略細(xì)故，如孫威敏、滕達(dá)道，皆所素重。其為帥日，辟置僚幕客，多取謫籍未牽復(fù)人。或疑之。公曰：“人有才能而無(wú)過(guò)，朝廷自應(yīng)用之。若其實(shí)有可用之材，不幸陷于吏議，不因事起之，遂為廢人矣。”故公所舉多得士。

天下無(wú)廢人，所以朝廷無(wú)廢事，非大識(shí)見(jiàn)人不及此。

徐存齋

徐存齋由翰林督學(xué)浙中，時(shí)年未三十。一士子文中用“顏苦孔之卓”。徐勒之，批云“杜撰”，置四等。此生將領(lǐng)責(zé)，執(zhí)卷請(qǐng)?jiān)唬骸按笞趲熞?jiàn)教誠(chéng)當(dāng)，但‘苦孔之卓’出揚(yáng)子《法言》，實(shí)非生員杜撰也。”徐起立曰：“本道僥幸太早，未嘗學(xué)問(wèn)，今承教多矣。”改置一等。一時(shí)翕然稱(chēng)其雅量。邊批：何曾損文宗威重！

不吝改過(guò)，即此便知名宰相器識(shí)。聞萬(wàn)歷初年有士作“怨慕章”一題，中用“為舜也父者，為舜也母者”句，為文宗抑置四等，批“不通”字。此士自陳文法出在《檀弓》，文宗大怒曰：“偏你讀《檀弓》！”更置五等。人之度量相越，何啻千里！宋藝祖嘗以事怒周翰，將杖之。翰自言：“臣負(fù)天下才名，受杖不雅。”帝遂釋之。邊批：好大膽，非圣主不能容。古來(lái)圣主名臣，斷無(wú)使性遂非者。

又聞徐公在浙時(shí)，有二生爭(zhēng)貢，嘩于堂下，公閱卷自若。已而有二生遜貢，嘩于堂下，公亦閱卷自若。頃之，召而謂曰：“我不欲使人爭(zhēng)，亦不能使人讓?zhuān)T生未讀教條乎？連本道亦在教條中，做不得主，諸生但照教條行事而已。”由是爭(zhēng)讓皆息。公之持大體皆此類(lèi)。

屠枰石

屠枰石羲（英）先生為浙中督學(xué)，持法嚴(yán)。按湖時(shí)，群小望風(fēng)搜諸生過(guò)失。一生宿娼家，保甲昧爽兩擒抵署門(mén)，無(wú)敢解者。門(mén)開(kāi)，攜以入。保甲大呼言狀，屠佯為不見(jiàn)聞?wù)撸砦臅?shū)自如。保甲膝行漸前，離兩累頗遠(yuǎn)。屠瞬門(mén)役，判其臂曰：“放秀才去。”邊批：剛正人，卻善謔。門(mén)役喻其意，潛趨下引出，保甲不知也。既出，屠昂首曰：“秀才安在？”保甲回顧失之，大驚，不能言。與大杖三十，荷枷；娼則逐去。保甲倉(cāng)惶語(yǔ)人曰：“向殆執(zhí)鬼！”諸生咸唾之，而感先生曲全一酒色士也。邊批：趣甚，快甚！自是刁風(fēng)頓息，而此士卒自懲，用貢為教官。

李西平攜成都妓行，為節(jié)使張延賞追還，卒成仇隙。趙清獻(xiàn)宰清城而挈妓以歸，胡銓浮海生還而戀黎倩。紅顏殢人，賢者不免，以此裁士，士之能全者少矣。宋韓億性方重，累官尚書(shū)左丞，每見(jiàn)諸路有奏拾官吏小過(guò)者，輒不懌，曰：“天下太平，圣主之心，雖昆蟲(chóng)草木皆欲使之得所。今仕者大則望為公卿，次亦望為侍從、職司、二千石，奈何以微瑕薄罪錮人于盛世乎？”屠公頗得此意。

