觀文物之瑰麗，品歷史之悠長。阿蘭載著陳浩與李鳳霞來到寶山石頭城，這個石頭城寨位于麗江城北110公里的金沙江峽谷中，因百余戶人家聚居在一座獨立的蘑菇狀巨石之上而得名。麗江寶山石頭城納西語稱為“拉伯魯盤塢”，意為“寶山白石寨”

城寨內瓦屋鱗鱗，巷道縱橫，麗江納西族居民辟巖建屋，房屋柱石和房沿石均隨勢打成，古樸自然，奇絕無窮。石頭城三面皆是懸崖絕壁，一面石坡直插金沙江，僅有南北兩座石門可供出入，是一座真正的天險之城。

麗江納西族居民辟巖建屋，房屋柱石和房沿石均隨勢打成，古樸自然，奇絕無窮。

納西族先民大約在五六世紀的南北朝時期遷徙到這里，大約在隋末唐初，曾有一支摩梭人從寧蒗永寧遷居寶山石城。他們不畏艱險，運用當地現成的石頭，修筑石級梯田，從峽谷深處層層修筑，直達距河谷兩三千米的高坡。

從江邊上看石頭城，它全然是一個巨大的石頭聳立于金沙江峽谷的陡峭山坡上，雄峙四周，東面是滾滾的金沙江，北方是雄險的太子關，西邊是逶迤的牦牛嶺，南側是巖石渡絕壁。因為巨石的獨特地理優勢，形勢險要，兼備攻守。

城寨內房屋井然，巷道縱橫，宅院相鄰，有近百戶人家。他們把家園建在巨石上，把田地開墾到了巨石之外的土地上，山上沒有田，他們就壘造梯田，興建水利，可以種植水稻、小麥、玉米等農作物。

石城里民居群落，全部隨巖就勢，有的柱磉桌凳等均得用天生巖石稍加修琢而成，有的鑿廚中巨石為灶，有的把庭院中的巨石鑿成水缸，有的甚至將房中巨石修鑿成石床，所制作的很多生活用品可謂巧奪天工，令人嘆為觀止。

瀑布之上的村莊，有著兩千年的歷史，還是多部影視劇的取景地。從西漢開始，這個村莊便已經存在，以前叫王村，現在叫芙蓉鎮，是我國四大古鎮之一。

宏偉的瀑布穿梭在其中，有著“掛在瀑布之上的千年村莊”之稱。這里的建筑多以古代的建筑形式為主，處處透著古代的氣息。

村子的一角，墻壁上的壁畫雕刻的也很精致，不愧是擁有兩千年的歷史文化。河流穿梭在其中，村民出行都要劃船，因為房子在瀑布之上，地勢比較高，所以一般的雨季發大水對這個村子是沒有威脅的。

村民們行走在村子之中，因為這個村子名聲在外，所以現在吸引了大量的游客前往參觀，就是想一睹古村的風采。

阿蘭問李鳳霞：“姑姑，居住在這樣的村子當中，不知道當地的村民是怎么樣的感覺？”

李鳳霞說：“反正很多外人看著都很羨慕。瀑布之上的水一直都比較的充沛，而且水質也很清澈。雖然不是什么氣勢磅礴的大瀑布，但是瀑布和村莊緊密的相連，卻是不得不讓人備感驚訝?！?

