序曲 豈獨(dú)蒼松勁節(jié)難，梅花亦自耐清寒

生為女子，若能經(jīng)歷史的大浪淘沙而得以史冊留名，縱觀上下五千年，無非以下幾種——或因才情智慧，比如詠絮才女謝道韞、賭書潑茶李清照、胡笳悲歌蔡文姬；或因美貌姿容，比如桃花溪邊薛校書、比如“四美”：西施、昭君、肥環(huán)、瘦燕。至于像男子一樣是因?yàn)楣I(yè)成就永垂史冊的，則極其稀少，幾乎是奇跡，自古也就“日月當(dāng)空”的則天女皇，人稱老佛爺?shù)拇褥蟮惹笌孜弧?/p>

自古女子屬性的第一順位是“母性”，人類從群居到有了婚姻，有了第二順位“妻性”，“良母”合成“賢妻良母”。《列女傳》記周朝“太姜，廣于德教”，是說周太王的賢妻教育兒子成才，兒子周王季也成了賢德領(lǐng)導(dǎo)；周王季的正妃太任“端一誠莊，惟德之行”，造就一代賢君周文王。這便是“賢妻良母”的濫觴。輔佐夫君，教育兒郎，家國之內(nèi)是女人的優(yōu)秀賢良，成就了男人的優(yōu)秀賢良。

中國女人從“妻”與“母”的身份中抽離出來，擁有完整個(gè)體自由精神、獨(dú)立思想、自主情感，擁有第三順位的“女性”質(zhì)地，這一段路程無比艱難、滿是荊棘，到了辛亥革命前后才踉踉蹌蹌稍有抵達(dá)，奔向文明。

陳東原先生在《中國婦女生活史》中說：“清代二百余年的婦女生活，取前此二千余年的婦女生活，倒卷而繅演之，如登刀山，愈登而刀愈尖；如掃落葉，愈掃而堆愈厚，中國婦女非人生活，到了清代，算是‘登峰造極’了！”女性權(quán)利在清代有個(gè)倒退，不只男尊女卑，而陷落到幾乎“物化”。物化的意思，就是女人不是“人”而是個(gè)“東西”，比如可以占有、可以轉(zhuǎn)讓、可以典當(dāng)、可以買賣……

物極必反，事物落到深淵便有變革，女性的社會(huì)形象與權(quán)利地位亦同理。晚清時(shí)女性“物化”現(xiàn)象，也許正是女性意識(shí)覺醒“黎明前的黑暗”。更何況人類來到19世紀(jì)，隨著世界的多元發(fā)展，國門打開，西風(fēng)東漸，中國大地上女性爭平權(quán)運(yùn)動(dòng)，如星火燎原般躥升起來。自晚清始，好些為女性爭權(quán)利的熠熠生輝的高貴形象，如秋瑾、呂碧城、張默君、徐自華……就開始在歷史的至暗時(shí)刻散發(fā)出各不相同的光彩。她們中有絢爛強(qiáng)烈而勇猛的，也有柔和中庸堅(jiān)定而持久的，有如堂吉訶德一樣孤勇戰(zhàn)斗的，也有擁有開明婚姻而得遇良師益友，并肩與家人一起前行的。桐鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)女子、大儒章太炎夫人湯國梨先生，便是其中之一。

湯國梨，1883年出生，字志瑩，號(hào)影觀。她出身普通、才情聰慧。童年的湯國梨隨到處工作的父母游歷，在七歲到九歲上過兩年私塾。聰明而要強(qiáng)的她，憑著這兩年私塾的底子，自學(xué)不怠，作詩填詞，卓爾不群。稍長，她堅(jiān)決地掙脫傳統(tǒng)，從江南小鎮(zhèn)烏鎮(zhèn)走向了大上海，成了新興女子學(xué)校務(wù)本女校的新式女學(xué)生。

上海是近代最受西風(fēng)東漸洗禮的城市，1905年，23歲的湯國梨，深受資產(chǎn)階級革命新思想的影響，行事方式完全是一派新式女性的風(fēng)采。作為務(wù)本女校的學(xué)生，她并不固守“一心只讀圣賢書”的傳統(tǒng)，而是兩耳遍聞窗外事。她左手書本右手時(shí)事，積極加入學(xué)生們的愛國運(yùn)動(dòng)。1907年夏天，以第一名的優(yōu)異成績畢業(yè)，在師長的介紹下，受聘于湖州私立吳興女校，先為教員，次任舍監(jiān)，最后能力超群的她，擔(dān)任了吳興女校校長。

1911年秋，已是清政府帝制終結(jié)而辛亥革命槍響的變局之時(shí)，湯國梨應(yīng)務(wù)本老同學(xué)之邀，離開湖州，回到上海，她搞義賣籌款，襄助革命，創(chuàng)辦神州女校和《神州日報(bào)》，真正投入了時(shí)代大洪流。由上學(xué)讀書而真正走出家門的小鎮(zhèn)姑娘湯國梨，就這樣一路求學(xué)問、辦女報(bào)、創(chuàng)女學(xué)、爭女權(quán)……她自強(qiáng)不息，博學(xué)多才，清志自堅(jiān)，最終不僅在學(xué)問上成為詩詞家、書法家，還在革命的功業(yè)上，成為我國現(xiàn)代婦女解放運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。

1913年，新女性湯國梨與一代儒宗、國學(xué)大師章太炎結(jié)縭，成了大師章太炎的夫人。章太炎名滿天下，湯國梨的名氣也不小，她和太炎先生的婚禮，規(guī)格之高、嘉賓之多，恐怕同時(shí)代女子中極少有媲美者。

