第六章
悠著點(diǎn)

福如東海長流水，壽比南山不老松。

//翻譯//

虛空的變化無窮無盡，這就是萬物之源。萬物起源之處，即是天地之根。不透支力量而保養(yǎng)元?dú)猓湍軌蚓d長恒久、生生不息。

//解釋//

這一章的古文很難懂，因?yàn)橛昧艘庀髞肀扔鳎苯臃g很難。首先，對(duì)于“谷神”是個(gè)什么神，“玄牝”是個(gè)什么東西，嚴(yán)復(fù)和朱熹就觀點(diǎn)不一，其實(shí)我們不搞學(xué)術(shù)的話也不必太在意；如果較真一點(diǎn)，只要知道“玄牝”是生殖的部位就好，所以這一章是講天地和人類生生不息的功能，而《道德經(jīng)》的論述重點(diǎn)，就是“綿綿若存，用之不勤”。

控制欲望，方能“用之不勤”

有人到此要問：啥叫“綿綿若存，用之不勤”？而且，老子拿出天地的生殖器的用意到底何在？且待筆者道來：天地生育萬物叫生化，父母生育孩子叫生殖，所以老子這么講，是希望人類向天地之道學(xué)習(xí)。人體和天地都是很復(fù)雜精密的系統(tǒng)，人類生存于天地之間，既要與大自然和諧共處，還要把自己的生活搞得好一點(diǎn)，不能不說是需要些智慧的。在人類演化的歷史長河之中，很多民族由于不能正確處理自身與環(huán)境之間的關(guān)系，慢慢衰落，進(jìn)而被淘汰了。其中最常見的情況，就是人類在自然環(huán)境很好的情況下拼命繁殖，為了支撐人口不斷增長的需要，對(duì)環(huán)境瘋狂掠奪，最終導(dǎo)致環(huán)境惡化，人類的生存受到威脅，饑饉災(zāi)荒不斷，幸存者為了爭(zhēng)奪最后一點(diǎn)資源刀兵相見，落得同歸于盡的結(jié)局。這在歷史上并不少見。即便在科技極大發(fā)展的近現(xiàn)代，兩次世界大戰(zhàn)，工業(yè)污染導(dǎo)致霧霾不散……這些已司空見慣。為什么會(huì)這樣呢？因?yàn)榉敝澈蛿U(kuò)張的貪欲是人類的本性，如果不用“綿綿若存，用之不勤”的箴言時(shí)刻警示自己，人類的欲望很容易打破世界的平衡，最終倒霉的還是人類自己。

控制欲望很難啊！比如你看這本書看上了癮，不想睡覺，熬一次夜還行，兩夜三夜就病懨懨了，常年熬夜的人氣色更是可想而知。熬夜不能節(jié)制的結(jié)果如此，賭、毒之癮，就更不用提了。所以關(guān)于欲望，要時(shí)刻記得“綿綿若存，用之不勤”的原則；如果是難以控制的欲望，最好離得遠(yuǎn)一些！

企業(yè)增長之“綿綿若存”

同樣的道理，企業(yè)的發(fā)展也會(huì)有過度的情況，比如增長好的時(shí)候，放開了發(fā)展，一旦增速過快，人才和質(zhì)量跟不上，又會(huì)掉下來。所以曉得“綿綿若存，用之不勤”的道理，時(shí)刻儲(chǔ)備充分的人才和產(chǎn)能，不讓員工日夜加班，不過度透支企業(yè)潛力，才能夠保持業(yè)績的長期增長，保留余力。

按照《道德經(jīng)》的觀點(diǎn)，所謂增長快慢，也是相對(duì)的。比如我們準(zhǔn)備了增長20%的資源，實(shí)際增長了60%，這就是過度增長；反之，我們準(zhǔn)備了增長200%的資源，完成100%的增長也是小意思。有本事的領(lǐng)導(dǎo)就是能夠料敵先機(jī)，未雨綢繆，“運(yùn)籌帷幄，決勝千里”。反之，能力不足的時(shí)候停下來充充電，累的時(shí)候休息一下，能夠更好地出發(fā)，也是很明智的。

段位高的圍棋高手都知道，對(duì)手會(huì)在什么時(shí)候進(jìn)攻呢？就是沒事補(bǔ)了一手弱棋的時(shí)候。因?yàn)橐坏╅_始進(jìn)攻，就容易顧不上，自己的弱點(diǎn)就可能被對(duì)手抓住，因此先自補(bǔ)一手，才能無后顧之憂。所以諸葛亮在《后出師表》中講：思惟北征，宜先入南。他七擒七縱孟獲，平定了云南蠻族叛亂，才揮師北上，跟曹魏的主力決戰(zhàn)。

強(qiáng)弱總是相對(duì)的，要想生生不息，最好“綿綿若存”，保持實(shí)力。那么想要天長地久，又該如何？請(qǐng)看第七章：無私的私欲。

//提煉要點(diǎn)//

想要長遠(yuǎn)發(fā)展、擁有未來，就要控制欲望、不可透支，應(yīng)該“綿綿若存，用之不勤”。