第一章 輔姓淵源久

姓氏，是人類進(jìn)入文明社會(huì)的標(biāo)志之一。輔，是一個(gè)稀姓，但重量級(jí)的人物卻不少，其中最著名的便是宋朝的輔廣，朱熹門人，開宗立派，著作等身，后又獲得從祀孔廟的殊榮；輔廣之父輔逵，雖是一介武夫，卻官至泰州知州。

一

輔姓，一般認(rèn)為起源于春秋戰(zhàn)國(guó)之際晉國(guó)的知（“知”同“智”，《資治通鑒》作“智”）姓。知氏，晉國(guó)六卿之一，得姓始祖為晉國(guó)上卿知莊子。春秋初，晉國(guó)相國(guó)荀息之孫荀首（又稱知首、智首，謚號(hào)“莊”），食采于知邑，官至中軍佐，史稱知莊子，其后別為知氏。知氏世代為卿，六世即知宣子知申（又作荀申），七世知襄子知瑤（前506—前453，又稱荀瑤、智伯，謚號(hào)“襄”），先后擔(dān)任正卿。據(jù)《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》記載：

知宣子將以瑤為后，知果曰：“不如宵也。”宣子曰：“宵也狠。”對(duì)曰：“宵之狠在面，瑤之狠在心。心狠敗國(guó)，面狠不害，瑤之賢于人者五，其不逮者一。美鬢長(zhǎng)大則賢，射御足力則賢，伎藝畢給則賢，巧文辯惠則賢，強(qiáng)毅果敢則賢。如是而甚不仁，以其五賢陵人，而以不仁行之，其誰能待之？若果立瑤也，知宗必滅。”弗聽。知果別族于太史，為輔氏。及知氏之亡，唯輔果在。

這段題為《知果論知瑤必滅族》，大致意思是說，晉國(guó)的知宣子準(zhǔn)備把自己晉國(guó)上卿的位置傳給知瑤，但知果認(rèn)為，知瑤這個(gè)人品德極差，他做了卿，將來可能有滅族的危險(xiǎn)，不如傳給知宵比較穩(wěn)妥。可惜知宣子沒有聽從。于是知果為了規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，就到太史那里重新登記，另立宗廟，把自己的姓氏由“知”改成了“輔”，從此，“知果”就成了“輔果”。

果然，公元前453年，晉國(guó)的趙襄子、韓康子、魏桓子聯(lián)手殺了知襄子，并將知襄子的頭顱漆為酒器，還將知氏一門滅族。知果因?yàn)槭孪雀牧诵帐希氵^一劫。這就是諸葛亮說的“昔輔果絕親于智氏，而蒙全宗之福”，成為中國(guó)歷史上審時(shí)度勢(shì)、知幾其神的常用典故。與輔果相反，則有豫讓復(fù)仇一事。豫讓不忘知襄子國(guó)士之遇，曾多次刺殺趙襄子，甚至不惜漆身吞炭，最后失敗自殺，這就是千古傳頌的“士為知己者死”，還被司馬遷寫入《史記·刺客列傳》。

《國(guó)語(yǔ)》的這個(gè)故事，司馬光寫《資治通鑒》的時(shí)候，放在了最前面，作為“三家分晉”的前奏，過去的讀書人，大概都是熟悉的。據(jù)元初學(xué)者胡三省的推測(cè)，知文子傳位給知襄子，大概發(fā)生在公元前496年至前472年之間，這是可信的。準(zhǔn)此，則知果“別族于太史，為輔氏”這個(gè)事件，應(yīng)該也發(fā)生在這個(gè)時(shí)期。換句話說，輔氏雖然是一個(gè)稀姓，但其產(chǎn)生的年代，卻大致可以考證出來，也即在公元前496年至前472年這二十四年之間。