章、湯婚后不及一月，“二次革命”爆發(fā)，太炎先生“時(shí)危挺劍入長安”，北上京城面責(zé)袁世凱，結(jié)果書生遇梟雄，遭袁世凱囚禁三年不得自由。

三年間，面對吉兇未卜又南北相隔的情勢，湯國梨與章太炎先生只憑家書往來通信。時(shí)局危急，湯國梨方寸不亂，堅(jiān)強(qiáng)冷靜應(yīng)對，顯示出巾幗本色。她一面頻繁書信安慰、鼓勵(lì)太炎先生，一面在南方四處奔忙，多方營救。章夫人的堅(jiān)強(qiáng)行動(dòng)使袁世凱未敢對太炎先生下最后的毒手。三年間，面對撲朔不定的南北時(shí)勢，湯國梨多次給徐世昌、黎元洪等當(dāng)政要人寫信，要他們對太炎先生的安危負(fù)責(zé)。三年間，面對初成不到一個(gè)月即失散了男主人的小家庭，湯國梨用弱小身軀當(dāng)作了頂梁柱，迫于生計(jì)，她到學(xué)校當(dāng)教員，到陳其美、謝天賜等人家中做家庭教師以維持生計(jì)。其間艱苦，她一力承擔(dān)，只能遙思北方的夫君，從相思中獲取精神力量，寫下了大量想念太炎先生的詩詞佳作。

袁世凱洪憲八十三天皇帝夢斷，太炎先生終出虎口，回歸上海家中。此后，湯國梨一面隨太炎先生參加各種社會(huì)活動(dòng)，一面在家相夫教子。時(shí)勢變化，她又幫助太炎先生創(chuàng)辦講習(xí)會(huì)，使太炎先生淵深的學(xué)問傳諸四方。湯夫人竭盡自己的全部心力，做好革命的大學(xué)問家章太炎先生背后的女人，為其營造一個(gè)溫暖的港灣、安定的大后方。

“九一八事變”后，湯國梨與章太炎先生一樣，抱持堅(jiān)定的愛國之心，一致抗日。她組建傷兵醫(yī)院，慰問請?jiān)缚箲?zhàn)的青年學(xué)子，義演義賣捐款抗日，國民黨蔣介石迫害救國會(huì)“七君子”，她奔走營救，竭盡全力，亂世中卓然女杰風(fēng)范。

1936年太炎先生去世后，湯國梨整理先生遺稿，教育子女，嘔心瀝血辦好太炎先生身后事。在做好章太炎夫人這個(gè)角色的同時(shí)，獨(dú)立要強(qiáng)而才情卓越的湯國梨，專注詩詞，寫作《影觀詩》《影觀詞》，成就了一個(gè)梅花品自高的女詩人湯影觀。

1949年5月27日，上海解放，湯國梨歡欣鼓舞。1950年，她回到蘇州，滿懷熱情地參加了新政府工作，當(dāng)選為蘇州市和江蘇省首屆人民代表，并擔(dān)任了一些公職。晚年，她極為關(guān)心臺(tái)灣回歸，祖國統(tǒng)一大業(yè)。她深切懷念在臺(tái)灣的親友故舊，經(jīng)常撰寫懷念文章，呼吁臺(tái)灣有識(shí)之士盡快促成祖國統(tǒng)一。1979年，湯夫人離世前一年，《章太炎全集》出版，湯國梨幾十年的夙愿終于實(shí)現(xiàn)。

1980年7月，年事已高的湯國梨因中暑引起并發(fā)癥，在蘇州與世長辭，享年九十八歲。后人將她安葬在杭州太炎先生墓旁，從此與太炎先生長眠西子湖畔。

“春蠶不肯無情死，吐盡絲還化蝶來。歷盡紅塵終不悟，此身只合化成灰。”這是湯國梨一生奮斗不息、堅(jiān)強(qiáng)無私的真實(shí)寫照。

湯國梨（1883—1980），她將近百歲的人生歷程中，經(jīng)歷了無數(shù)的風(fēng)云變幻、驚濤駭浪，作為20世紀(jì)中國先進(jìn)婦女的典型，她走過了與國學(xué)大師章太炎先生相濡以沫的婚姻，是太炎先生的賢妻；她教育章家兒孫、太炎弟子與再傳弟子，成為章門后人的良母；她與清末民初學(xué)界人物、政界人物的交往，成為近代女性典范的“湯國梨先生”，她也是“最才的女，最賢的妻”（錢鐘書夸楊絳語）。湯國梨的一生，“女權(quán)運(yùn)動(dòng)”是一個(gè)早期標(biāo)簽。她最著名的身份是大學(xué)者章太炎先生的夫人，是近代著名的女詩人，是太炎先生形形色色的弟子們心中最敬重的師母……這是湯國梨這一生最大的標(biāo)簽，甚至掩蓋了她自身的才情學(xué)問。

湯國梨先生很早就具有女性自立、呼吁男女平等的女性主義思想，并積極參加女權(quán)運(yùn)動(dòng)。她的高潔品質(zhì)、博愛眾生與愛國精神都值得后人崇敬與紀(jì)念。越是深入去研讀湯夫人，便越覺得她風(fēng)骨錚錚，如寒梅傲雪，如梨花清香。她的一生，正如對愛孫章念馳說的座右銘：“耐苦耐煩和寵辱不驚，足矣！”

本書希冀在史料鉤沉中，盡最大努力還原一個(gè)豐富的、立體的、多維度而真實(shí)的湯國梨，并以湯國梨為典型，描摹中國女性在清末民國以至新中國這個(gè)歷史階段中的人的價(jià)值探尋與前進(jìn)腳步。

誠惶誠恐，筆者將以十二萬分的努力與虔敬，寫作這迄今為止第一部以湯國梨為主角的個(gè)人傳記！