整體來說養羊的效益還是可以的，由于養羊行業前期投資比較大，回本周期長，養殖風險高，因此對于絕大部分農村散養戶來說養羊這個行業的效益仍舊是“養家糊口簡單，發家致富困難”，屬于典型的吃不飽、餓不死狀態。當然，對于規模羊場來講，屬于“風險與效益共存”，有賺有賠是常態，那都很正常。

養殖場為了節約養殖成本還自己種植紫花苜蓿等牧草，同時利用雜交優勢來改良羊的品種，從而達到生產優質羔羊肉的目的。養殖場引進國外的優秀種公羊品種，比如杜泊綿羊、夏洛萊羊、無角陶賽特羊等優質種公羊來雜交改良小尾寒羊。經過實驗證明，雜交優勢非常明顯，養羊效益增加了兩成以上。

養羊的絕大部分效益都來自于母羊生產成活的羔羊數量。加強多胎公母羊的選擇和利用，并提高種公羊和繁殖母羊的營養水平，便可大力提高羊群的整體繁殖性能。

羊生產多羔具有較強的遺傳性，選擇頭胎產雙羔或者前三胎產多羔的母羊留種，是提高羊群繁殖性能的有效途徑。另外，選擇繁殖能力強的種公羊繁殖后代，所起的作用也非常關鍵。還有，要保證羊群的營養水平，加強飼養管理，對羊群的整體繁殖率也能起到積極作用。

肉羊育肥技術就是挑選出一批具備育肥潛力的肉羊，通過短期強度育肥實現快速增重，從而達到提高養羊效益的目的。肉羊育肥對技術要求較高，但效益還不錯。

要想提高養羊效益，就不得不再次重提種草養羊技術。種草養羊對規模化養殖戶來講，確實能大大降低養殖成本，比如種植紫花苜蓿牧草，種草1年，起碼能利用5~8年。養羊過程中最大的支出就是牧草飼料費用，如果能解決這個問題，養羊效益將大幅度提高。

像農村散養戶，種草養羊實屬浪費，自家地里的農作物秸稈和野外山坡的牧草都用不完。但是規模養殖戶不可能收集到這么多免費的草料，要想降低養殖成本，只能自己種植玉米、紫花苜蓿、紅豆草、皇竹草等優質高產牧草。

養羊這個行業，如果能一直堅持下去，效益較為可觀，要想發家致富賺大錢，需要雄厚的經濟實力、嚴格的飼養管理制度和相當好的運氣才能達成。

娘娘山養殖場育肥羊出欄以后，第一年兩千多只羊凈利潤超過百萬元，次年開始不再需要購買種羊和建設羊舍，利潤翻番。

樂靖宜問徐春花：“兩千只羊的超過百萬元，那500頭肉牛純利潤有多少？”

徐春花說：“養500頭肉牛的利潤大約在150~180萬之間，利潤不算高，只是掙的辛苦費。

養牛的利潤主要取決于養殖成本、牛的品種、養殖方式以及市場價格等因素。根據不同的養殖條件和成本計算，養一頭肉牛的利潤大致在3000元左右。因此，500頭肉牛的利潤大約在150~180萬之間。”

樂靖宜說：“加上養鴨場與合作社，今年咱們純收入450萬元，按照合同規定，村委30%的股份可以得135萬元，村民們也得135萬元，我們應該知足，不要想著一口吃成胖子。”

徐春花說：“愛心驛站為我們村投資了三千多萬元，他們只分得180萬元，咱們不能忘恩負義。”

“這個我心里有數，村里拿出30萬元來為愛心驛站建設辦公樓。”樂靖宜說。

“這個問題咱們需要開兩委會研究再決定。”徐春花說。

“行，開會表決。”樂靖宜說。

村委會議通過了為愛心驛站建設辦公樓的決議，誰知樂靖宜告訴羅米娜以后，羅米娜不同意村委會為愛心驛站建造辦公樓。

羅米娜說：“今年的分紅我們公司不要了，留給村里建設黨群中心，給我們留一間辦公室就行。”

“行，等黨群中心竣工村委把西副樓留給愛心驛站用。”樂靖宜說。

“可以，那我先謝謝樂書記了。”羅米娜說。

“不客氣，村委與愛心驛站親如一家，不分彼此。”樂靖宜說。

黨群中心落成，有人建議把老牌坊拆除，樂靖宜堅決反對。在車家村孕育了眾多文化瑰寶，古建門樓便是這些瑰寶中的一顆璀璨明珠。它們不僅見證了車家村歲月的滄桑，更承載著豐富的歷史文化內涵，反映了當地人民的生活習俗和審美觀念。

牌坊門樓采用傳統的木結構建筑形式，以青磚、灰瓦為主要材料，顯得古樸典雅。屋頂多采用歇山式或懸山式，線條流暢，給人一種莊重而又不失靈動的感覺。門樓的雕刻藝術也是其一大特色，無論是梁間的木雕，還是門楣上的磚雕，都充滿了濃郁的鄉土氣息和藝術韻味。