李孝壽 宋元獻(xiàn)

李孝壽為開(kāi)封尹。有舉子為仆所凌，忿甚，具牒欲送府。同舍生勸解，久乃釋?zhuān)瑧蛉‰盒刍〞?shū)判云：“不勘案，決杖二十。”仆明日持詣府，告其主仿尹書(shū)制，私用刑。孝壽即追至，備言本末。孝壽幡然曰：“所判正合我意！”如數(shù)與仆杖而謝舉子。時(shí)都下數(shù)千人，無(wú)一仆敢肆者。邊批：快甚！

宋元獻(xiàn)公罷相守洛。有一舉子，行囊中有失稅之物，為仆夫所告。公曰：“舉人應(yīng)舉，孰無(wú)所攜？未可深罪。若奴告主，此風(fēng)胡可長(zhǎng)也！”但送稅院倍其稅，仍治其奴罪而遣之。

胡霆桂

胡霆桂，開(kāi)慶間為鉛山主簿。時(shí)私釀之禁甚嚴(yán)，有婦訴其姑私釀?wù)摺ｖ鹪懼唬骸叭晔鹿眯⒑酰俊痹唬骸靶ⅰ！痹唬骸凹刃ⅲ纱旯檬茇?zé)。”以私釀律笞之。政化遂行，縣大治。

尹源

尹源，尹洙之兄也，舉進(jìn)士，通判涇州時(shí)，知滄州劉渙坐專(zhuān)斬部卒降知密州。源上書(shū)言：“渙為主將，部卒有罪不伏，笞輒呼萬(wàn)歲，渙斬之不為過(guò)。以此謫渙，臣恐邊兵愈驕，輕視主將，所系非輕。”渙遂獲免。

禁諸生宿娼，法也，而告訐之風(fēng)不可長(zhǎng)。效尹書(shū)判，及失稅、私釀、專(zhuān)斬部卒，皆不法也，而奴不可以加主，婦不可以凌姑，卒不可以抗帥。舍其細(xì)而全其大，非弘智不能。

張耳

張耳、陳余，皆魏名士。秦滅魏，懸金購(gòu)兩人。兩人變姓名俱之陳，為里監(jiān)門(mén)以自食。吏嘗以過(guò)笞陳余。余怒欲起，張耳躡之，使受笞。吏去，耳乃引余之桑下，數(shù)之曰：“始吾與公言何若？今見(jiàn)小辱而欲死一吏乎！”

勾踐石室，淮陰胯下，皆忍小恥以就大業(yè)也。陳余淺躁，不及張耳遠(yuǎn)甚，所以一成一敗。

狄武襄

狄青起行伍十余年，既貴顯，面涅猶存，曰：“留以勸軍中！”邊批：大識(shí)量。

既不去面涅，便知不肯遙附梁公。

邵雍

熙寧中，新法方行，州縣騷然。邵康節(jié)閑居林下，門(mén)生故舊仕宦者皆欲投劾而歸，以書(shū)問(wèn)康節(jié)。答曰：“正賢者所當(dāng)盡力之時(shí)。新法固嚴(yán)，能寬一分，則民受一分之賜矣。投劾而去何益？”邊批：正論。

李燔朱晦庵弟子常言：“人不必待仕宦有職事才為功業(yè)，但隨力到處，有以及物，即功業(yè)也。”蓮池大師勸人作善事，或辭以無(wú)力，大師指凳曰：“假如此凳，欹斜礙路，吾為整之，亦一善也。”如此存心，便覺(jué)臨難投劾者亦是寶山空回。鮮于侁為利州路轉(zhuǎn)運(yùn)副使，部民不請(qǐng)青苗錢(qián)。王安石遣吏詰之。曰：“青苗之法，愿取則與。民自不愿，豈能強(qiáng)之！”東坡稱(chēng)侁“上不害法，中不廢親，下不傷民”，以為“三難”。仕途當(dāng)以為法。