知果為什么要?jiǎng)e族，而改為輔氏？這跟當(dāng)時(shí)的歷史背景有關(guān)，因?yàn)闇缱迨谴呵飸?zhàn)國(guó)常見的政治現(xiàn)象。不說其他國(guó)家，單說晉國(guó)，在知果之前，就發(fā)生過很多滅族事件，最著名的就是趙氏孤兒案，要不是趙武（前589—前541）被保護(hù)了下來，晉國(guó)的趙氏從此也就消失在中國(guó)的歷史舞臺(tái)上了，后來的“三家分晉”也就無從談起。在如此殘酷血腥的政治背景之下，知果的別族，既是先見之明，亦是無奈之舉。

知果別族，從常理來講，可選擇的空間特別大，他為什么不改其他姓氏，而偏偏改作輔氏呢？這才是一個(gè)值得研究的問題，我們從《左傳》中找尋到的一些蛛絲馬跡，也許可以說明這個(gè)問題。《左傳》記載了晉國(guó)、秦國(guó)之間一場(chǎng)著名的戰(zhàn)爭(zhēng)，叫“輔氏之戰(zhàn)”，發(fā)生在公元前594年，比輔姓產(chǎn)生的年代早一百多年。輔氏，是一個(gè)地名，在今陜西省大荔縣東，靠近黃河，當(dāng)時(shí)是晉國(guó)的領(lǐng)土，輔氏之戰(zhàn)的具體情況，因非本文主題所關(guān)，這里就不介紹了。

輔氏之戰(zhàn)，對(duì)于研究輔姓的來源，是一個(gè)非常重要的線索。我們知道，《左傳》中凡是帶“氏”字的地名，都是古國(guó)名的遺存，可見輔氏這個(gè)地方，本是一個(gè)國(guó)家，但至少在公元前594年以前，輔國(guó)已經(jīng)被晉國(guó)滅了，成為晉國(guó)的土地。到春秋末期的時(shí)候，輔氏這塊土地，最有可能已經(jīng)在知氏家族的封地之內(nèi)。

關(guān)于這一點(diǎn)，我們不妨倒過來推測(cè)一下。首先，知氏家族的封地，政治核心在“知邑”，也就是今山西省永濟(jì)市的西北，與輔氏所在的陜西省大荔縣隔黃河相望，直線距離不遠(yuǎn)。其次，知果為什么不改其他姓氏，而偏偏別族為輔氏，已足以說明輔氏乃是知氏家族封地的一部分了，以采邑為氏族，是當(dāng)時(shí)人的一個(gè)習(xí)慣，《元和姓纂》與《通志·氏族略》等古籍中有大量的記載。

既然輔氏是被晉朝所滅的一個(gè)古國(guó)，那么，按照當(dāng)時(shí)人以國(guó)為氏的強(qiáng)大傳統(tǒng)，在公元前594年以前，晉國(guó)的土地上應(yīng)該早已有“輔”這個(gè)姓氏了，可惜時(shí)代太過久遠(yuǎn)，沒有被歷史記錄下來。因此，從以上的分析可見，輔氏的來源，至少有兩大系統(tǒng)，一支來自古輔國(guó)，一支來自輔果。因?yàn)檩o果的影響大，后來的姓氏書上，說到輔姓的起源，就只寫了他這一支。

輔氏的早期分布，因?yàn)槠鹪从跁x國(guó)，大多在今陜西、山西一帶，唐朝人林寶的《元和姓纂》說“河?xùn)|有此姓”，河?xùn)|即今天的山西省。據(jù)此可見，唐朝時(shí)候，山西是輔姓的一個(gè)聚居區(qū)。《元和姓纂》記載，當(dāng)時(shí)把輔姓的郡望寫作“襄陽(yáng)”，可見至少在六朝至隋唐時(shí)期，襄陽(yáng)有輔姓分布，并且是一個(gè)地方望族，這跟三國(guó)時(shí)代蜀國(guó)大將輔元弼有關(guān)，一個(gè)名人的背后，必然隱藏著一個(gè)大家族。

二

輔，不僅是桐鄉(xiāng)的稀姓，放眼全國(guó)，人口數(shù)量也不多，據(jù)最近的人口普查統(tǒng)計(jì)，有一千多人。但歷史上輔姓頗有著名人物，這里談一談在輔廣之前的輔姓名人。

