再說(shuō)這些日子里，太子蒙奇和女兒梅萼的狀態(tài)，梅嶺都看在了眼里。在這件事上，一邊是太子，一邊是女兒，兩邊一樣重，他也非常著急。但是他也覺(jué)得，兩個(gè)孩子的事一定要讓他們自己去解決，如果感情問(wèn)題都處理不了，將來(lái)如何能夠治理好一個(gè)國(guó)家。

梅嶺還認(rèn)為，太子和梅萼他們兩個(gè)人的經(jīng)歷都太順了，不經(jīng)歷點(diǎn)風(fēng)雨，將來(lái)難以承受更大的挫折。況且，他想著那個(gè)卦象，知道這也是天命難違。可是，如果說(shuō)梅嶺真的不擔(dān)心、不著急的話，也不是實(shí)情，畢竟這兩個(gè)孩子都是他最為親近的人。看著兩個(gè)孩子的消沉，他也非常著急。

正當(dāng)梅嶺準(zhǔn)備要采取行動(dòng)的時(shí)候，他又發(fā)現(xiàn)兩個(gè)孩子都把精力放在了政事上。太子每天忙著博覽群書(shū)、旁征博引去深入研究王莽新政的問(wèn)題，而且頗有些收獲和獨(dú)到的見(jiàn)解。而自己的女兒則每天都在研究桃花源在中原以及東海國(guó)的生意和情報(bào)網(wǎng)絡(luò)。看到兩個(gè)孩子都有所寄托，他的心才略略放下了一點(diǎn)。

因此當(dāng)梅嶺聽(tīng)說(shuō)太子準(zhǔn)備到中原一行的想法后，便表示贊成。同時(shí)表示作為太子太傅，他覺(jué)得有義務(wù)陪太子走一趟。

蒙奇雖然覺(jué)得梅嶺年紀(jì)大了，路途辛苦，但是想著能有梅嶺這么個(gè)名師和情報(bào)總管跟著，對(duì)自己是個(gè)極大的幫助。另外蒙奇也存了很大的私心，畢竟梅嶺是梅萼的父親，他需要得到梅嶺的全力支持，他想在這次行程中展現(xiàn)自己的能力。只要能贏得梅嶺的全力支持，他在重新追回梅萼的路上就多了一重保障，于是，他也就不再客氣了。

蒙奇在梅嶺的陪同下，踏上了去往中原之路，梅嶺特意安排了一隊(duì)干練隊(duì)伍保護(hù)蒙奇。他們扮成一隊(duì)商旅，帶著一批上等毛皮和海上珍品，低調(diào)地向著中原進(jìn)發(fā)。

晚上，在自己人開(kāi)辦的客棧里，蒙奇與梅嶺還在討論著王莽新政。王莽新政的第一個(gè)問(wèn)題、也是最核心的問(wèn)題就是土地的歸屬。那時(shí)候的人們還沒(méi)有生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑這套理論，但是他們知道土地是最大的資源，或者說(shuō)是唯一的資源，如何利用好土地，發(fā)揮好土地的作用就是最大的問(wèn)題。

蒙奇首先把王莽新政的內(nèi)容和自己的理解和分析向梅嶺說(shuō)了一遍。梅嶺聽(tīng)后，點(diǎn)頭說(shuō)道：“殿下分析得非常清楚，也很有道理。其實(shí)歸根結(jié)底，治國(guó)理政就是解決資源和利益的分配問(wèn)題，而土地就是最大的資源。而要解決資源和利益的分配問(wèn)題，則必須要明確治國(guó)理政的措施、策略和手段，核心是要回答我是誰(shuí)、為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)的問(wèn)題。我想先請(qǐng)教殿下一個(gè)問(wèn)題，治國(guó)理政的目標(biāo)是什么？”

蒙奇道：“這個(gè)太傅不是已經(jīng)說(shuō)過(guò)很多次了嗎？就是要政通人和、國(guó)泰民安、君明臣賢、父慈子孝、家庭幸福、鄰里和諧。”