楊士奇

廣東布政徐奇入覲，載嶺南藤簟，將以饋廷臣。邏者獲其單目以進(jìn)，上視之，無(wú)楊士奇名，乃獨(dú)召之，問(wèn)故。士奇曰：“奇自都給事中受命赴廣時(shí)，眾皆作詩(shī)文贈(zèng)行，故有此饋。臣時(shí)有病，無(wú)所作，不然，亦不免。今眾名雖具，受否未可知。且物甚微，當(dāng)以無(wú)他。”上意解，即以單目付中官令毀之，一無(wú)所問(wèn)。

此單一焚而邏者喪氣，省縉紳中許多禍，且使人主無(wú)疑大臣之心。所全甚大，無(wú)智名，實(shí)大智也，豈唯厚道！宋真宗時(shí)，有上書(shū)言宮禁事者。上怒，籍其家，得朝士所與往還占問(wèn)吉兇之說(shuō)，欲付御史問(wèn)狀。王旦自取嘗所占問(wèn)之書(shū)進(jìn)，請(qǐng)并付獄。上意浸解，公遂至中書(shū)，悉焚所得書(shū)。已而上悔，復(fù)馳取之。公對(duì)：“已焚訖。”乃止。此事與文貞相類(lèi)，都是舍身救物。

嚴(yán)震

嚴(yán)震鎮(zhèn)山南，有一人乞錢(qián)三百千去就過(guò)活。震召子公弼等問(wèn)之。公弼曰：“此患風(fēng)耳，大人不必應(yīng)之。”震怒，曰：“爾必墜吾門(mén)！只可勸吾力行善事，奈何勸吾吝惜金帛？且此人不辦，向吾乞三百千，的非凡也！”命左右準(zhǔn)數(shù)與之。于是三川之士歸心恐后，亦無(wú)造次過(guò)求者。

天下無(wú)窮不肖事，皆從舍不得錢(qián)而起。天下無(wú)窮好事，皆從舍得錢(qián)而做。自古無(wú)舍不得錢(qián)之好人也。吳之魯肅，唐之于，宋之范仲淹，都是肯大開(kāi)手者。西吳董尚書(shū)潯陽(yáng)公，家富而勤于交接。凡衣冠過(guò)賓，無(wú)不延禮厚贈(zèng)者。其孫禮部青芝公，工于詩(shī)字，往往以手書(shū)扇軸及詩(shī)稿贈(zèng)人。尚書(shū)聞之曰：“以我家勢(shì)，雖日以金幣為歡，猶恐未塞人望，奈何效清客行事耶？且縉紳之家自有局面，豈復(fù)以詩(shī)字得人憐乎？將來(lái)破吾家者，必此子也！”后民變事起，尚書(shū)已老，青芝公以文弱不能支，董氏為之破產(chǎn)。人服尚書(shū)先見(jiàn)。弘治間，昭慶寺欲建穿堂。察使訪得富戶(hù)三人，召之諭以共建，長(zhǎng)興呂山吳某與焉。吳曰：“此不甚費(fèi)，小人當(dāng)獨(dú)任之。”察使大喜。吳歸語(yǔ)其父，父曰：“兒子有這力量，必能承吾家。”此翁之見(jiàn)，與潯陽(yáng)公同。

蕭何 任氏

沛公至咸陽(yáng)，諸將皆爭(zhēng)走金帛財(cái)物之府分之，何獨(dú)先入收秦丞相、御史律令圖書(shū)藏之。沛公具知天下厄塞戶(hù)口多少?gòu)?qiáng)弱處、民所疾苦者，以何得秦圖書(shū)也。

宣曲任氏，其先為督道倉(cāng)吏。秦之?dāng)∫玻澜軤?zhēng)取金玉，任氏獨(dú)窖倉(cāng)粟。楚漢相距滎陽(yáng)，民不得耕種，米石至萬(wàn)，而豪杰金玉盡歸任氏。