唐朝的《元和姓纂》里，記錄了十六國(guó)時(shí)期姚秦（384—417）的始平太守輔光與東鄉(xiāng)侯輔鑒，一個(gè)做到太守，一個(gè)封侯，地位著實(shí)不低，可惜他們的生平卻很難考證。

在這兩位之前，三國(guó)時(shí)期的蜀國(guó)，出了一位著名的將軍，叫輔匡，字元弼，他同時(shí)期的楊戲（？—261）寫有《季漢輔臣贊》，從劉備、諸葛亮寫起，一直寫到郝普、潘濬，一共五十四個(gè)人物，其中就有輔匡，可見他在蜀國(guó)的影響是不小的。

《三國(guó)志》中有一個(gè)輔匡的簡(jiǎn)傳，這里錄下：

輔元弼，名匡，襄陽(yáng)人也。隨先主入蜀，益州既定，為巴郡太守。建興中，徙鎮(zhèn)南，為右將軍，封中鄉(xiāng)侯。

《三國(guó)志》的人物傳，大多簡(jiǎn)略，但從這段話中，我們也可以曉得，輔匡是先主劉備（161—223）入定巴蜀之前的老部下，可謂蜀漢早期的班底成員，他后來在后主劉禪（207—271）建興年間（223—237）做到了鎮(zhèn)南右將軍，封中鄉(xiāng)侯，地位非常高。因此《元和姓纂》記載輔姓的郡望，用的就是“襄陽(yáng)”，襄陽(yáng)是輔匡的籍貫。蜀漢楊戲《季漢輔臣贊》對(duì)輔匡有一個(gè)評(píng)價(jià)：“鎮(zhèn)南粗強(qiáng)。”粗強(qiáng)，就是相當(dāng)厲害的意思。楊戲是一個(gè)不輕許可的人，這個(gè)評(píng)價(jià)，已經(jīng)非常高了。

在輔匡之后、輔廣之前，最有名的人物，當(dāng)數(shù)隋末唐初的輔公祏與輔超。輔超（928—1004），忻州秀容人，家世業(yè)農(nóng)，勇悍有力，應(yīng)募入軍籍，五代時(shí)晉、漢、周都立有戰(zhàn)功，后隨宋太祖征淮南，定滁、泗，破淮陰，下?lián)P州，以戰(zhàn)功任日騎副兵馬使、內(nèi)直都知。宋太宗即位，任馬軍都軍頭、馬步軍副都軍頭、德州刺史、萊州團(tuán)練使等。

輔公祏（約584—624），齊州臨濟(jì)（今山東章丘）人。《隋唐演義》里就說到他，新、舊《唐書》亦都列有輔公祏的傳，因此，輔公祏這個(gè)人物，在中國(guó)古代，從士大夫到民間社會(huì)，影響都很大。

輔公祏早年為生活所迫，與杜伏威（584—624）一起為盜，兩人于是結(jié)拜為兄弟，起初關(guān)系特別好，大抵如秦末的張耳（？—前202）、陳馀（？—前204），為刎頸之交。輔公祏年長(zhǎng)于杜伏威，但他甘居其下，因?yàn)閮扇伺浜系梅ǎ髞韯?shì)力逐漸壯大，一路南下，從山東打到江淮，所向無敵，一下子就成了江淮霸主。杜伏威、輔公祏與一般的流寇不同，他們很有政治遠(yuǎn)見，在自己的“根據(jù)地”內(nèi)，倚重士大夫，輕徭薄賦，大力懲治貪污腐敗，很得民心。他們的勢(shì)力范圍，在鼎盛時(shí)期，盡有江東、淮南之地，成為隋末農(nóng)民大起義中的一方領(lǐng)袖，能跟他們相比的，也只有河北的竇建德、河南的李密等寥寥數(shù)人而已。

