五月二十九，宜祭祀，忌動土、婚嫁。
潯陽江畔的一所草堂內(nèi)，數(shù)十名江州學(xué)子正在學(xué)政張星大人的帶領(lǐng)下向著先師牌位三跪九叩，誠心的向著至圣先師頂禮。又一一點名唱諾，向先師進(jìn)香，整個過程在莊嚴(yán)肅穆的環(huán)境中進(jìn)行，非常之莊嚴(yán)，是因為這是張星他作為江州學(xué)政最后一次帶領(lǐng)莘莘學(xué)子在這潯陽江邊進(jìn)行早禱。明天，他就要啟程去襄州出任山南東道（約略相當(dāng)于今天的湖北全境和陜西南部）都指揮使。從文入武本朝并非沒有先例，但是由一州之學(xué)政擢升為統(tǒng)轄十五州的方面大員，這種待遇確實本朝自太祖皇帝開國以來從所未有的。這一時間說什么的都有，"風(fēng)言風(fēng)語總是難免的。"他對自己的夫人說道，雖然人前是一副淡然的樣子，但是內(nèi)心里卻并不是那么平靜：自從十六歲棄筆從戎已經(jīng)三十年了，三十年中宦海沉浮，幾乎讓他以為此生在難報天恩，但是眼下把他閑置了十六年之后，終于，他，張星，熬出頭了！
張大人他平靜的回過頭來，十六年的書齋生活讓他變得儒雅深沉，眉宇間少了幾分金戈鐵馬卻多了寧靜致遠(yuǎn)。
"大家都起來吧，今天我們來講最后一課：深察名號。"
待眾生都一一歸座，張星負(fù)手長立，眺目江邊，但只見幾只江鷗來回飛翔，一江碧水波瀾無邊，極遠(yuǎn)處已是水天一色，沉思稍許，問道，"圣教何以謂之圣？"
底下一生答道，"圣教開萬世師表，立宇宙不二法門，窮古今之變，通天人之極，故而曰圣。"張星看去，是江州學(xué)士寧德，點點頭，又問道，"諸子還有意見嗎？"馬上就有人接到："學(xué)生有言。"偱聲望去，乃是荊州學(xué)士曾煒，只聽他言道，"學(xué)生以為圣教之名，徒有其表，不過自欺欺人，是那些朽臭的老頭給自己臉上貼金。"張星聽罷，亦不評論，只是問道，"尚有他者乎？"
"學(xué)生有言，圣教之名，乃是舊時彰益其德，故名曰圣，今日天變地變?nèi)俗兊酪嘧儯ソ坍?dāng)去'圣'字。"
"學(xué)生有言，圣教之名，非至圣先師所定，乃是后儒穿鑿附會，愚男欺女而成，依今之時勢，當(dāng)發(fā)落本源，以正清流。"
一時眾生意見紛紜，各成一說，張星捻須微笑，仔細(xì)傾聽，待的眾人一傾心語后才娓娓而道："諸子所言自成一系，極有道理。文津不才，愿將近日所思與諸生共享。"
"請張大人指教。"
"圣教初創(chuàng)不易，又逢亂世，至圣先師悲天憫人，探索救世之良藥，后經(jīng)三系四代流傳，終于在仁王霸術(shù)中找到了治國安天下的對策，那就是內(nèi)王外霸，克己修禮。有了這一套，再加上先師弟子的不懈努力和拼搏，終于掙來了這天下一統(tǒng)。當(dāng)然當(dāng)時圣教也還不叫圣教，它是什么時候成為圣教的呢？就在本朝。太宗皇帝、高宗皇帝總結(jié)前朝覆亡的教訓(xùn)，問憑明元帝一代英才，內(nèi)有明沖出將入相，外有拓拔鎮(zhèn)守邊關(guān)威懾草原，積四十年之文治武功，何至于在死后二十年就將這份諾大的家產(chǎn)敗得干干凈凈？太宗皇帝認(rèn)為是明元帝崇佛禮僧太甚，虛耗國力，故而抑佛排佛，對應(yīng)的，高宗皇帝將梵教和道宗各取一端，與我門相合，生造出了一個'圣教'出來，這便是圣教的來歷。"
"既明源流，我們再來看看這'圣教'名號。我以為名曰'圣教'或'圣門'都是一回事。關(guān)鍵在'圣'字做何解。有人說是彰益其德，有人說是給自己臉上貼金，還有其他說法。我們且先不去管它，單單回過頭來看這'圣'字是源出何處。"