二人之智無(wú)大小，易地則皆然也。又蜀卓氏，其先趙人，用鐵冶富。秦破趙，遷卓氏之蜀，夫妻推輦行。諸遷虜少有余財(cái)，爭(zhēng)與吏求近處，處葭萌，唯卓氏曰：“此地陋薄，吾聞岷山之下沃野，下有蹲鴟，至死不饑，民工作布，易賈。”乃求遠(yuǎn)遷，致之臨邛，即鐵山鼓鑄，運(yùn)籌貿(mào)易，富至敵國(guó)。其識(shí)亦有過(guò)人者。

董公

漢王至洛陽(yáng)，新城三老董公遮說(shuō)王曰：“兵出無(wú)名，事故不成。故曰：明其為賊，敵乃可服。天下共立義帝，項(xiàng)羽放弒之。大王宜率三軍之眾，為之素服，以告諸侯而伐之。”于是漢王為義帝發(fā)喪，兵皆縞素，告諸侯曰：“寡人悉發(fā)關(guān)中兵，收三河士，南浮江、漢以下，愿從諸侯王擊楚之弒義帝者！”

董公此說(shuō)，乃劉、項(xiàng)曲直分判處。隨何招九江，酈生下全齊，其陳說(shuō)皆本此。許庸齋謂沛公激發(fā)天下大機(jī)括，子房號(hào)為帝師，亦未有此大計(jì)。

藺相如 寇恂

趙王歸自澠池，以藺相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右。廉頗自侈戰(zhàn)功，而相如徒以口舌之勞位居其上：“我見(jiàn)相如必辱之！”相如聞，不肯與會(huì)。每朝，常稱(chēng)病，不欲與頗爭(zhēng)列。已而相如出，望見(jiàn)廉頗，輒引車(chē)避匿。于是舍人相與諫相如，欲辭去，相如固止之曰：“公之視廉頗孰與秦王？”曰：“不若也。”相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣；相如雖駑，獨(dú)畏廉將軍哉！顧吾念之：強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。今兩虎共斗，勢(shì)不俱生，吾所以為此者，先國(guó)家之急而后私仇也。”頗聞之，肉袒負(fù)荊，因賓客至相如門(mén)謝罪，遂為刎頸之交。

賈復(fù)部將殺人于潁川，太守寇恂捕戮之。復(fù)以為恥，過(guò)潁川，謂左右曰：“見(jiàn)恂必手刃之。”恂知其謀，不與相見(jiàn)。姊子谷崇請(qǐng)帶劍侍側(cè)，以備非常。恂曰：“不然，昔聞藺相如不畏秦王而屈于廉頗者，為國(guó)也。”乃敕屬縣盛供具，一人皆兼兩人之饌。恂出迎于道，稱(chēng)疾而還。復(fù)勒兵欲追之，而將士皆醉，遂過(guò)去。恂遣人以狀聞，帝征恂，使與復(fù)結(jié)友而去。

汾陽(yáng)上堂之拜，相如之心事也。萊公蒸羊之逆，寇恂之微術(shù)也。安思順帥朔方，郭子儀與李光弼俱為牙門(mén)都將，而不相能，雖同盤(pán)飲食，常睇目相視，不交一語(yǔ)。及子儀代思順，光弼意欲亡去，猶未決，旬日詔子儀率兵東出趙、魏，光弼入見(jiàn)子儀曰：“一死固甘，乞免妻子。”子儀趨下，持抱上堂而泣曰：“今國(guó)亂主遷，非公不能東伐，豈懷私忿時(shí)耶！”執(zhí)其手，相持而拜，相與合謀破賊。丁謂竄崖州，道出雷州，先是謂貶凖為雷州司戶(hù)。凖遣人以一蒸羊迎之境上。謂欲見(jiàn)凖，凖拒之。聞家僮謀欲報(bào)仇，亟杜門(mén)縱博，俟謂行遠(yuǎn)，乃罷。