唐高祖武德三年（620），兩人歸順唐朝，杜伏威被封為吳王，輔公祏被封為舒國(guó)公。武德五年（622），杜伏威到長(zhǎng)安朝見唐高祖，命輔公祏留守在“根據(jù)地”，還命其養(yǎng)子王雄誕（？—623）領(lǐng)兵，作為副手。這個(gè)時(shí)候，唐朝建立不久，各地割據(jù)勢(shì)力還很多，中國(guó)歷史的走向并不明朗，故鹿死誰手還不一定。武德六年（623）八月，輔公祏趁機(jī)在南朝陳國(guó)的舊都金陵（今南京）稱帝，國(guó)號(hào)宋，起兵反唐。次年三月，唐高祖的堂侄趙郡王李孝恭（591—640）率軍一舉平定江南，輔公祏也被殺于丹陽(yáng)。同年，杜伏威也暴卒于長(zhǎng)安。至于輔公祏的功過，那是歷史學(xué)家的事，這里就不贅述了，姑且抄錄一段《舊唐書》輔公祏傳的記載：

武德五年，伏威將入朝，留公祏居守，復(fù)令雄誕典兵以副公祏，陰謂曰：“吾入京，若不失職，無令公祏為變。”其后左游仙乃說公祏，令反。會(huì)雄誕屬疾于家，公祏奪其兵，詐言伏威不得還江南，貽書令其起兵。因僭即偽位，自稱宋國(guó)，于陳故都筑宮以居焉。署置百官，以左游仙為兵部尚書、東南道大使、越州總管。大修兵甲，轉(zhuǎn)漕糧饋。……高祖命趙郡王孝恭率諸將奮擊，大破之。紹宗、正通以五騎奔于丹陽(yáng)。公祏懼而遁走，欲就左游仙于會(huì)稽，至武康，為野人所執(zhí)，送于丹陽(yáng)，孝恭斬之，傳首京師。

另外值得補(bǔ)充的是，《舊唐書》蕭銑（583—621）等人的傳后之“史臣曰”中的七個(gè)字：“輔公祏竊兵為叛。”輔公祏與杜伏威在山東起兵，一直到被唐朝平定，一共十三年。輔公祏做皇帝的時(shí)間不長(zhǎng)，只有短短七個(gè)月，但無論如何，他是輔姓歷史上唯一稱帝的人。

三

接下來，談一談?shì)o廣的父親輔逵，輔氏南遷崇德的第一世祖。

輔逵，字彥達(dá)，他是南宋初年的將領(lǐng)。很奇怪，在輔廣以前，凡是為歷史記載的輔姓名人，大多偏于武的一面，很少有文化上的名人，不知道這算不算家族的一大基因。

在傳統(tǒng)社會(huì)，名字是一個(gè)人身份信息的重要線索，我們看輔逵有名有字，想來他的出身不會(huì)很差。而前面提到的輔公祏、杜伏威，他們都出身貧苦，只有名，沒有表字。

輔逵祖上的情況，沒有文獻(xiàn)記載，無從考證。關(guān)于他的籍貫，黃宗羲（1610—1695）《梨洲文鈔》之《輔潛庵傳》中說“趙州慶源人也”。其實(shí)這是不準(zhǔn)確的，我們看《宋史》《金史》的《地理志》就可以曉得，趙州（今河北趙縣）與慶源府是同一個(gè)地方，并不是隸屬關(guān)系，只是先后稱謂不同。趙州，原作殷州，北齊天保二年（551），因避太子殷之名諱，改為趙州。隋朝改為趙郡，唐又改為趙州。宋徽宗宣和元年（1119）改為慶源府。金滅宋后，慶源府又改為趙州，時(shí)在金太宗天會(huì)七年（1129）。二十二年后，趙州又改為“沃州”，直到元朝，才又恢復(fù)為“趙州”。因此，“慶源府”這個(gè)建置，只存在了短短的十年時(shí)間。黃宗羲說輔逵的籍貫是“趙州慶源”，當(dāng)是對(duì)歷史地理的一個(gè)誤會(huì)，后世的史志大多沿用黃宗羲之說，以訛傳訛，故有必要說明一下。