梅嶺道：“殿下說(shuō)得不錯(cuò)，但是這些都是治國(guó)理政的結(jié)果，或者說(shuō)是治國(guó)理政追求的目標(biāo)。但是治國(guó)理政需要的是過(guò)程，也就是具體的治理措施。要想實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)，必須要有具體的治理措施，即如何治理才能實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)，這才是國(guó)君需要考慮的。國(guó)君可以選擇治國(guó)理政的措施，卻無(wú)法控制治國(guó)理政的結(jié)果，因此只有目標(biāo)而沒(méi)有措施，那就是空中樓閣。

“其實(shí)，治國(guó)理政本身并不能增加社會(huì)財(cái)富，但是通過(guò)治國(guó)理政卻可以對(duì)整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生影響，影響到每個(gè)人的行為，從而影響到社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造和積累。實(shí)際上治國(guó)理政就是處理各種關(guān)系，一個(gè)社會(huì)里存在著很多復(fù)雜的關(guān)系，用最簡(jiǎn)單的劃分來(lái)說(shuō)，國(guó)家由國(guó)和家組成，國(guó)民由國(guó)君、官員和百姓組成，社會(huì)由集體、家庭和個(gè)人組成。所謂治國(guó)理政就是要處理這些復(fù)雜的關(guān)系，為這些復(fù)雜的關(guān)系制訂出合適的規(guī)矩。

“這些關(guān)系中最復(fù)雜的就是人和人之間的關(guān)系，因?yàn)椴徽撌菄?guó)家還是社會(huì)都是由人組成的，而人與人之間又分為各種不同的關(guān)系，比如君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友、鄰里、還有眾多的陌生人，國(guó)家治理的核心就是如何處理好人和人的利益關(guān)系。

“三代之時(shí)，這些人和人之間的關(guān)系治理靠的是禮，而法家興起后，這些關(guān)系便主要靠法來(lái)規(guī)范。但是法總有不及的地方，這些法所不及的地方就成了空白，有人便又提出用道德作為法的補(bǔ)充。要制訂一個(gè)好的規(guī)矩，必須首先要確定這些關(guān)系之中，每一個(gè)因素的重要程度，也就是要優(yōu)先保證哪種關(guān)系的利益。殿下覺(jué)得這些關(guān)系中，哪一個(gè)更重要呢？”

蒙奇道：“我覺(jué)得都重要啊。沒(méi)有家哪來(lái)的國(guó)，可是國(guó)破家亡，所以國(guó)和家是相互依存的；國(guó)君、官員、百姓的利益都要兼顧，只有這樣才能保持和諧；當(dāng)然人與人之間的關(guān)系，那是可以分出遠(yuǎn)近親疏的，但是治國(guó)理政又不能按照遠(yuǎn)近親疏來(lái)制定政策呀。”

梅嶺道：“殿下說(shuō)得太對(duì)了，治國(guó)理政一定不能按照遠(yuǎn)近親疏來(lái)制定政策，這也正是法家人物所強(qiáng)調(diào)的‘不別親疏，不殊貴賤，一斷于法’。但是國(guó)與家不同，國(guó)君、官員和百姓也不同，這就需要殿下按照重要程度給他們排列出順序。”

蒙奇道：“為什么一定要排列順序？難道就不能兼顧嗎？”

梅嶺道：“一定要排。因?yàn)椴煌呐帕蟹椒▽?duì)應(yīng)著不同的治國(guó)理念。比如國(guó)事與家事之間，君、臣、百姓之間，集體與個(gè)人之間，如果發(fā)生沖突的話，以哪個(gè)為重？不同的選擇，就對(duì)應(yīng)著不同的治國(guó)理念，也對(duì)應(yīng)著不同的治國(guó)手段。這些關(guān)系，如果能夠兼顧，當(dāng)然是最好，但是如果發(fā)生沖突的時(shí)候，就一定要做出取舍，而且沖突是必然的，只不過(guò)有時(shí)被表面現(xiàn)象掩蓋了，比如所謂的政通人和時(shí)期；有時(shí)表現(xiàn)得激烈些，比如激起民變時(shí)期，所以一定要分出先后順序來(lái)。我們先說(shuō)具體的，比如國(guó)君、官員和百姓，哪一個(gè)更重要？”

蒙奇道：“孟子說(shuō)：民為重，社稷次之，君為輕。”