阿蘭又問李鳳霞：“看到瀑布后，我又想到‘大草原’，想到蒙古，提起蒙古，想必很多人最先想到的就是那里的蒙古包和草原，但事實也的確如此。就是因為這樣的特色風情，是吸引了國內很多的人前去游玩。那去的人多了，就有很多中國小伙因為被當地女生的豪爽性格而娶了蒙古姑娘。不過奇怪的是，他們都直呼受不了！這到底是為什么？”

李鳳霞說：“嘉禾就有一娶了內蒙姑娘的員工表示，主要還是因為她們性格太過霸道。

長期生活在草原的她們，個性格都非常的直率，勇于表達自己。以至于婚后兩人有了分歧，她們也是非常霸道，不聽丈夫意見，只允許別人聽她的。這就讓很多的中國男生覺得自己作為一個男人的尊嚴都沒有了。

其次，就是飲食上的差異。因為兩人在生活環境上相差很大，所以自己的蒙古媳婦是非常的喜歡吃奶制品，和羊排牛排的。且不說在吃的上面開銷會很大，不過每天跟著媳婦吃這么高熱量的食物，是讓他很不習慣的，甚至覺得肉的膻味很大。所以綜合這些，也就說受不了了。”

阿蘭問陳浩：“陳總，我們游玩了這么多地方，下一個游玩的地點是哪里？”

陳浩說：“是洪魏村。”

李鳳霞說：“NB市達蓬山和五磊山腳下的古村之中，洪魏村算是一個比較‘獨特’的存在。和鄰近的村子相比，它距離山峰最遠，周邊都是平坦的良田，幾乎沒有縱深，卻成為浙東抗日根據地。它不僅是ZJ省歷史文化名村，還是AAA級景區村莊，而且是慈溪市歷史古跡保存最完好的古村之一。

據說從商周聚落開始，洪魏村就有人類居住，村子里有戰國時期的石室墓遺址。不過，商周和戰國時期的歷史并沒有詳細記載。后來，洪姓和魏姓成為這里的兩大家族。他們以甘溪為界，洪家居東面，魏家居西西面。后來，兩個村子合并在一起，稱為洪魏。

兩個村子都擁有大量的歷史古跡，合并后歷史資料更加豐富，不僅僅有大量的古建筑，還擁有古樹、古橋、古井、古溪、古寺和古墓等眾多歷史古跡。

洪魏村內有白漆間、大夫第、桂花門頭、舉人門頭、上新屋、下新屋、金鎖橋、大楓樹、洪家祠堂、魏家祠堂、桐井、完節坊、屏山寺、祖龍庵、洪魏古道和羊埠墩戰國石室墓遺址等。

甘溪是洪魏兩家的分界線，也是最美麗的風景線和最有故事的地方。甘溪上有一座石橋頭，名為金鎖橋。這是一座始建于宋代的古橋，不過原橋已經損毀，現存的橋梁后來進行了修復。

金鎖橋現在已經不再通行，所以橋梁兩側爬滿青藤，橋下有埠頭，北側有一處清潭，潭邊同樣有埠頭，算是一處充滿古韻的風景。我在游玩時，碰巧遇到一位村民來這里洗衣服，她告訴我，最好下雨天過來，那時溪道里到處都是流水，才最好看。

金鎖橋還有一個名字叫做仙人橋。據說它來源于一個故事：金鎖橋建成的時候，有一對新人結婚路過，新娘子想走頭橋，以討個好口彩。造橋人對她說，過橋可以，但是要講個理由出來，滿意了才能過。

新娘子脫口而出：‘新娘走新橋，天下第一遭。仙師造仙橋，千年不會倒?！?

造橋人十分滿意，于是將這座橋命名為仙人橋。順著溪道往下游走，溪邊還有許多清潭，潭邊都有埠頭，清幽且秀麗。其中有一口水潭位于一棵百年老樟樹下，溪上是綠樹濃蔭，溪邊是紅石板路，水邊是親水平臺。雖然來這里洗涮的村民接連不斷，但是依然顯得很清靜，尤其是朝陽從樹隙照過來的時候，顯得特別有詩畫意境。

除此之外，村子里還有兩處有故事的風景：洪魏革命紀念館和白漆間。

洪魏革命紀念館由洪家祠堂改建而成。它同時也是村史陳列館，院子兩邊的廂房張貼著村子里的歷史、古跡簡介和浙東游擊隊的活動簡史。正中三瑞堂的墻壁上則張貼著革命先烈們的光榮事跡。這里現在成為愛國主義教育基地，經常有小學生組團來這里進行愛國主義教育。