輔逵出生的具體年月，現(xiàn)在已不能考知，但宋靖康二年即金天會(huì)五年（1127），金國(guó)大將斜卯阿里（1080—1157）攻陷慶源府，當(dāng)時(shí)的輔逵正是慶源府的軍官，他與韓京帶了一百多士兵，九死一生逃出府城，歸附韓世忠（1090—1151）部隊(duì)，韓京后來成為岳飛（1103—1142）部將。從這段歷史中，我們大致可以推測(cè)輔逵的年齡，靖康二年（1127）他已經(jīng)是軍官了，假定當(dāng)年他二十歲左右，當(dāng)無問題，則他出生的時(shí)間，應(yīng)該在北宋大觀元年（1107）前后，或者更早。

《輔潛庵傳》又說輔逵：“南渡后隸楊和王沂中麾下，累立戰(zhàn)功。”楊和王，即楊沂中（1102—1166），深得宋高宗（趙構(gòu)，1107—1187，1127—1162在位）器重，紹興十二年（1142）賜名楊存中，死后追封“和王”，謚號(hào)“武恭”，南宋初年的一代名將，《宋史》有傳。但《輔潛庵傳》說輔逵南渡后隸屬楊存中，其實(shí)含糊其詞，并不準(zhǔn)確。考諸《建炎以來系年要錄》《三朝北盟會(huì)編》以及《宋史》等文獻(xiàn)，靖康二年（1127），輔逵從慶源府逃出以后，最早隸屬的是韓世忠，擔(dān)任押火，前后一年有余。

宋高宗建炎三年（1129）正月二十七日，韓世忠兵潰沭陽(yáng)，棄軍逃到鹽城，沒來得及撤離的部隊(duì)，一時(shí)群龍無首，亂象紛呈。輔逵無所隸屬，帶領(lǐng)散兵游勇在漣水一帶打家劫舍，成了一支非官非匪的地方武裝。《建炎以來系年要錄》說：

自此輔逵聚眾于漣水，李在據(jù)高郵，皆世忠之兵也。……沭陽(yáng)之潰，逵聚卒得數(shù)百人，擾于淮河之南北，及是至楚州城下，漸有眾數(shù)千，當(dāng)時(shí)淮南號(hào)為悍賊。

建炎三年（1129）五月，宋高宗任命御營(yíng)使司前軍統(tǒng)制王燮為淮南招撫使，前往招撫流寇。同年閏八月，輔逵歸順王燮，從此隸屬王燮，一直到紹興五年（1135）閏二月，王燮被解除兵權(quán)，輔逵再次成為韓世忠的部下。統(tǒng)計(jì)一下，輔逵在王燮部下工作，前后六年，時(shí)間比較長(zhǎng)。

在歸順王燮之前，輔逵還做過一件震驚南宋朝廷的大事，他帶領(lǐng)部下攻陷漣水軍，殺死了朝廷命官漣水軍使郝琳、軍丞吳深、太學(xué)博士孟健，隨后投降。

從紹興五年（1135）閏二月開始，輔逵又一次回到老領(lǐng)導(dǎo)韓世忠的部隊(duì)，這年三月，他跟隨張浚（1097—1164）、岳飛前往湖南，平定楊幺之亂。此后很長(zhǎng)一段時(shí)間，史書上再也找不到輔逵這個(gè)名字。一直到紹興十一年（1141）二月，宋金在柘皋（今屬安徽）大戰(zhàn)，宋軍大獲全勝。柘皋之戰(zhàn)，輔逵的名字再次出現(xiàn)，他當(dāng)時(shí)擔(dān)任的職務(wù)是統(tǒng)制官，受楊沂中指揮，在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，輔逵英勇殺敵，眼睛中箭。