梅嶺道：“這只是孟子的觀點(diǎn)，其他人的觀點(diǎn)呢？”

蒙奇道：“孔子說(shuō)：‘貴貴尊尊，義之大者也。’孔子認(rèn)為天子是最尊貴的，當(dāng)然也是最重要的。荀子認(rèn)為，國(guó)君是天下之根本。董仲舒講‘君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V’。法家推崇的是君御臣之術(shù)，一切都是為了君王服務(wù)。李斯講：皇帝別黑白而定一尊。”

梅嶺道：“也就是說(shuō)，除了孟子以外，其他人都認(rèn)為國(guó)君是最重要的，那么殿下以為呢？”

蒙奇腦子覺(jué)得有點(diǎn)變大：“為什么一定要分那么清楚呢？”

梅嶺道：“那是必須的。因?yàn)閲?guó)君、官員、百姓，他們都有各自的利益，他們之間的矛盾是不可避免的。所以必須要把這些關(guān)系搞清楚了，然后在制訂政策時(shí)，才能決定優(yōu)先考慮誰(shuí)的利益。”

蒙奇道：“為什么他們之間的矛盾一定是不可避免的？”

梅嶺道：“因?yàn)橐粋€(gè)國(guó)家作為一個(gè)整體，利益是一定的，一個(gè)人分多了，其他的人必然就會(huì)少，所以他們的矛盾是不可避免的。最終只能是互相妥協(xié)、互相讓步，如果達(dá)不到妥協(xié)，便會(huì)引起動(dòng)蕩。”

梅嶺見(jiàn)蒙奇不答，便繼續(xù)問(wèn)到：“請(qǐng)殿下再考慮一下，國(guó)君的目標(biāo)是讓百姓過(guò)上好日子嗎？”

蒙奇道：“當(dāng)然了。難道不是這樣嗎？”

梅嶺道：“當(dāng)然不是。國(guó)君首先考慮的是怎樣維護(hù)自己的利益！幫助秦國(guó)強(qiáng)大、奠定秦國(guó)統(tǒng)一天下基礎(chǔ)的商鞅，就明確提出了‘壹民、弱民、疲民、辱民、貧民’的主張，而那些所謂的好皇帝，想讓百姓過(guò)上好日子，也只是為了讓百姓更好地?fù)碜o(hù)自己，目的是更好地維護(hù)自己的地位，所以只能算作是手段而已。”

蒙奇道：“是的，要是這么說(shuō)我就明白了。官員和百姓也都有自己的利益，而絕不會(huì)把國(guó)君的利益擺在前面。他們擁護(hù)國(guó)君是因?yàn)樗麄冇X(jué)得國(guó)君好，如果他們覺(jué)得國(guó)君不好了，就會(huì)反對(duì)、甚至推翻國(guó)君。這正是‘水則載舟、水則覆舟’的道理。”

梅嶺微笑著點(diǎn)了點(diǎn)頭，說(shuō)道：“殿下說(shuō)得太對(duì)了，事實(shí)就是這樣。所以，在制訂所謂合適的規(guī)矩時(shí)，必須要清楚，應(yīng)該把誰(shuí)放在第一位上。不同的排列結(jié)果，定出來(lái)的政策肯定是不一樣的，對(duì)嗎？”

蒙奇道：“嗯，是這樣的。”

梅嶺道：“那規(guī)矩是誰(shuí)定的？”

蒙奇道：“這還用問(wèn)嗎？當(dāng)然是國(guó)君了。”

梅嶺道：“那國(guó)君定規(guī)矩的時(shí)候，他會(huì)怎么排列順序呢？”

蒙奇道：“如果我做了谷主，我就把百姓的利益放在第一位。”

梅嶺道：“我非常相信殿下能夠做到這點(diǎn)。那請(qǐng)殿下再想想，治國(guó)理政需要依靠誰(shuí)呢？”

蒙奇道：“子曰：‘水則載舟、水則覆舟’，難道不是要依靠百姓嗎？”

梅嶺道：“殿下所言不虛，但那句話的意思是，不要把百姓逼急了，而不是說(shuō)是為了百姓或是依靠百姓。治國(guó)理政歸根結(jié)底是如何治理百姓，因此國(guó)君與百姓是處于對(duì)立面的，是治理和被治理的關(guān)系。”