通過這些門樓，人們可以窺見古代農村社會的風貌，了解當地的歷史文化。這些古建門樓具有重要的歷史價值，是清河縣乃至整個中原地區農村文化的重要組成部分。一些門樓因年久失修而損壞嚴重，甚至有的已經消失在歷史的塵埃中。

為了保護這些珍貴的文化遺產，村委采取了一系列措施。他們加大了對古建門樓的修繕力度，制定了嚴格的保護政策，同時還通過宣傳教育等方式提高公眾對古建門樓的認識和保護意識。

樂靖宜說：“咱們是這些‘牌坊樓’的文化傳承除了政府的保護措施外，還需要社會各界的共同努力來傳承和發揚。一方面，可以通過開展文化活動、舉辦展覽等方式，讓更多的人了解古建門樓的歷史文化和藝術價值；另一方面，也可以將古門樓與鄉村旅游相結合，吸引游客前來觀賞和體驗，從而推動當地經濟的發展。

隨著科技的不斷進步和社會的發展，人們可以期待更多創新的方式來保護和傳承這些寶貴的文化遺產。例如，利用現代技術手段對古建門樓進行數字化保護，建立數據庫和虛擬博物館等，讓更多的人能夠通過網絡了解和學習古門樓的相關知識。古門樓是農村文化的重要組成部分，它們以其獨特的建筑風格、豐富的歷史內涵和深厚的文化底蘊吸引著人們的目光。

通過保護和傳承這些古門樓，人們不僅能夠更好地了解歷史、弘揚文化，還能為當地經濟的發展和社會的進步貢獻一份力量。”

為了保護古門樓，羅米娜把視頻和部分數據傳給李美琪，很快李美琪傳回修繕和保護方案。

“牌坊”是古代官方的稱呼，老百姓俗稱它為“牌樓”。作為中華文化的一個象征，牌坊的歷史源遠流長，在周朝的時候就已經存在了。其實牌坊與牌樓是有顯著區別的，牌坊沒有“樓”的構造，即沒有斗拱和屋頂，而牌樓有屋頂，它有更大的烘托氣氛。但是由于它們都是我國古代用于表彰、紀念、裝飾、標識和導向的一種建筑物，而且又多建于宮苑、寺觀、陵墓、祠堂、衙署和街道路口等地方，再加上長期以來老百姓對“坊”、“樓”的概念不清，所以到最后兩者成為一個互通的稱謂了。

牌樓從形式上分，只有兩類：一類叫“沖天式”，也叫“柱出頭”式。顧名思義，這類牌樓的間柱是高出明樓樓頂的；另一類“不出頭”式。這類牌樓的最高峰是明樓的正脊。如果分得再詳細些，可以每座牌樓的間樓和樓數多少為依據。

無論柱出頭或不出頭，均有“一間二柱”、“三間四柱”、“五間六柱”等形式。頂上的樓數，則有一樓、三樓、五樓、七樓、九樓等形式。在BJ的牌樓中，規模最大的是“五間六柱十一樓”。宮苑之內的牌樓，則大都是不出頭式，而街道上的牌樓則大都是沖天式。

牌樓從結構上分可分為六類：第一類是木牌樓，這類牌樓數最多。第二類是琉璃牌樓，這類牌樓多用于佛寺建筑群內。第三類是石牌樓，這類牌樓以景園、街道、陵墓前為多。第四類的水泥牌樓大多數是用于古牌樓的搬遷和加固工程。第五類是彩牌樓，這是一種臨時性的裝飾物。第六類是銅制牌坊，銅制不易損壞，更具視覺效果，也有益于傳世保存。

牌坊就其建造意圖來說，可分為四類：一是功德牌坊，為某人記功記德；二是貞節道德牌坊，多表彰節婦烈女；三是百歲坊（也稱百壽坊）；四是標志坊，多立于村鎮入口與街上，作為空間段落的分隔之用。

修葺一新的車家村牌樓是標志坊石牌樓，既不用釘，又不用鉚，石與石之間巧妙結合，可歷千百年不倒不敗，這些不僅給后人留下精神財富，也留下了文化藝術和建筑技術等許多方面的財富。

羅米娜惋惜地說：“牌樓雖然為三間四柱式，但是卻只有花板而無明樓。”

“羅總，牌樓修好了，北山頂的石寨不能不重建？”樂靖宜問羅米娜。

羅米娜說：“重建也可以，但是咱們要先修建一條山路，一來運送建材方便，二來日后可以用作旅游觀光。”

“那怎么先修路。”樂靖宜說。

上山的路有兩條，一條是可以行車的盤山柏油路；一條是在老路的基礎上，用混凝土仿石臺階與鋼索護欄建造的安全行人通道。

炮臺山石頭寨建設得到社會各界的支持，三百長的寨墻上十八門松樹炮，在老軍人石光榮的協助下“制造”完成。它不僅可以放禮花，還成為青少年科普教育基地模型。

松樹炮是簡易的防御性武器，打游擊用得著，用到報廢了直接扔，就是木頭和幾圈鐵箍而已。制作起來也省時省工，取材方便快速。發射用的彈藥就是鐵砂，釘子，小石籽兒，土坷垃什么的。一般用不了幾次就會炸膛，但據說炸膛也不會爆開只是裂縫，再拿鐵圈重新一箍就又能拿來參加戰斗。

