三家《詩》與《毛詩》

漢時(shí)言《詩》有魯、齊、韓三家《詩》，后又有《毛詩》。三家《詩》，據(jù)《史記·儒林列傳》說：“言《詩》于魯則申培公，于齊則轅固生，于燕則韓太傅?！庇址Q：“申公者，魯人也。……歸魯，退居家教，終身不出門，復(fù)謝絕賓客。獨(dú)王（魯恭王）命召之，乃往。弟子自遠(yuǎn)方至受業(yè)者百余人。申公獨(dú)以《詩經(jīng)》為訓(xùn)以教，無傳疑，疑者則缺不傳。……弟子為博士者十余人?！薄扒搴油跆缔@固生者，齊人也，以治《詩》，孝景時(shí)為博士?！弥?，病免。今上初即位，復(fù)以賢良征固，諸諛儒多疾毀固，曰：‘固老?！T歸之。時(shí)固已九十余矣?！允侵?，齊言《詩》皆本轅固生也。諸齊人以《詩》顯貴，皆固之弟子也?！薄绊n生者（名嬰），燕人也。孝文帝時(shí)為博士，景帝時(shí)為常山王太傅。韓生推《詩》之意而為內(nèi)外傳數(shù)萬言，其語頗與齊魯間殊，然其歸一也?！允侵?，而燕趙間言《詩》者由韓生。韓生孫商為今上博士?！?/p>

《漢書·儒林傳》：“毛公，趙人也。治《詩》，為河間獻(xiàn)王博士?！编嵭对娮V》：“魯人大毛公為《詁訓(xùn)傳》于其家，河間獻(xiàn)王得而獻(xiàn)之，以小毛公為博士?！标懎^《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》：“孔子刪《詩》授卜商，商為之《序》，以授魯人曾申，申授魏人李克，克授魯人孟仲子，仲子授根牟子，根牟子授趙人荀卿，荀卿授魯國毛亨，亨作《訓(xùn)詁傳》，以授趙國毛萇。時(shí)人謂亨為大毛公，萇謂小毛公?！?/p>

這樣，西漢講《詩經(jīng)》的有《魯詩》《齊詩》《韓詩》三家，都列于學(xué)官。三家的書，是用今文寫的，即用漢朝通行的隸書寫的。還有《毛詩》，沒有立于學(xué)官，是用古文寫的，即用周代的文字寫的。清王先謙《詩三家義集疏·序例》說：“《詩》則魯、齊、韓三家立學(xué)官，獨(dú)毛以古文鳴。獻(xiàn)王以其為河間博士也，頗左右之。劉子駿（歆）名好古文，嘗欲兼立《毛詩》，然其《移太常書》，僅《左氏春秋》、《古文尚書》、《逸禮》三事而已。東漢之季，古文大興，康成（鄭玄）兼通今古，為毛作箋，遂以翼毛而凌三家。蓋毛之詁訓(xùn)，非無可取，而當(dāng)大同之世，敢立異說，疑誤后來，自謂子夏所傳，以掩其不合之跡，而據(jù)為獨(dú)得之奇，故終漢世少尊信者。魏晉以降，鄭學(xué)盛行，讀鄭箋者必通毛傳。其初，人以信三家者疑毛，繼則以宗鄭者暱毛，終且以從毛者屏三家，而三家亡矣。眾喣漂山，聚蚊成雷，乃至學(xué)問之途，亦與人事一轍。君子觀于古今盛衰興亡之故，可不為長太息哉！”那末，王先謙講《毛詩》突出的不同于三家《詩》而錯(cuò)誤的是什么呢？他說：“《毛傳》巨謬，在偽造周召二南新說，羼入《大序》之中?！辖?，三家具存其義，若如毛說，是十五《國風(fēng)》不全也。”《毛詩》在《詩大序》中插入一段說：“然則《關(guān)雎》、《麟趾》之化，王者之風(fēng)，故系之周公，南言化自北而南也?！儿o巢》、《騶虞》之德，諸侯之風(fēng)也，先王之所以教，故系之召公。《周南》《召南》，正始之道，王化之基?！痹瓉韽摹蛾P(guān)雎》到《麟之趾》十一篇詩叫《周南》，從《鵲巢》到《騶虞》十四篇詩叫《召南》?！吨苣稀肥侵钢芄I(lǐng)導(dǎo)的南國，《召南》是指召公領(lǐng)導(dǎo)的南國，所以成為兩個(gè)南國，占十五《國風(fēng)》之二。照《毛詩》的講法，不作為兩個(gè)南國，就少了兩國，成為十三《國風(fēng)》，就不對了?！睹姟返谝痪湓?，像《羔裘》，《毛詩序》說：“刺朝也?！薄杜浑u鳴》，《毛詩序》說：“刺不說德也。”《鸤鳩》，《毛詩序》說：“刺不壹也?！薄冻摹?，《毛詩序》說：“刺幽王也?！薄缎拍仙健?，《毛詩序》說：“刺幽王也?！薄陡μ铩?，《毛詩序》說：“刺幽王也?！薄墩氨寺逡印?，《毛詩序》說：“刺幽王也。”……“《楚茨》以下諸篇，毛以為‘刺幽王’者，篇中皆無刺義?！边@是《毛詩序》的不可信的第二點(diǎn)。又稱：“《關(guān)雎》之為刺，三家《詩》說并同。《琴操》《騶虞》《鹿鳴》諸篇，亦與眾說相應(yīng)，無一家獨(dú)自立異者，雖舊文散落，大致尚堪尋繹。而毛于《關(guān)雎》、《騶虞》別創(chuàng)新說，又以《騶虞》配《麟趾》為《鵲巢》之應(yīng)，私意牽合，一任自為，其居心實(shí)為妄繆，宜劉子駿不敢以之責(zé)太常也。”這是說《毛詩》別創(chuàng)新說，私意牽合，實(shí)不可信，三也。又說：“《毛詩》則詭名子夏，而傳授茫昧，姓名參錯(cuò)，其大旨與三家歧異者凡數(shù)十，即與古書不合者亦多，徒以古文之故，為鄭偏好。諸家既廢，茍欲讀《詩》，舍毛無從。撫今者溯往事而不平，望古者睹遺文而長嘆，是以窮經(jīng)之士討論三家遺說者，不一其人，而侯官陳氏，最為詳洽?！睆暮竺娴奈恼驴矗侵v陳喬樅。這樣看來，不論是陳喬樅或王先謙，研究三家《詩》的，都想糾正《毛詩》的誤解，求得三家《詩》的解釋，以求正確解《詩》。