梅嶺還想接著往下說(shuō)的時(shí)候，蒙奇打斷了他，說(shuō)道：“太傅請(qǐng)等一下，難道國(guó)君與百姓一定是治理與被治理的對(duì)立關(guān)系嗎？他們就不可以是其他的關(guān)系，比如說(shuō)互相依存的、互相支持的關(guān)系？再比如說(shuō)像圣人說(shuō)的那種，國(guó)君的作用就是為了天下滄桑謀幸福？”

梅嶺道：“殿下這個(gè)問(wèn)題非常好。國(guó)君與百姓確實(shí)是相互依存的關(guān)系，因?yàn)闆](méi)有百姓，哪里會(huì)有國(guó)君？而沒(méi)有國(guó)君，一個(gè)國(guó)家就不可能正常運(yùn)轉(zhuǎn)。可是國(guó)君的角色就是給百姓制定規(guī)矩，是統(tǒng)治者，這是不可能改變的。所以用什么樣的名稱無(wú)所謂，但是實(shí)質(zhì)是不會(huì)改變的。”

蒙奇道：“我懂了，請(qǐng)您繼續(xù)說(shuō)吧。”

梅嶺繼續(xù)說(shuō)道：“一個(gè)國(guó)家這么大，人口這么多，只靠國(guó)君一個(gè)人是不行的，他必須依靠其他人一起管理這個(gè)國(guó)家。所以，殿下覺(jué)得國(guó)君要依靠誰(shuí)呢？”

蒙奇道：“那就是要依靠各級(jí)官員了？”

梅嶺道：“是的。這些官員實(shí)質(zhì)上是國(guó)君派到各處的代表，他們要按照國(guó)君的意志來(lái)治理百姓。但是，國(guó)君要治理百姓，還要依靠地方豪強(qiáng)。因?yàn)橹豢抗俑牧α渴沁h(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，除非大量增加官員的數(shù)量。可是增加官員的數(shù)量，意味著要增加大量的支出，意味著對(duì)百姓征收更高的稅，而過(guò)高的稅又會(huì)激起百姓的反抗。因此要想有效地治理百姓，除了要依靠官府的官員之外，還要依靠地方豪強(qiáng)，起碼要保證這些豪強(qiáng)不會(huì)反對(duì)他。

“如果官員和豪強(qiáng)都不支持國(guó)君，他又怎樣來(lái)治理國(guó)家呢？所以一個(gè)是國(guó)君自己的利益，一個(gè)是他依靠的力量，一個(gè)是他要治理的對(duì)象。請(qǐng)殿下再想想。他會(huì)如何排列這個(gè)順序呢？”

蒙奇的汗都下來(lái)了，他真懵了，不知該如何回答。

梅嶺接著說(shuō)道：“這就是第一個(gè)問(wèn)題，治國(guó)的目標(biāo)，到底是為了誰(shuí)，這是一個(gè)無(wú)法回避的問(wèn)題，因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)題不僅直接關(guān)系到政策的制定，更直接關(guān)系著稅收的標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)橐粋€(gè)國(guó)家的財(cái)富是由百姓創(chuàng)造的，而國(guó)君和官員本身并不創(chuàng)造財(cái)富，他們的利益來(lái)自于對(duì)百姓的稅收，所以百姓的利益與國(guó)君和官員的利益是此消彼長(zhǎng)的關(guān)系，必然就是對(duì)立的。而國(guó)君與官員之間在稅收的分配上，他們之間的利益同樣也是此消彼長(zhǎng)的關(guān)系，因此在這點(diǎn)上，他們的利益也是不一致的。所以為了誰(shuí)的問(wèn)題，就是要確定在利益分配中優(yōu)先保證誰(shuí)的利益問(wèn)題，這是不可能回避的。

“接下來(lái)的第二個(gè)問(wèn)題就是策略問(wèn)題，也就是說(shuō)，怎樣考慮君主、官員、百姓三者之間的關(guān)系。”

蒙奇說(shuō)道：“太傅您就接著說(shuō)吧。”