白漆間又被稱為七間頭，系愛國鄉紳洪華良三兄弟的祖宅，因墻壁刷得潔白而得名。它是清朝中晚期的建筑，分前院和后院兩部分。前院原本有三間門廳和三間廂房，后來被火所毀，只剩下一間門廳，后院則是一排七開間主樓。樓前有一口古井，為三北三大古井之一。

抗日戰爭時期，白漆間成為浙東游擊縱隊的司令部，現在成為一處歷史古跡。它四面是門，可以通往慈溪四才子、近代愛國詩人洪允祥的祖居桂花門頭和其它古建筑。村子里街巷縱橫，兩側古宅錯落，猶如露天迷宮。想把這些地方全部轉遍，至少需要半天時間。

洪魏村外有一條古道，是慈溪國家登山健岙步道的一部分，可以通往五磊山尖。這條步道一半在竹林中穿行，一半裸露在外，沿途有淺溪，個別地方溪水清澈，溪邊陰涼，也是休閑的好去處。”

在洪魏村駐留了兩日，他們邊走邊停，幾乎把沿途古村落一網打盡。不久來到寶安村，俯瞰中靜默著的村莊，小橋流水人家。他們歇息在祠堂的老板栗樹下，村莊在身后。村莊位置偏遠，少有人問津。有一種落寞，一種被遺失的美。廢棄的寶公祠，蛛網不生。不知是怎樣的先人，又給了后人怎樣的庇蔭。歲月的痕跡，歷歷在目。

于是阿蘭當機立斷，將車拐進了村里。寶安村位于縣城西百里處，與桃花潭和太平湖相鄰，接壤桃花山，毗連太平山，方圓達二十余平方公里，規模之大，在皖南堪稱第一，也是中國現存最大的古民居群之一。

寶安古村始建于隋初，興于宋元，鼎盛于明清，廢毀于晚清及近代，至今已有千余年的歷史。村莊現存明清古建筑較多，且廢墟綿延，有一種破敗頹廢的滄桑之美。

中午太陽極辣，阿蘭他們在七拐八拐之中，被一位敦實的男子引入家中避暑。這是一個很典型的皖南人家，白壁黛瓦馬頭墻，未經涂飾的原木的門梁柱，顯深褐色，支撐著略顯暗淡但很清涼的家。進門正廳掛著一個老人的像，招呼我們的中年男子說是他先父，在前幾天的山洪中遇難。男子說話的語調非常平穩，似乎這個災難已經過去了一個世紀。

阿蘭詫異得說不出話來，如此寧靜平和陽光燦爛的村莊，竟然就在不久前剛發生過山洪，有生命就此消失。據說老人坐在一個小店門口，水來了不及逃離，便被沖走了。

男子還把陳浩他們引到里屋，看老人身前寫的書法。早知道寶安有文化底蘊，但這樣一個尋常老人的字還是深深打動了陳浩。雖然字沒有裝裱就掛在床前的壁上，但是陳浩能感受到一種遒勁、厚實與流暢。說話間男子又掏出一大疊名片，說有很多南京人來過這兒，看他爸的字；并告訴陳浩他現在溫州打工，剛回家。

在整個過程中，男子的母親一直一聲不響地站在旁邊，甚至沒紅過眼圈。是他們痛過了，還是這個沉靜的山村給了他們承載的力量？

可能是遺像給陳浩的打擊太大，他沒有在男子的邀請中坐下來。再次走到白花花的太陽下，村子無比靜默，沒有一絲災難的痕跡。

這里被稱為“中華寫生第一村”，有畫院集體組織過來的，有個人跑過來的。

陳浩坐在小橋流水人家的門檻上，想它受到畫家青睞的原因。因為他們去過很多古村古鎮，江浙的，嶺南的，云貴的，福建的······

寶安絕不是最美的，也不是最具特色的，更不是最有氣勢的，那么它獨享此殊榮的緣由到底是什么？

陳浩思來想去，就一個詞：“真實！”