"圣人曰：'天、地、人三圣為寶'這就是最早定名圣教的良苦用心。先儒們是要提醒后學(xué)，時時刻刻都不能忘記這天地人三圣，為天地立心,為生民立命,為圣往繼絕學(xué),為萬世開太平,這也是先儒們面對前朝末年圣學(xué)不昌文教黯淡而逐佛崇道者有如過江之鯽的憂思和吶喊。先儒們也早就料到三百年后這圣教定會走上一條自我毀滅的路子，故所以預(yù)先留下警示，但還是終未能挽救圣教。他還是要一步步的走向固步自封，醉心于繁瑣的考證訂偽，早已沒了就天下蒼生與水火的使命感。依眼下這局勢看來，漢室若亡，圣教自然隨之土崩瓦解，漢室若得以茍延殘喘，這圣教興許還可以再掙扎一兩代，但也終究不過是回光返照。"
"學(xué)生有問題。"張星剛剛長出一口氣，馬上底下就有人提問，這也是江村學(xué)社的優(yōu)良傳統(tǒng)：百家爭鳴，無高無下。
"請講。"
"依先生說來，何者才是圣教之真精神？"
張星聞言眼睛一亮，大聲呼道，"發(fā)落本心，直指天地！"一時間，狀若猛虎下山，其勢不可當(dāng)。眾學(xué)子為之一振，轉(zhuǎn)而又有人問道，"圣教若只是為排佛抑梵而設(shè)，那么圣學(xué)之中還有許多與反佛無關(guān)的，又是為何？"
張星微微一笑："三教并流，淵源已久。遠(yuǎn)溯可至前朝中期，這日子久了，自然不會再涇渭分明。你中自然有我，我中自然也有你，圣學(xué)中有修武有修真也有修玄煉丹的，百般花樣，不一而足。我倒以為這種兼容并包、海納百川的氣質(zhì)很好。然而每代總結(jié)前朝弊政總不免糾往過正：前代崇佛太過，便有了本朝排佛立圣的舉動。但流延至今，又成教害，禁錮思想。這一帶藩鎮(zhèn)割據(jù)，中央無權(quán)，下一代必然會加強集權(quán)，武人難以干政。長此以往，必然士疲民弱，國家每遇外患斷難抵御。諸君，你們都身佩長劍，這是為什么？善擊健博之士亂世可展身手。三百年后怕是讀書人都手無縛雞之力，這又是為什么？朝廷在打擊武人，那么還會有人去學(xué)武嗎？十之八九都被煌煌圣賢書困住了。又過三百年，讀書人連圣賢書都不感碰了，只會風(fēng)花雪月。為什么？尚武之氣日衰，文弱之風(fēng)日盛。有郁郁不得志者只能在詩文中施展，既然是言志，就不免譏諷時政，這樣的文章可不是一個朝廷喜歡讀的，它就不斷的打壓你，殺幾個不安分的腦袋。最后就是'萬馬齊喑'了。"
"先生未免太悲觀了吧，這三百年又三百年的，只要有圣天子在世，國泰民安，海清河晏，刑寬律松，天下太平，朝廷又怎么會這樣打壓讀書人呢？"
"圣天子，前朝明元帝圣明不？內(nèi)剪強梁外御邊寇，文治武功，本朝可以說是沒有一位皇帝比得上。但是明元帝在位四十年，從巴蜀到荊南，數(shù)千里土地，十室去其五六；三征高麗，四下江南，弄得天怒人怨，十八路諸侯早在明元末年就有異動。昏君，前朝烈帝昏庸不？大晉四百年江山讓他輸?shù)母筛蓛魞簦c殺生母，荼毒生靈，大興土木，最終眾叛親離，可他憑借一己之力將大晉江山又延續(xù)了二十三年，使我太祖皇帝抱憾而去。圣天子和昏君之間有時僅有一步之差。海清河晏并不就意味著天下無賊。一個皇上只有才華而無用人之量不是一個好皇帝，一個納諫如流的皇帝也可能會心狠手辣的鏟除異己。我知道近來說書唱戲的多了，大家也都愛聽愛看。這俗話是怎么說的：落難公子中狀元，才子佳人后花園。哎，你們說說，這世上真的有那么多后花園里立著個宰相小姐侯府千金嗎？"
諸生一陣哄笑，張星捋一捋胡須，又道："你們也知道這才子佳人故事無非是賺人眼淚換幾個銅板的，那么那些圣天子真龍附身紫微星下凡的話你們也就當(dāng)個笑話聽。千萬可不敢當(dāng)真啊，唉，這故事要是就當(dāng)了真，是會吃大虧，上大當(dāng)?shù)陌 ?quot;
眾生又是一陣大笑，待笑聲平息之后，張星背手走回講壇，轉(zhuǎn)而朗聲對門口道："門外的貴客，站了這么久，為什么還不進(jìn)來坐一坐？喝杯清茶，一起暢談古今，豈不快哉！"
大家一起向門外望去，只見大門被人緩緩?fù)崎_，走進(jìn)來一位翩翩白衣佩劍青年。欲知此人是誰，且聽下回分解！