張飛

先主一見(jiàn)馬超，以為平西將軍，封都亭侯。超見(jiàn)先主待之厚也，闊略無(wú)上下禮，與先主言，常呼字。關(guān)羽怒，請(qǐng)殺之，先主不從。張飛曰：“如是，當(dāng)示之以禮。”明日大會(huì)諸將，羽、飛并挾刃立直。超入顧坐席，不見(jiàn)羽、飛座；見(jiàn)其直也，乃大驚。自后乃尊事先主。

釋嚴(yán)顏，誨馬超，都是細(xì)心作用。后世目飛為粗人，大枉！

曹彬 竇儀

宋太祖始事周世宗于澶州，曹彬?yàn)槭雷谟H吏，掌茶酒。太祖嘗從求酒。彬曰：“此官酒，不可相與。”自沽酒以飲之。邊批：公私兩盡。及太祖即位，語(yǔ)群臣曰：“世宗吏不欺其主者，獨(dú)曹彬耳。”由是委以腹心。

太祖下滁州，世宗命竇儀籍其帑藏。至數(shù)日，太祖命親吏取藏絹。儀曰：“公初下城，雖傾藏取之，誰(shuí)敢言者？今既有籍，即為官物，非詔旨不可得。”后太祖屢稱(chēng)儀有守，欲以為相。

魯宗道

宋魯宗道字貫夫，亳州人為諭德日，真宗嘗有所召。使者及門(mén)，宗道不在，移時(shí)乃自仁和肆飲歸。中使先入，與約曰：“上若怪公來(lái)遲，當(dāng)托何事以對(duì)？”宗道曰：“但以實(shí)告。”曰：“然則當(dāng)?shù)米铩！弊诘涝唬骸帮嬀疲酥Ｇ椋黄劬甲又笞铩！敝惺谷绻珜?duì)。真宗問(wèn)公：“何故私入酒家？”公謝曰：“臣家貧，無(wú)器皿，酒肆具備。適有鄉(xiāng)親遠(yuǎn)來(lái)，遂邀之飲。然臣既易服，市人亦無(wú)識(shí)臣者。”真宗笑曰：“卿為宮臣，恐為御史所彈。”然自此奇公，以為真實(shí)可大用。

后唐明宗

秦王從榮性輕佻，喜儒學(xué)，多招致后生浮薄之徒賦詩(shī)飲酒。一日，明宗問(wèn)之曰：“爾軍政之余，所習(xí)何事？”對(duì)曰：“暇則讀書(shū)，與諸儒賦詩(shī)談道。”明宗曰：“吾每見(jiàn)先帝好作歌詩(shī)，甚無(wú)謂。汝將家子，文章非所素習(xí)，必不能工，傳于人口，徒作笑柄。吾老矣，于經(jīng)義雖未曉，然尚喜聞之，余不足學(xué)也。”從榮卒敗。

李淵

李淵克霍邑。行賞時(shí)，軍吏擬奴應(yīng)募不得與良人同。淵曰：“矢石之間，不辨貴賤；論勛之際，何有等差？宜并從本勛授。”引見(jiàn)霍邑吏民，勞賞如西河，選其壯丁，使從軍關(guān)中。軍士欲歸者，并授五品散官，遣歸。或諫以官太濫，淵曰：“隋氏吝惜勛賞，致失人心，奈何效之？且收眾以官，不勝于用兵乎？”

劉溫叟

開(kāi)寶三年，劉溫叟為御史中丞。一日晚過(guò)明德門(mén)，帝方與黃門(mén)數(shù)人登樓。溫叟知之，令傳呼依常而過(guò)。翌日請(qǐng)對(duì)，言：“人主非時(shí)登樓，則下必希望恩賞。臣所以呵道而過(guò)，欲示眾以陛下非時(shí)不登樓也。”帝善之。

李?lèi)?