梅嶺道：“平衡，把握好三者之間的平衡！首先要保證君主的利益，因?yàn)槿硕际亲运降模瑖?guó)君也不會(huì)例外。國(guó)君作為政策制定者，他一定會(huì)優(yōu)先考慮自己的利益，這個(gè)容不得他謙虛。他自己最核心的利益一個(gè)是權(quán)、一個(gè)是錢。權(quán)是錢的基礎(chǔ)，錢是權(quán)的保障。沒(méi)有權(quán)，國(guó)君就無(wú)法保證可靠的稅收，也就無(wú)法保障他的錢；而沒(méi)有錢，他就無(wú)法建立軍隊(duì)、無(wú)法選用官員，也就無(wú)法保證政令暢通。因此沒(méi)有權(quán)和錢，國(guó)君就什么都不是。國(guó)君的錢只能來(lái)源于百姓，所以他和百姓的利益必然是沖突的。

“如果國(guó)君圣明，又選用了賢良的臣子，那么他就會(huì)得到百姓的擁護(hù)。百姓擁護(hù)了，他就可以用較少的軍隊(duì)和較少的官員來(lái)維護(hù)他的利益，較少的軍隊(duì)和較少的官員也意味著百姓可以繳納較少的稅，百姓的日子也就更好一些。這就是一個(gè)良性循環(huán)的社會(huì)。

“如果國(guó)君昏聵、官員貪腐，社會(huì)治理不當(dāng)，百姓就會(huì)不滿意。百姓不滿意了，國(guó)君就要靠更多的軍隊(duì)和更多的官員來(lái)加強(qiáng)對(duì)百姓的治理。而更多的軍隊(duì)和更多的官員意味著對(duì)百姓征收更多的稅收。百姓的日子就會(huì)更苦一些。百姓的日子越苦，反抗就會(huì)越激烈，國(guó)君需要的軍隊(duì)和官員就越多，這樣社會(huì)就進(jìn)入了惡性循環(huán)之中。

“因此社會(huì)治理的好壞，關(guān)鍵不在百姓，而在于國(guó)君和官員。但是官員也是國(guó)君選擇的，所以歸根到底，國(guó)家的治理還是在于國(guó)君。

“其次，國(guó)君需要保護(hù)官員的利益，畢竟官員是他治理國(guó)家的依靠，如果官員的利益受損，官員們就不會(huì)真心地支持他。失去了官員的支持，他就什么事都做不成了，而且如果國(guó)君無(wú)法保證官員的利益，官員就會(huì)利用手中的權(quán)力自己去謀取利益，最終倒霉的還是普通百姓。

“最后才是百姓的利益，國(guó)君所要做的就是不要過(guò)分盤剝百姓就行了。只要不過(guò)分盤剝百姓，百姓覺(jué)得生活過(guò)得去，就不會(huì)起來(lái)造反，這樣他的江山就穩(wěn)固了。

“國(guó)君、官員和百姓的關(guān)系，說(shuō)到底就是利益分配的關(guān)系，他們都想追求自己的利益。一個(gè)好的國(guó)君就是把握好了國(guó)君、官員和百姓之間的平衡點(diǎn)而已，而一個(gè)不好的國(guó)君則是沒(méi)有把握好三者間的平衡關(guān)系，從而導(dǎo)致了問(wèn)題。

“所以國(guó)君治國(guó)理政的策略就是要在國(guó)君、官員、百姓之間取得平衡。首先是要滿足國(guó)君自己的需要，然后要讓官員們滿意，最后才是百姓的利益。而對(duì)于百姓來(lái)說(shuō)，只要讓他們覺(jué)得過(guò)得去就行了，不能讓他們太富有了。如果他們只能保持溫飽，他們的所有精力就都會(huì)集中到養(yǎng)家糊口上，但是如果他們富有了，他們反而會(huì)生出許多事端來(lái)，所以商鞅才會(huì)強(qiáng)調(diào)‘壹民、弱民、疲民、辱民、貧民’。