柘皋之戰(zhàn)，韓世忠部隊(duì)沒有參加，主要指揮官是楊沂中、劉锜（1098—1162），可見《輔潛庵傳》說輔逵“南渡后隸楊和王沂中麾下”，大概是有見于此而云然，但這話不免說得太過籠統(tǒng)，至少在此之前輔逵還是韓世忠的部下，他什么時(shí)候隸屬楊沂中，很難考證。不過《建炎以來系年要錄》在紹興十三年（1143）二月下有記載說：

拱衛(wèi)大夫、貴州防御使、殿前司忠勇軍統(tǒng)制輔逵，為江南東路馬步軍副總管。

另外，光緒《桐鄉(xiāng)縣志》說：

紹興末，樞密葉審言視師江上，集諸將問計(jì)，李橫請(qǐng)據(jù)瓜州，公以為不可，力陳萬全之策，不從，已而橫敗，悉如公所料。

楊沂中從紹興七年（1137）至紹興三十一年（1161）一直是殿前司的長(zhǎng)官，輔逵到殿前司任職，大概就在紹興七年，所以柘皋之戰(zhàn)中，他正是受楊沂中指揮的。楊沂中掌管殿前司前后二十五年，輔逵都在楊沂中手下任職，應(yīng)該算是楊沂中的心腹愛將了。紹興三十一年二月，趙密（1095—1165）接替楊沂中，成為殿前司都指揮使，新官上任后，輔逵的日子仍舊很好過；第二年四月，輔逵升任殿前司前軍統(tǒng)制，所謂輔逵“力陳萬全之策”，當(dāng)發(fā)生在這個(gè)時(shí)期。宋孝宗（趙昚，1127—1194）隆興二年（1164），趙密退休，此后至乾道年間（1165—1173），輔逵大概改任過殿前司后軍統(tǒng)制一職，因此《大明一統(tǒng)志》記載說：輔逵，趙州人，寓居崇德（今浙江桐鄉(xiāng)），乾道間為后軍統(tǒng)制。

輔逵擔(dān)任后軍統(tǒng)制的時(shí)候，年紀(jì)已經(jīng)六十開外了，宋孝宗很想讓他去邊疆擔(dān)任地方長(zhǎng)官，但由武轉(zhuǎn)文，孝宗不免有些擔(dān)心。《大明一統(tǒng)志》是這樣記載的：

孝宗欲處以邊郡，問其能勝任否？

曰：當(dāng)以家法治之。

又問何法？

曰：子視兵民，愛惜財(cái)賦。

輔逵的回答，可謂大道至簡(jiǎn)。宋孝宗聽了，特別放心，任命他為泰州知州事。此事在光緒《桐鄉(xiāng)縣志》中則說：“孝宗問屯田事宜，公以笏就地指畫，稱旨，除知泰州。”南宋的泰州，已近北方邊境，故派武將前去治理，同時(shí)還開展屯田事宜。輔逵到任后，對(duì)泰州的官員說：“吾目不識(shí)丁，手不能書，但心能燭理，耳能聽訟爾。”泰州在輔逵的治理下，人民安居樂業(yè)，太平有象，可見輔逵這個(gè)人能文能武，實(shí)在是難得的干才！

輔逵的去世年月，文獻(xiàn)沒有記載，難以考證，期待有朝一日能發(fā)現(xiàn)他的墓志銘。不過，從輔逵一生事跡來看，他出生的時(shí)間大概在12世紀(jì)初，宋孝宗乾道年間（1165—1173）還在泰州任上，大約死于淳熙年間（1174—1189），至少活到了七十歲。

據(jù)黃宗羲《輔潛庵傳》，輔逵有四個(gè)兒子，分別為輔廉（字清卿）、輔廣（字漢卿）、輔庠（字周卿）、輔庚（一作康，字安卿），除了輔廣，其他三位生平不詳。

雖然也有傳記說輔逵“流寓崇德生廣”，但據(jù)黃宗羲的考辨，則輔廣“出生軍中”。若就其相關(guān)人物的年齡推斷，則輔廣最有可能是在輔逵升任殿前司前軍統(tǒng)制期間出生，“出生軍中”較為合理。