節(jié)度使李?lèi)寮绕讲蹋祬窃獫?jì)送京師。屯兵鞠場(chǎng)，以待招討使裴度。度入城，愬具橐鞬出迎，拜于路左。度將避之，愬曰：“蔡人頑悖，不識(shí)上下之分?jǐn)?shù)十年矣。愿公因而示之，使知朝廷之尊。”邊批：其意甚遠(yuǎn)。度乃受之。

馮煖

孟嘗君問(wèn)門(mén)下諸客：“誰(shuí)習(xí)計(jì)會(huì)，能為收責(zé)于薛者？”馮煖?zhǔn)鹪唬骸澳堋！庇谑羌s車(chē)治裝，載券契而行，辭曰：“責(zé)畢收，以何市而反？”孟嘗君曰：“視吾家所寡有者。”煖至薛，召諸民當(dāng)償者悉來(lái)，既合券，矯令以責(zé)賜諸民，悉焚其券。民稱(chēng)“萬(wàn)歲”。長(zhǎng)驅(qū)至齊，孟嘗君怪其疾也。衣冠而見(jiàn)之，曰：“責(zé)畢收乎？”曰：“收畢矣。”“以何市而反？”煖曰：“君云視吾家所寡有者，臣竊計(jì)君宮中積珍寶，狗馬實(shí)外廄，美人充下陳，君家所寡有者，義耳！竊以為君市義。”邊批：奇！孟嘗君曰：“市義奈何？”曰：“今君有區(qū)區(qū)之薛，不拊愛(ài)其民，因而賈利之。臣竊矯君命以責(zé)賜諸民，因焚其券，民稱(chēng)萬(wàn)歲：乃臣所以為君市義也！”孟嘗君不悅，曰：“先生休矣！”后期年，齊王疑孟嘗，使就國(guó)。未至薛百里，民扶老攜幼爭(zhēng)趨迎于道。孟嘗君謂煖曰：“先生所為文市義者，乃今日見(jiàn)之。”

煖?zhǔn)过R復(fù)相田文，及立宗廟于薛，皆縱橫家熟套，唯“市義”一節(jié)高出千古，非戰(zhàn)國(guó)策士所及。保國(guó)保家者，皆當(dāng)取法。

王旦

王欽若、馬知節(jié)同在樞府，一日上前因事忿爭(zhēng)。上召王旦至，則見(jiàn)欽若喧嘩不已，馬則涕泣曰：“愿與欽若同下御史府。”旦乃叱欽若下去。上怒甚，欲下之獄。旦從容曰：“欽若等恃陛下顧遇之厚，上煩陛下。臣冠宰府，當(dāng)行朝典，然觀陛下天顏不怡，愿且還內(nèi)，來(lái)日取旨。”上許之。旦退，召欽若等切責(zé)，皆皇懼，手疏待罪。翌日，上召旦曰：“王欽若等事如何處分？”旦曰：“臣曉夕思之，欽若等當(dāng)黜，然未知使伏何罪？”上曰：“對(duì)朕忿爭(zhēng)無(wú)禮。”旦曰：“陛下圣明在御，而使大臣坐忿爭(zhēng)無(wú)禮之罪，恐夷狄聞之，無(wú)以威遠(yuǎn)。”上曰：“卿意如何？”對(duì)曰：“愿至中書(shū)，召欽若等，宣示陛下含容之意，且戒約之。俟少間，罷之未晚。”上曰：“非卿言，朕固難忍。”后數(shù)月，欽若等皆罷。

