回到觀中，觀中之人都還在熟睡，李木甚至還聽到鼾聲，他索性拿出劍法，于庭院修煉起來。

依然是基礎(chǔ)劍法，他也不怕人偷學(xué)，些許基礎(chǔ)劍法，哪學(xué)不到？

只是如今李木練劍，一劍刺出，卻是力透劍尖，劍身筆直而不軟彈，要知道張觀此劍劍身稍軟，李木第一次刺的時候，劍身作用搖擺。

別說殺傷力了，一點樣子貨都沒有！

日上三竿，觀中的道士相繼起來，見李木在練劍，負(fù)責(zé)豬圈的道士則是目不轉(zhuǎn)睛的盯著，似乎渴望學(xué)到什么，但盯了一會兒，確認(rèn)李木沒有練其他劍法的打算后，便轉(zhuǎn)身離去。

“師弟，正是好養(yǎng)氣，早早便起來練劍。”丁魏猥瑣的聲音從背后傳來，李木當(dāng)即收了劍。

“師兄安好。”

“師弟無需多禮，我觀師弟已得授真法，怎么還煉著基礎(chǔ)劍法？莫不是傳你真法的師父不教你？”丁魏不解的問道。

李木收劍而立道：“師兄誤會了，是師弟我學(xué)藝不精，師父讓我多煉些基礎(chǔ)劍法，以定心。”

丁魏點點頭，猥瑣的雙眼不斷透露精光，面上笑呵呵，心中卻是道，這人小小年紀(jì)便得授真法，果真是有師承的道士。

隨即丁魏心中不禁升起羨慕。

“師弟，師兄年長你些許，修行這條路上也比你先走兩步，不如坐而論道，讓師兄替你解解惑？”丁魏笑道。

李木心中一緊，果然，露出真面目了，他就知道，丁魏讓他掛單不會這般好意，感情是沖著他的修理法來的。

“好啊，多謝師兄。”李木點點頭，佯裝成天真的道士。

丁魏一喜，竟然如此如意，莫不是才下山的？

定是如此，不然年紀(jì)輕輕何授真法，還弄丟了度牒。

“師弟，請！”

三清畫像之下，兩人盤膝而坐，自進(jìn)來后，丁魏便大門緊閉，即使是竇線娘想要進(jìn)來也被其趕了出去。

真法，真法！

真之一字便道盡了其珍貴之處，如何是外人能窺探得？

所謂法不傳六耳，此道觀中除丁魏和李木，其余人皆是六耳

一旁，李木卻是絞盡腦汁思索著該如何唬住丁魏，太陰借尸煉形法雖是脫胎于太陰煉形，但其根本卻是先天導(dǎo)引法，或者人皇執(zhí)中守一真法。

其路線和當(dāng)今主流內(nèi)丹法，爐鼎法完全不同，更像是上古練氣術(shù)，不修性命，只修法力神魂。

待兩人坐好后，丁魏神情嚴(yán)肅起來，他看著李木道：“師弟，今日之事出我嘴，進(jìn)你耳，出你嘴，進(jìn)我耳，萬不講述他人聽。”

“這是自然！”

“如此，便由貧道拋磚引玉，貧道蹉跎一生，終于于四十年前得授真法，此真法為內(nèi)外二藥，又有內(nèi)外二藥圖

（內(nèi)外二藥圖）

凡修煉此圖者，先修外藥，后修內(nèi)藥，但有高尚之士，外藥初步運(yùn)煉，便可煉內(nèi)藥

但內(nèi)藥無為無方，外藥有為有以為。

內(nèi)藥無形，無質(zhì)而實有。外藥有體、有用、而實無，外藥可以治病，可以長生。久視內(nèi)藥，可以超越，可以外有入無。外藥，外陰陽往來。內(nèi)藥，內(nèi)坎離輻犢。以出藥言之，交感之精，先要不漏。呼吸之氣，更要微微。思慮之神，貴在安靜。以內(nèi)藥言之，煉精者煉元精，抽坎中之元陽也。元精固，則交感之精，自不泄漏。煉氣者，煉元氣補(bǔ)離中之元陰也。元氣佳，則呼吸之氣自不出入，煉神者，煉元神坎離，合離而復(fù)乾元。元神凝，則思慮之神，自然泰定。”

李木前方，丁魏徐徐道來，言語中盡顯驕傲，李木屏息凝神，細(xì)細(xì)聽來，發(fā)現(xiàn)這老道真有東西。

這幾月以來，每每練完劍后，張觀便會為李木講究一些東西，大多為修道各家門派學(xué)說。

他所說內(nèi)外二藥圖，便是當(dāng)下修道主流的煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛、煉虛合道，但卻讓李木耳目一新，有別于張觀所講。

