苗族和瑤族作為中國的兩個少數民族，擁有獨特的文化和服裝。苗族服裝主要以青、白、黑三色為主，以花紋織物和手工刺繡為特色，常見的服裝包括絲質、棉質和毛織物等。瑤族服裝則以紅色為基調，以手工刺繡和蕉葉編制為特色，常穿花衣、藍衣等。

在服裝款式上，苗族和瑤族也有一定的差異。苗族服裝以長衫、馬褂、裙子等為主，男女穿著基本一致；而瑤族女性則穿著較為復雜的裙子和衫子相搭配的裝束，男子則穿著中山裝、褶裙等。此外瑤族還有“月腰”這一獨特的服飾。

為了達到最佳效果，建議了解相應的民族文化以及服裝搭配技巧。不同服裝款式和顏色搭配可能有些許不同，穿著他人的民族服裝須尊重其文化和傳統，避免貶低或傷害其他民族的感情。穿著合適的場合和場景，避免造成不必要的誤解。避免穿著污損或破損的服裝出現。

苗族和瑤族服裝雖然都是中國的民族服飾，但由于其基調顏色、面料、款式、刺繡花樣等方面的不同，有著各自獨特的文化內涵和使用場景。因此，苗族的人穿著瑤族服裝未免有些不合適。同時，穿著瑤族服裝的人也應該尊重和理解瑤族的文化和傳統。

苗族和瑤族的服裝雖然各自有其獨特，但互相欣賞和尊重也是跨民族交流的關鍵。在設計工作服的時候，韋薇和李守靜以及安雅絞盡腦汁。

孫永陽說：“在穿著時應注意相關的文化傳承和使用場景，以達到最佳的交流效果。

辦公室制服可以按照嘉禾的統一款式，但是職業服要適應南方的環境需求，職業裝是為工作需要而特制的服裝。設計時需根據行業的要求，結合職業特征、團隊文化、年齡結構、體型特征、穿著習慣等，從服裝的色彩、面料、款式、造型、搭配等多方面考慮，提供最佳設計方案，為顧客打造富于內涵及品位的全新職業形象。

一般勞動防護類：主要適用各類工礦企業及其它行業的維修、管護崗位，一般要求具有一定的強度、寬松適于活動，常用面料有各種規格府綢、紗卡、帆布、線絹、線平、工裝呢及少量純化纖如卡丹皇等。”

“是，孫總。”李守靜答道。

安雅說：“穿著職業服裝不僅是對服務對象的尊重，同時也使著裝者有一種職業的自豪感、責任感，是敬業、樂業在服飾上的具體表現。規范穿著職業服裝的要求是整齊、清潔、挺括、大方。

服裝必須合身，袖長至手腕，褲長至腳面，裙長過膝蓋，尤其是內衣不能外露；襯衫的領圍以插入一指大小為宜，褲裙的腰圍以插入五指為宜。不挽袖，不卷褲，不漏扣，不掉扣；領帶、領結、飄帶與襯衫領口的吻合要緊湊且不系歪；如有

工號牌或標志牌，要佩戴在左胸正上方，有的崗位還要戴好帽子與手套。衣褲無污垢、無油漬、無異味，領口與袖口處尤其要保持干凈。衣褲不起皺，穿前要燙平，穿后要掛好，做到上衣平整、褲線筆挺。款式簡練、高雅，線條自然流暢，便于崗位接待服務。”

李守靜說：“幾個常用測量部位及方法如下：

胸圍：皮尺在胸部再豐滿位置水平環繞一周。

腰圍：腰部最細位置水平環繞一周。

腰節：一般體型可按總體高度算出。遇到特殊體型時，就需要量取前后腰節尺寸，即在腰部最細處圍一條皮尺成水平，自頸圍前后中心點量到前后腰圍皮尺的中間尺寸，即為前后腰節的尺寸。

臀圍：在臀部再豐滿位置水平環繞一周。

職業裝總長：代表服裝‘號’，由頭部定點垂直量至腳跟。

衣長：由前身左側脖根處，通過胸部最高點測量所需長度，一般視款式特點而定。

袖長：由左肩骨外端頂點量至手的虎口，按款式需要增減長度。

肩寬：由后背左肩骨外端頂點量至右肩骨外端頂點，軟尺在后背中央貼緊后脖根略成弧形。

臂圍、臂長：大臂、小臂的圍度，這樣做出的合適上衣，讓您的胳臂活動自由，避免緊繃，外觀美觀

放松量指職業裝量體后在基礎尺寸上再另外加放的尺寸。在量體時，所得的尺寸都是緊身尺寸，如果按這個尺寸制成的職業裝就會緊貼人體，不僅穿脫不方便，還不美觀，行動也受影響。所以在制紙樣前必須根據量得的尺寸再加放適量的放松度。

這個放松度要根據服裝的品種、穿著季節、衣料的厚薄以及穿衣習慣等適量調整。

所謂‘眾口難調’，在職業裝制作的加放度上表現得尤為明顯。同一批服裝，南方北方，城市農村和戶內戶外，都存在著不同的放松度要求。比如說一款春秋西服，南方人普遍習慣穿著合體貼身，加放度在5~9厘米不等。所以在量碼準確的基礎上，還要詳細詢問了解當地的穿衣習慣，否則加放度不準確，前面的工作就白費了。

人的體型在環境、年齡和職業的影響下各有不同。因此在量體的同時，要詳細觀察，及時將標準體與特體區分開來做好紀錄，在制圖時加以注意，這是制作合體職業裝的一個要領。一般人的體型可以從整體和局部來觀察。