村民們條件沒有冶鐵煉鋼，只能保持槍械的簡單手工維修和制造少量的炸藥，要加強火力，自己只能造一些土槍土炮，實際殺傷力很有限，更多的作用是壯聲勢和鼓士氣。像抗擊土匪的時候，處于劣勢的村民們在武器彈藥不足的情況下，常用放鞭炮甚至組織大批群眾在外圍負責搖旗吶喊，敲鑼吹號來迷惑威嚇敵人一樣。

難得的是村民車八舉捐出的清末時造的松樹炮，作為新松樹炮仿制的“母炮”；床弩與拋石機是清末或抗日時期的“舊物”，除了易損件是新加工組裝上外，大部分是“原貌”。抗匪石刻石質堅細，不僅浮雕生動，而且其精細的圖案歷經數百年也不泯沒。

石頭寨收藏了一門1930年產的松樹炮，炮長約6尺，用大松樹刨光制成，這是石頭寨當時生產的最具殺傷力武器。樹炮制造工藝簡單，選材方便。通常選擇松樹、榆樹、檜樹、楓樹、橡樹、荔枝樹等木質較硬或韌性好、主干較粗的樹木來制造。一般截取樹干兩米左右，去掉樹皮，用木工搖鉆在中心位置打一大洞作為炮膛。下端鉆一小孔，以安置引信。

制造一門樹炮僅需兩天。樹炮的發射藥和炸藥均為黑色火藥，里面摻有鐵砂、鐵片等物品。由于炮身為木質，所以容易發生炸膛事故。因此，點燃樹炮引信后，必須迅速隱蔽。

雖然松樹炮威力不及鐵炮，但是不失為抗匪的利器，當時村民們稱樹炮為“神仙炮”。故此村民們常講：“神仙開口，土匪退走。”

某電視劇取景來到炮臺山石頭寨，他們在這里整整拍攝了一個月，車家村為他們服務沒有要攝制組一分錢，攝制組感念充滿矛盾好，在片尾打出感謝車家村的字幕，無形中為車家村做了廣告。

后來石頭寨又來了幾個攝制組，車家村依舊分文未取。

攝制組走后，留下的建筑被改造成為不同的功能房，吸引了國內外眾多的游客，成為鄉村旅游濃墨重彩的一筆。使旅游發展進入快車道，為村里帶來客觀的旅游收入。

富裕了村民們都在新區的大路邊建起新房，老房面臨拆除退宅還耕。

羅米娜對樂靖宜說：“現在農村的新建房屋越來越多，很多農民的新房也蓋得越來越氣派。不過，隨著新房的增多，老房也在不斷變舊、變空置，為此也衍生出農村房屋整頓措施。

截止到目前為止，全村已排查出109戶，將對其采取措施，排除安全隱患。其實，老舊農房的排查，已經進行了很長一段時間，再綜合考慮農村人口變化、農民居住情況、農村規劃等多重因素，先檢查、后登記、再拆除的方法，已經不再適用于現在。再加上農房是農民居住和生存的根本，因此接下來農房整頓如何進行，將影響大量農民利益。

以新區為例，去年就斥資約兩千萬元，建成試點樣板房120套。從這一措施可以看出，老舊農房屋整頓和農村規劃，進行搭配實施。這么做的好處，不僅能夠杜絕居住安全隱患，而且還能讓農民住上樣式統一的小洋樓。”

“可以，但是我想保留山下的部分房屋，改做民宿。”樂靖宜說。

羅米娜說：“山下的舊民房達不到民宿的要求，不能當做民宿使用。

民宿指利用當地民居等相關閑置資源，經營用客房不超過四層、建筑面積在800平方米以內，主人參與接待，為游客提供體驗當地自然、文化與生產生活方式的小型住宿設施，即提供住宿和早餐的家庭旅館模式演變而來。

此定義完全詮釋了民宿有別于旅館或飯店的特質，民宿不同于傳統的飯店旅館，也許沒有高級奢華的設施，但它能讓人體驗當地風情、感受民宿主人的熱情與服務、并體驗有別于以往的生活。

《民宿管理實施細則》經清河縣政府常務會議審議通過后正式印發，有效期三年。界定了民宿的概念和規模，對民宿的建筑、消防、治安、衛生、食品安全及環保等進行了詳細的規定，并明確了民宿的開辦要求、開辦程序、法律責任和監督管理制度，讓民宿開辦有規可依，提升民宿服務質量，推動民宿產業持續健康發展。”

“那怎么辦？”樂靖宜問羅米娜。

羅米娜說：“全部拆除，改建成為安全的農園金宿級民宿，為外出郊游或遠行的旅客提供個性化住宿場所。”

“行，聽您的。”樂靖宜說。