不光是山水房屋，還包括人，不管你推開哪一扇門，仰面哪一堵墻，凝視哪一段流水，你都會想：這才叫村莊，這才叫故鄉。

唐初一個叫李文熙的在這定居，他的家族便在這兒綿延下來。這個由李姓人家組成的村莊，據說有108座橋、108座廟、108座祠堂，時至今日，仍存有15座橋和10余座祠堂、廟宇，它們陪伴著這個青山環抱，綠樹成蔭的村子，興衰起伏。

陳浩最有感覺的是廢棄的寶公祠和已成廢墟的熙公祠，前者保留了原貌，以布局之工、結構之巧與裝飾之美打動陳浩；后者只剩一堵門墻，但原址被圈起來了，廣場般的土地上雜草叢生，讓人聯想到當年的昌盛容光，滄桑感、蒼涼感撲面而來。

和村子里還住著人的老屋不同，寶公祠一直空置著。讓人驚訝的是所有梁柱之間、檐瓦之間，甚至基本沒人上去的美人靠，全都不生一絲一毫的蜘蛛網。陪陳浩進去的老人指點給陳浩看，并陪陳浩一起感慨。因為沒有任何的修整，祠堂里的東西已經七零八落。老人說，政府把村子推介出去，卻不給村民分享利益，而把保護的責任全都推給了村民，所以他們不歡迎外面人。

陳浩突然就明白了，為什么臨河好多人家都掛著“不得在門前寫生”的字樣。當人們干擾了人家的生活，又不能給人家帶來收益的話，人家憑什么要歡迎他們？喜歡皖南人這樣的樸拙和實誠，卻對當地政府有了微言。好山好水好地方，還需好舵手。

寶安有三條小溪穿村而過，分別是許溪、石溪、岑溪，還有四門三塔相映。它的木雕、磚雕與石雕堪稱一絕。

寶安人“以商賈起家、而以詩書傳后”，陳浩隨便走進一個鋪子里，隨便看的一幅字畫，都有可能是出自村子里名不見經傳的老人之手。很難想象，這個古樸恬靜的村子里，是怎樣蘊藏了這些文化，又蘊藏了多少這樣的文化？

站在廣源樓飯店的樓頂上，俯瞰寶安的全景，看那些被踩磨得溜光錚亮的石板路，看那些淺灰的馬頭墻，看那一條條清爽干凈、四通八達的巷子。

老板娘給陳浩指點著風景，并告訴陳浩哪個房子被外國人買去了，哪個房子被南京人買去了，他們或自己住，或帶朋友來住。他們不改房子的外觀，只進行內部裝飾。

喜歡這里的人越來越多了吧，總會有外面的人、外面的生活進來，古與今的碰撞和交融誰也阻擋不了。

寶安廣源樓飯店的老板娘叫王金花，在飯店觀景臺，可俯瞰寶安全景，可喝茶、吃飯、住宿。

要認識一個地方，至少得吃一頓飯、過一次夜；要深刻地愛上一個地方，得吃許多頓飯，住上一陣子；對人同理。

寶安村內多栽種桂花和玉蘭樹，為的是討個“蘭桂齊芳”的吉利，還有多板栗樹，所以村子也被稱作“板栗村”。

沿著溪，踏著青石板走，滿足了陳浩關于路最浪漫的想象。他們走得汗流浹背，又心花怒放。

桃花潭水深千尺，汪倫何處踏歌聲。青弋江畔古村，桃花潭邊人家。

離開寶安，阿蘭花了半個小時驅車去看桃花潭。沒有了汪倫的歌聲和李白的輕舟，桃花潭也就是尋常一水而已。草草一瞥。