“第三個(gè)問(wèn)題就是治國(guó)的手段，這個(gè)就比較具體了，而且每個(gè)人所使用的方法可能都不一樣。但是歸根結(jié)底就是用什么樣的辦法來(lái)讓官員們忠于職守，讓百姓遵守規(guī)矩，讓社會(huì)穩(wěn)定運(yùn)轉(zhuǎn)。核心無(wú)非就是恩威并施，對(duì)鼓勵(lì)的行為進(jìn)行獎(jiǎng)賞，用這個(gè)方法引導(dǎo)人們知道什么是好的。對(duì)禁止的行為進(jìn)行懲罰，讓人們不敢去做。三代之時(shí)用的是禮，禮壞樂(lè)崩之后用的是法，即所謂的‘興功懼暴’。這里需要強(qiáng)調(diào)的就是，一定要讓百姓依賴國(guó)君，不能讓百姓獨(dú)立于國(guó)君之外，要讓他們離不開(kāi)國(guó)君，只要他們離開(kāi)了國(guó)君就無(wú)法生存，只有這樣才能徹底馴服百姓。”

蒙奇道：“這個(gè)目標(biāo)、策略、手段，我大概明白了。那我是誰(shuí)、為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)又是怎么說(shuō)？”

梅嶺道：“就是做任何事情之前都要想清楚做這件事想讓誰(shuí)受益、誰(shuí)會(huì)受損，要依靠誰(shuí)來(lái)做。這個(gè)問(wèn)題可以結(jié)合王莽的土地改制來(lái)說(shuō)明，王莽新政想讓誰(shuí)受益？他需要依靠誰(shuí)來(lái)推行他的新政。

“王莽改制的想法是要平均田地，也就是要把土地從多余的人手中拿出來(lái)，補(bǔ)貼給土地不足的人。那土地多余的人是誰(shuí)呢？”

蒙奇道：“這個(gè)問(wèn)題我分析過(guò)，土地多余的人就是劉氏、王氏皇族，功臣集團(tuán)、軍功集團(tuán)和地方豪強(qiáng)，還有一部分就是大、中、小地主和富裕的農(nóng)民，而土地不足的人就是極端貧困的農(nóng)民以及奴婢。”

梅嶺道：“就是說(shuō)，王莽的目的是要將這些皇族、功臣集團(tuán)、軍功集團(tuán)、地方豪強(qiáng)和大、中、小地主和富裕農(nóng)民的土地分給那些窮人，那就是說(shuō)他要為了那些窮人而得罪那些富人了？可是做這個(gè)事他要依靠誰(shuí)呢？”

蒙奇道：“土地改制就是治國(guó)理政的一部分，當(dāng)然還要依靠朝廷官員和地方豪強(qiáng)。”

梅嶺道：“可是這些朝廷官員和地方豪強(qiáng)，恰恰是土地的最大擁有者，王莽將土地收歸王田，也恰恰是損害了這些人的利益，把這些人推到了自己的對(duì)立面。如果這些人都站到了他的對(duì)立面，他的政策還能夠得到有效的執(zhí)行嗎？再說(shuō)了，那些官宦之家、大地主、大豪強(qiáng)的土地，有什么辦法確保他們會(huì)分給農(nóng)民？就是他們肯分，農(nóng)民敢要嗎？

“再看下面一條，那些家庭人口男性不滿八人，而占有田畝超過(guò)一井的，把多余的田畝分給親屬、鄰居和同鄉(xiāng)親友。這一條才是王莽改制的核心！那些官僚集團(tuán)會(huì)和地方豪強(qiáng)串通，把這些沒(méi)有根基的人多余的土地強(qiáng)行分給缺少土地的人，然后他們就可以報(bào)告說(shuō)，每個(gè)農(nóng)民都有土地了，所以一些中小地主和富裕農(nóng)民的利益受到了極大的損害。

“最后再看看農(nóng)民，他們得到實(shí)惠了嗎？首先說(shuō)，他們得不到皇族、官僚和地方豪強(qiáng)的土地，因?yàn)樗麄兣聢?bào)復(fù)。再說(shuō)他們被強(qiáng)行從親屬、鄰居和同鄉(xiāng)親友手中分到了土地，破壞了親情、友情和鄰里之情，造成底層民眾的極大對(duì)立，使得親情友情和鄰里關(guān)系受到極大的破壞，底層的秩序一定會(huì)到嚴(yán)重沖擊，底層的百姓無(wú)一能夠幸免。

