儒學發展到宋明，已經全然區別于最初的樸素經驗式道德論。

它在充分吸收了佛、老本源，又基于自身所構建的本體論之上，更進一層，在道德范式上實現了對現實世界的超越。

在理論上，他的內涵有二。

其一本體——認識自我，也就是所謂的我是誰，我從哪里來。

在宋明儒學的范疇中，更具體而言，指的是“性”，即人所稟賦的道德本體，是人生修養實踐成圣的依據。

其二功夫——道德實踐，儒學不需要...