胡濙

正統(tǒng)中，宗伯胡濙一日早朝承旨，跪起，帶解落地，從容拾系之，遂叩頭還班，御史亦不能糾。十三年，彭鳴中狀元，當(dāng)上表謝恩之夕，坐以待旦。至四鼓，乃隱幾而寤，竟失朝。糾儀御史奏，令錦衣衛(wèi)拿。已奉旨，胡公出班奏：“狀元彭鳴不到，合著錦衣衛(wèi)尋。”上是之。不然，一新?tīng)钤毂痪袌?zhí)如囚人，斯文不雅觀。老成舉措，自得大體。

孫覺(jué)

孫莘老覺(jué)知福州。時(shí)民有欠市易錢(qián)者，系獄甚眾。適有富人出錢(qián)五百萬(wàn)葺佛殿，請(qǐng)于莘老。莘老徐曰：“汝輩所以施錢(qián)，何也？”眾曰：“愿得福耳。”莘老曰：“佛殿未甚壞，又無(wú)露坐者，孰若以錢(qián)為獄囚償官，使數(shù)百人釋枷鎖之苦，其獲福豈不多乎？”富人不得已，諾之。即日輸官，囹圄遂空。

趙清獻(xiàn)

趙清獻(xiàn)公抃出察青州，每念一人入獄，十人罷業(yè)，株連波及，更屬無(wú)辜；且獄禁中夏有疫疾濕蒸，冬有瘃凍裂，或以小罪，經(jīng)年桎梏，或以輕系，迫就死亡；獄卒囚長(zhǎng)，需索凌辱，尤可深痛。時(shí)令人馬上飛吊監(jiān)簿查勘，以獄囚多少，定有司之賢否。行之期年，郡州縣屬吏，無(wú)敢妄系一人者。邵堯夫每稱(chēng)道其事。

賈彪

賈彪與荀爽齊名，舉孝廉為新息長(zhǎng)。小民因貧，多不養(yǎng)子，彪嚴(yán)為其制，與殺人同罪。城南有盜劫害人者，北有婦人殺子者，彪出案發(fā)，而掾吏欲引南。彪怒曰：“賊寇害人，此則常理，母子相殘，逆天違道！”遂驅(qū)車(chē)北行，案驗(yàn)其罪。城南賊聞之，亦面縛自首。數(shù)年間養(yǎng)子數(shù)千，僉曰：“賈父所長(zhǎng)。”生男名曰“賈男”，生女名曰“賈女”。

手段已能辦賊，直欲以奇致之。

柳公綽

柳公綽節(jié)度山東，行部至鄧，吏有納賄、舞文，二人同系。縣令聞公綽素持法，必殺貪者。公綽判曰：“賊吏犯法，法在；奸吏壞法，法亡！”竟誅舞文者。

天倫、王法，兩者持世之大端。彪舍賊寇而案殺子，公綽置贓吏而誅舞文，此種識(shí)力，于以感化賊盜贓吏有余矣。若丙吉不問(wèn)道旁死人而問(wèn)牛喘，未免失之迂腐。

季本

季本初仕為建寧府推官。值宸濠反江西，王文成公方發(fā)兵討之。而建有分水關(guān)，自江入閩道也。本請(qǐng)于所司，身往守之。會(huì)巡按御史某以科場(chǎng)事檄郡守與本并入。守以書(shū)趣本，本復(fù)書(shū)曰：“建寧所恃者，唯吾兩人。兵家事在呼吸，而科場(chǎng)往返動(dòng)計(jì)四旬。今江西勝負(fù)未可知，土寇生發(fā)叵測(cè)。微吾二人，其誰(shuí)與守？即幸而無(wú)事，當(dāng)此之際，使試錄列吾兩人名，傳播遠(yuǎn)邇，將以為不知所重，貽笑多矣。拒違按院之命，孰與誤國(guó)家事哉！”守深服其言，竟不往。邊批：此守亦高人。

科場(chǎng)美事，人方爭(zhēng)而得之，誰(shuí)肯舍甘就苦？選事避難，睹此當(dāng)愧汗矣！