“所以王莽改制即使能夠進(jìn)行，結(jié)果也是有勢(shì)力的人毫發(fā)未損，沒(méi)有勢(shì)力的人被強(qiáng)行剝奪，而獲得好處的人也得不到安生。殿下覺(jué)得王莽這樣的土地改制有可能成功嗎？”

蒙奇滿臉沮喪，說(shuō)道：“難道說(shuō)王莽的土地改制真是錯(cuò)誤的嗎？可是我怎么覺(jué)得他的政策挺好呢？”

梅嶺喝了口茶，繼續(xù)說(shuō)道：“殿下的話一點(diǎn)不錯(cuò)。王莽的想法還是好的，他最終失敗的原因就在于，他把受益者定在了最沒(méi)有地位、最沒(méi)有發(fā)言權(quán)的底層農(nóng)民，而把其它的人都得罪了，特別是把他治國(guó)所依靠的力量都得罪了，所以他的改革注定是要失敗的，如果他不一下子得罪這么多人，他還是有可能成功的。

“另外，我覺(jué)得王莽最大的問(wèn)題還在于，他應(yīng)該把主要精力用在內(nèi)政上，因?yàn)橥恋馗母锏氖虑闋砍兜矫恳患颐恳粦簦杂胁簧骶蜁?huì)引起極大混亂。此時(shí)應(yīng)該集中力量全力把此事做好，但是千不該、萬(wàn)不該，他此時(shí)還要去四處樹(shù)敵，搞得全國(guó)狼煙四起，各地豪強(qiáng)裹挾民眾，趁機(jī)作亂。”

蒙奇說(shuō)道：“我也是這么認(rèn)為的，可是依太傅的意思，該當(dāng)如何呢？”

梅嶺道：“為政者，一舉一動(dòng)莫不關(guān)系民生、關(guān)系國(guó)家安危，必須要仔細(xì)謀劃，萬(wàn)不可疏乎大意、操之過(guò)急。切記做任何事情都要想清楚，我是誰(shuí)？為了誰(shuí)？依靠誰(shuí)？而且一定要把握時(shí)機(jī)。”

聽(tīng)了這話，蒙奇低頭陷入了深思。那么這件事情應(yīng)該是為了誰(shuí)？而又要依靠誰(shuí)呢？過(guò)了好大一會(huì)兒，蒙奇方才抬起頭來(lái)，說(shuō)道：“多謝太傅指教，這事我還要仔細(xì)考慮。”

接下來(lái)的這些天里，蒙奇的腦子里便一直被這個(gè)問(wèn)題所困擾。我是誰(shuí)？為了誰(shuí)？依靠誰(shuí)？

這一天，他們到了洛陽(yáng)。白天辦完公事之后，晚上蒙奇與梅嶺二人又進(jìn)入了討論狀態(tài)。

蒙奇道：“太傅，經(jīng)過(guò)這些天的思考，對(duì)于我是誰(shuí)、為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)的問(wèn)題，我也有了一點(diǎn)認(rèn)識(shí)，想向太傅請(qǐng)教一下。我覺(jué)得我是太子，未來(lái)的谷主，我的目標(biāo)就是要維護(hù)桃花源的利益。我要維護(hù)我自己的利益，我也要照顧好官員的利益，我更要保證百姓的利益，這三者利益是一致的。這樣說(shuō)可以嗎？”

梅嶺道：“那是不可能的，因?yàn)槔媸且欢ǖ模腥硕嗔耍渌吮厝痪蜕倭耍豢赡艽蠹叶嫉美摹Ｅe個(gè)例子吧，百姓都希望稅越少越好，因?yàn)槎愒缴伲傩盏氖杖刖蜁?huì)越高。可是稅收少了，官員的俸祿怎么辦？軍餉從哪里來(lái)？谷主的利益用什么來(lái)保證？所以那種各種利益都照顧到的話是不可能的。只有一種狀態(tài)，那就是平衡，你覺(jué)得可以接受，大部分人覺(jué)得可以接受，那就是相當(dāng)?shù)牟诲e(cuò)了，這樣也還會(huì)有一部分人不接受，怎么辦？只能用強(qiáng)制的手段了。所以好政策和壞政策的區(qū)別僅僅是：一個(gè)好的政策是與少數(shù)人為敵，而一個(gè)壞的政策是與多數(shù)人為敵，而不可能存在一個(gè)能夠得到所有人擁護(hù)的政策。”

