聽到宋康年的疑問，田見秀頓時樂得哈哈大笑。

他沒想到，像宋康年這種學識過人、見多識廣的家伙，居然也沒有見識過水泥這種神物！

當然，田見秀肯定不會把他上午親眼看見“水泥初凝”的懵B樣子，講給這個宿敵聽。

丟臉的事情，自己知道就行了。

水泥分為初凝、終凝和凝固三個階段，初凝只需要一個小時，終凝5個小時左右，凝固要一到兩天，不過要達到最高強度，則需要一個月左右的養護。

李軒用自己知道的初凝，在混合了水、沙士和碎石之后，短短一個小時（半個時辰），就重塑了田見秀的工程學知識！

讓田見秀立即就跪了。

田家祖傳的，就是古代建筑學，修城墻、修堤壩、修路、修橋，都是他的老本行。

行家一伸手，就知有沒有！

“教主，此物若是真能堅若磐石，那咱們太極教，必將昌盛萬年！”

田見秀望著李軒的眼神，充滿了崇拜！

萬年什么的，當然是套路話。

但是這種無須采石、快速成型的建筑原材料，那絕對能顛覆大明朝的建筑行業，城墻能夠越修越高、大路能夠越修越直，最關鍵的，是快速！

以田見秀的眼光，自然知道，這種建筑材料帶來的，不僅僅是行業的顛覆，也許……還能帶來整個天下的顛覆！

想到這里，他整個人都興奮起來。

看向李軒的目光，就更加崇拜和敬仰了。

教主雖然一直說自己不想當皇帝，但他老人家拿出來的每一樣東西，不管是饅頭、榨菜，還是神藥、水泥，都在把這個天下，拉到他老人家的懷里來啊！

田見秀心想，也許教主只是謙虛，畢竟太極教目前只有白水縣城這個小小的地盤，冒然稱帝，只會讓天下英雄恥笑！

一定是這樣的！

教主是在慢慢的改變這個天下！

直到瓜熟蒂落的那天，就會讓這個朱姓，改成李姓！

那他田見秀，也將成為留名青史的“田文正公”！

對，一定是這樣！

李軒并不知道身邊這家伙正在瘋狂腦補，他突然想到了二十世紀六十年代以前的竹筋水泥預制板。

那個年代，剛剛成立的新華夏，物資缺乏，鋼鐵產量極低，別說鋼筋了，就是日常用的鋼鐵，都很少。

因此人們開始用竹筋來代替鋼筋。

當然，竹筋混凝土這玩意兒，使用年限肯定不高，但強度遠遠高于普通水泥！

他在短視頻平臺上看過，刷上一層油，就能增加竹筋的使用壽命。

于是當他把這個方法告訴田見秀時。

身為行業老法師的田見秀，立即就說道：“以往我修城墻時，也會往夯士內，填入竹筐、木料、石料等物，令其更加牢固，不懼攻城大炮的鐵彈轟擊，如今想來，跟教主所言，頗為類似！

“可用桐油來刷竹筋，這兩樣物什，咱們陜北都不多，但陜南的商洛一帶，卻取之不盡，小人正好認識同州的一個大商人，他可以源源不斷地提供桐油和竹筋給我們！”

李軒點了點頭，拍了拍田見秀的肩膀：“你辦事，我放心。”

這話，也是他從電視劇里學的。

田見秀頓時受寵若驚，心想，教主最信任的人，果然還是英明神武、博學多才的我啊！

只要我老田忠心耿耿，為李家、為太極教鞠躬盡瘁，宋矮子這家伙，壓根就沒資格跟我斗！

李軒其實就是把電視劇里的情節，活學活用而已，并不知道田見秀的內心戲居然如此豐富。

他就是一個大學生，也不知道水泥該如何養護，但沒見過豬跑，還沒吃過豬肉嗎？

因此他就把這個任務交給了田見秀這頭“豬”，讓對方拿著一千噸水泥去實驗。

白水河并不寬，尤其是在大旱災中，河水非常少。

修筑堤壩并不是什么難事。

對于田見秀來說，這一千噸水泥，足夠他實驗出正確的使用方法了！

因此當他看見宋康年后，并沒有直接回答對方的疑問。

這小矮子，以為水泥，就是水做的泥了？

真是無知啊！

當然，這個時候，田見秀也看見了王徵、金尼閣等一行人，不過他并不認識王徵，也沒興趣跟對方攀談。

他現在最重要的任務，是讓教主看到，在他的帶領下，白水河大壩，將以極快的速度，屹立在河谷中！

堤壩的成功與否，關系著塬上的水源問題，這是目前太極教的重中之重！

數千縣城居民，還有他們之前俘虜的上千名蒲城暴民，這么多人，修一條小小的堤壩，對于田見秀來說，要是還要拖時間的話，那他還怎么為李家、為太極教爭奪這個天下？

想到這里，田見秀的渾身，充滿了干勁，恨不得日夜都撲在這河谷中，讓教主看見他的忠誠！

……

對于田見秀的無禮與冷落，宋康年早已習以為常，淡淡一笑，也沒有往心里去。

身為三大法王之一。

郝永忠負責護教衛隊的軍事管理，他負責教徒們的精神控制，田見秀負責日常教務，三人各司其職。

這修堤壩的事，并不是他的工作，因此他也懶得過問。

他來河谷中的主要任務，是采集教徒們在勞動中對教主的感激之詞。

在百姓中，不斷重復教主的恩德，重復一萬遍，就算是假的，也能成為真的！

王徵把兩人的矛盾，看在了眼中，笑道：“宋世兄，敢問貴教教主可有空閑時間，老夫想去拜訪一下他。”

宋康年搖了搖頭：“葵心先生，依晚生之見，你與教主，相見爭，不如不見，一別兩寬，才是好事。”

王徵奇道：“何出此言？”

宋康年笑道：“先生你信奉的，是天主，而我們教主，是肉身成圣，雙方的根基，天差地別，信奉之道，非生即死，不可調和，因此晚生可不敢把你推薦給教主，徒增煩惱。”

他一段話，就提示出了天主教和太極教之間的根本分歧。

天主教徒和太極教徒，自然尿不到一個壺里。

他之所以還站在這兒跟王徵說話，純粹是因為這個老頭，以前是他宋某人在思想上的白月光罷了。

王徵沉吟片刻：“老夫觀宋世兄也是儒學中人，為何會信奉這太極教？自古以來，未曾聽聞此教大名，教中可有什么古代先賢嗎？”

宋康年正色道：“我教源自太上老君大弟子玄都大法師，原名太極神教，總教在云深界三寸方月山，此界不過是我家主人的私家道場罷了，先生你也是儒學中人，不也照樣信奉西學么？每個人，都有自己的道，而晚生的道，就是我家主人的太極之道。”