自整體觀察時：分為標準體、肥胖體、瘦形體。

自局部觀察時：上身分為挺身、屈身、厚身、扁平、背溝體。

腹部：扁腹、凸腹。

肩：聳肩、垂肩、不對稱肩、前傾肩。

腿：X型腿、O型腿。

將量體所得尺寸根據服裝造型特點加上放松量以后，根據國家統一標準的系列歸納為成品尺寸。還可根據胸腰差等尺寸分為A、B、C等不同板形。”

“西瑤寨人少，先去給量體，這個事情安雅負責；東苗寨李守靜負責，我負責土司寨。”韋薇說。

“Ok！”二女答道。

東陽村外蒼山疊翠，門前流水淙淙，一幢幢吊腳樓錯落有致，鼓樓、風雨橋歷歷在目。該村是一個“無鎖村落”，晝不鎖門，夜不閉戶，從無偷盜現象。

村子最神秘的一點，就是幾乎所有的的家庭的孩子都是一男一女，很少有雙男雙女的現象。據說村里人會用一種叫做“換花草”的草藥來平衡胎兒性別，以達到幾乎為零的人口自然增長率。

東陽苗寨是一個非常原生態的苗族村寨，現有一百多戶，村寨沿著山坡高高低低，層層疊疊地坐落在大山之上，生活著苗族中的錦雞苗族。入夜，幾十位苗族女子著盛裝開跳，一直到深夜，動作越發整齊，情緒越發高漲，男子的蘆笙吹奏得昂揚，古老的盛裝銀飾便會在舞群中華麗盛放。

山里開滿了各種各樣的鮮花，競相爭艷，美不勝收。銀杏、老井、田園風光，村子里擔著擔子的淳樸的村民，坐在古樹下話家常的老人，無不構成如畫美景。最重要的是這里有好吃的燉土雞、老南瓜、臘肉，還有新鮮虹鱒無論怎么吃，都讓人齒頰留香。

村中的土特產也十分豐富，更有精彩的文藝演出，可以說是遵義又一個集吃、住、玩一體的旅游勝地。古樹成林、河水清澈、水車悠轉、銅鼓聲聲，極具苗家特色。

東陽村子以傳統布依美食“三盤四碟八大碗”的“庖湯”宴遠近聞名。“庖湯”是取豬身上肉質最好的部分，采用傳統獨特的烹飪方式，做出的口味獨特的湯飯。

擁有古銀杏900余株，一般樹齡在300年以上，最長的13棵為500余年，樹干高達幾十米。是世界上古銀杏生長密度最高、保存最完好的地方之一。景致是神奇的，走在農舍和銀杏樹之間，一步一個韻味，一步一個情調。

東陽村住有1000多人，人均壽命在67歲以上，其中65歲以上老人110人，80~100歲的高齡老人25人。因此，村子素來就有“長壽村”的美譽。這里青山綠水，山環水繞，空氣新鮮，民風純樸。據專家稱，山清，水秀，鳥翔，人和，就是村民長壽的秘訣。

這里民風淳樸，當悠閑走在村里的石板路上時，總會有人會和你打招呼、向你問好，使所有人在不知不覺間，自然而然地融入了這個和諧的大家庭。

東陽村具有獨特的茶文化，由于地勢、氣候的獨特性，這里孕育著醇香長久的團龍貢茶，自明到清，一直作為貢品送達京城。村中有一棵茶樹，被茶學界鑒定為中國現存人工栽培最早的茶樹，被命名為“茶王樹”。除了一派蔥籠生機、莽莽蒼蒼的原始生態外，還有眾多清泉，縱橫交錯的溪流相互交織，形成山重水復，百鳥爭鳴的優美畫景，堪稱“世外桃源”。

東苗寨四面環山、層巒疊嶂，梯田依山順勢直連云天，青龍河穿寨而過，將苗寨一分為二。寨內吊腳樓層層疊疊，順山而建，連綿成片，氣勢恢宏。

夜幕降臨，登上苗寨觀景臺俯瞰夜景。青瓦楓木的苗家吊腳樓上，一盞盞燈火相繼點亮。或暖黃或清亮的燈光從苗寨里透出來，沿著青龍山坡鋪灑開，遠處眺望，燈火闌珊、流光溢彩，山、樓、橋與水交相輝映，人與自然和諧共生的穿越時空畫卷展現在眼前。在夜景燈光的映襯下，顯現出苗族牛角或蝴蝶的文化形象，宛如星空之城。

寨依山而建，臨水而居，分為“仁”“義”“禮”“智”“信”5個“團”，寨內五座鼓樓、五座花橋、五座戲樓與吊腳樓民居交相輝映，與四面的青山和田園融為一體，形成亮麗的風景線。村寨中的建筑幾乎都保持著最原始的狀態，因此成為我國目前保存最為完好的苗家族村寨之一。

近幾年以來，東陽村圍繞“吊腳樓”建設發展，將生態旅游與農業、文化、商業深度融合，培育和優化觀光體驗、休閑度假等旅游項目，打造出以紅色游、田園游、體驗游為主導的特色旅游景區。如今的東陽村，是一個產業興旺、鄉風文明、生活富裕的鄉村旅游特色苗家村，是一個望得見山、看得見水、記得住鄉愁的地方。

村落前面的風林溪自西向東流入舞陽河，水源屬于雨源性河流，水質較好，四季流水不斷，水聲潺潺。村內有一座于1983年修建的“青龍井”，井水清澈、冬暖夏涼、流水潺潺。

李守靜來到東苗寨，黃炳南讓妻子苗翠花協助其工作