說(shuō)到這里，梅嶺故意停頓了一下，才接著說(shuō)道：“所以殿下必須要確定，你想為了誰(shuí)好，又想與誰(shuí)為敵。還是那句話，你是為了誰(shuí)，依靠誰(shuí)。這個(gè)事情沒(méi)想好之前，千萬(wàn)不要行動(dòng)。”

蒙奇道：“太傅，我想為了天下百姓謀利，把百姓的利益放在第一位上。”

梅嶺道：“好，這個(gè)我贊成。可是如果這件事侵犯了別人的利益呢？比如你自己的利益。”

蒙奇道：“我沒(méi)有自己的利益，我以天下利益為己任。”

梅嶺不禁贊道：“好，真是一個(gè)崇高的想法。那如果損害了官員的利益呢？”

蒙奇道：“官員就應(yīng)該與百姓同甘共苦。”

“很好。”梅嶺道：“要是損害到你家庭的利益呢？比如說(shuō)你父母兄弟姐妹的利益。”

梅嶺不給蒙奇喘息的機(jī)會(huì)，繼續(xù)說(shuō)：“還有比如你親戚朋友的利益，比如說(shuō)我的利益，又比如說(shuō)萼兒的利益呢？”

這番話聽(tīng)得蒙奇目瞪口呆，以前自己從來(lái)沒(méi)有想過(guò)這樣的問(wèn)題。是呀，人不是一個(gè)人孤零零地活在世上，人有家庭、有父母、有妻子、有親朋、有故舊，難道人真的可以做到六親不認(rèn)嗎？我能做到嗎？想到這里，蒙奇汗如雨下，怔怔地說(shuō)不出話來(lái)了。他看著梅嶺說(shuō)道：“太傅，那您說(shuō)該怎么辦呢？”

梅嶺心中不由得嘆了口氣，道：“殿下也不必自尋煩惱，自古以來(lái)便沒(méi)有人能解決這個(gè)問(wèn)題。孔子也說(shuō)人有七情、有十義，這十義也是分遠(yuǎn)近親疏的，所以，你不可能對(duì)所有人都平等對(duì)待，你也不可能讓每一個(gè)人都滿意，哪怕是圣人也不行。孔子曰：己所不欲、勿施于人，只要是能做到這一點(diǎn)，就已經(jīng)很不錯(cuò)了。”

蒙奇道：“那這件事還能做嗎？”

梅嶺道：“當(dāng)然可以，但是殿下要想好了，你想讓誰(shuí)得利，你要向誰(shuí)開(kāi)刀，你能依靠誰(shuí)，可能會(huì)遇到什么問(wèn)題，遇到問(wèn)題怎么處理。這些問(wèn)題想好了，這件事還是可以繼續(xù)進(jìn)行的。”

從此以后，我是誰(shuí)？為了誰(shuí)？依靠誰(shuí)？這幾個(gè)問(wèn)題繼續(xù)時(shí)常出現(xiàn)在蒙奇的腦子里，讓他一直都在思考著。

梅嶺也在想著蒙奇：你現(xiàn)在只是太子，如果你成為谷主，每天對(duì)著那么多的事，那么多的人，那么錯(cuò)綜的利益，那么復(fù)雜的關(guān)系，看你還能不能理清這些。再者，你現(xiàn)在還是一個(gè)年輕人，等你成熟了一點(diǎn)，你就會(huì)知道，只有自己的利益才是最重要的。

為了蒙奇這一心事，梅嶺開(kāi)動(dòng)了情報(bào)系統(tǒng)的力量，專門收集人們對(duì)王莽新政的看法，蒙奇也在為了這件事繼續(xù)冥思苦想。

這一日，正當(dāng)蒙奇與梅嶺繼續(xù)探討的時(shí)候，有使者來(lái)報(bào)，谷主有令，請(qǐng)?zhí)拥钕滤偎倩馗?

二人聽(tīng)罷，不知道發(fā)生了什么事情，二人只得收拾東西，盡快趕回桃花源。