道家有外藥內(nèi)藥所說，外藥便是草木鉛汞，煉之可成丹藥，而內(nèi)藥便是說的身中爐鼎，但丁魏所說內(nèi)外二藥卻完全不是如此。

其所說的雖然玄之又玄，卻是煉精化氣，按內(nèi)外二藥圖所說，煉精化氣分為采藥，封固，煉藥，上火，此處的藥便是指筑基階段充實的精氣神。

而當(dāng)精氣神初步運(yùn)煉時，便叫做“外藥”。初步運(yùn)煉完成時，稱為“內(nèi)藥”，內(nèi)外藥凝合后，便破了此關(guān)，進(jìn)入下一階段，也就是煉氣化神，謂之大藥。

但丁魏講到此處便戛然而止，不再言語，不知是其不愿意講下去，還是不知。

李木細(xì)細(xì)回味丁魏所講，只覺得其中奧妙無窮。

他抬眼，望向丁魏，見其眼睛微瞇，暗道一聲不好，剛剛思索太久了，竟忘了這是個邪道士，看其眼神，若自己不能說出一二，只怕會當(dāng)場打殺自己。

李木立即收斂心神，拱手道：“師兄所講妙法和我之修煉卻是不一樣，甚是神奇。”

“哦？”丁魏驚詫，隨即一喜，果真撿到寶了。

“請師弟言語。”

李木心中思索，這道士是真道士，若是拿假的糊弄他，只怕會被其發(fā)現(xiàn)，不如說真的，反正這老道最后也是個死。

不提對方收集孩童成人，便是其以秘法蠱惑線娘，也是該死。

想到這里，李木便道：“師弟所修此法，喚日烏月兔圖，又喚日烏蟾蜍圖。

（日烏月兔圖）

日者，陽也。陽內(nèi)含陰象，砂中有汞也。陽無陰，則不能自耀其魂，故名日雌火，乃陽中含陰也，日中有烏。卦屬南方，請之離女。故曰：日居離位，反為女月者。

陰也，陰內(nèi)舍陽，象鋁中有銀也。陰無陽，則不能自熒其魄，故名日雄金。

乃陰中含陽也。月中有兔，卦饜北，謂之坎男。所以日坎配蟾宮，卻是男無漏云。鉛求玉兔，腦中金汞，取金烏心、內(nèi)血、只驅(qū)二物結(jié)成丹。至道不繁無扭捏。

又道：先乾把坤為鼎器，次搏烏兔藥來烹，既驅(qū)二物歸黃道，爭得金丹不解身。

二物者，一體也。”

丁魏便陷入沉思。

李木此說便是陰陽修煉，和丁魏的精氣神運(yùn)煉有著本質(zhì)的不同。

日，即心液中的正陰之氣。月，腎臟中的元陽之氣。

烏，元神，兔，元精。根據(jù)無極太板化生萬物的理序，內(nèi)丹家謂由陽靜陰動，逆煉歸元，使五行顛倒，陰陽混合，復(fù)返于混沌未分之太板，由此而結(jié)成仙丹。

所謂天地即乾坤也，乾坤即陰陽也。

陰陽太極也，太極本無極。以太板言之，則曰天地；以易言之，則曰乾坤;以道言，則曰陰陽；若以人身言之，天地形體也，乾坤性情也，陰陽神氣也；以法象言之，天龍地虎也，乾馬沖牛也，陽烏陰兔也；以金丹言之，天鼎地爐也，乾金坤土也，陰汞陽鉛也。

合而言之，一陰一陽也。修仙即身心合而還其本初，陰陽合而復(fù)歸太極也。

道家術(shù)語眾多，但一應(yīng)一合之下便是陰陽，而日烏月兔便是陰陽，日烏蟾蜍也是陰陽，而之所以又喚蟾蜍，卻是源于上古傳說。

嫦娥奔月，以“脫身于月，是為月精，而為蟾蜍！”

如此說話，便是迷惑外人，叫他探不得大道，尋不得真法。

三清像下，丁魏不斷思索，此說法雖不同于他的內(nèi)外二藥，但卻有異曲同工之妙，況且它山之石可以攻玉，兩相照應(yīng)之下，卻有無窮奧秘。

“當(dāng)是大道啊！”

丁魏長嘆一聲，似是感嘆又是緬懷，大道，大道！當(dāng)真是神奇萬分。

接著兩人又論述了一番，這才結(jié)束。

兩人互作揖禮，均是感謝對方講述真法。