5 亂世啟幕：石碑上的三國前夜

東漢末年，皇帝昏聵，宦官亂政，“長吏多阿附貴戚，贓污狼藉”，百姓深受其苦。然而就是在如此污濁的時代之中，仍有一些官員心系家國、恪盡職守、造福一方。他們中的許多人因為官職低微，在史書上并沒留下濃墨重彩的記載，但百姓沒有忘記他們，其口碑化作了一座座“頌德碑”，傳承至今的《曹全碑》正是其中的代表之作。

《曹全碑》，全稱《漢郃陽令曹全碑》，碑文內容為東漢末年郃陽令曹全生平履歷及頌詞。

曹全，字景完，敦煌效谷（今甘肅瓜州西）人，生于河西走廊的邊陲之地。他的仕途從涼州掾吏做起，舉孝廉后，前往西域任戊部司馬。當時疏勒國（今新疆喀什一帶）發生內亂，和德弒君篡位，并且不向朝廷納貢。曹全率軍征討，經過激烈的戰斗，取得大捷，“和德面縛歸死”，西域各國聞之而懼，紛紛獻禮達二百萬。

曹全征疏勒一事，在文獻中也有記載。《后漢書·西域傳》載，漢靈帝建寧元年（168年），疏勒王為其季父和得（應與碑文中“和德”為同一人）所殺。建寧三年（170年），涼州刺史孟佗（孟達之父）遣從事任涉、戊司馬曹寬、西域長史張晏等率三萬余人討伐疏勒。這些記載與《曹全碑》上的記載驚人契合，一般認為，曹寬就是曹全，“寬”可能為曹全表字中“完”的訛誤。碑文對于這段歷史無疑起到了補史證史的作用。不過令人疑惑的是，《后漢書》對疏勒平叛的結果，卻是這樣記載的：“攻楨中城，四十余日不能下，引去。”與《曹全碑》中生擒和德、大獲全勝的描述相去甚遠。究竟是史書存在疏漏，還是碑文對碑主存在溢美失實之詞？學界尚有不小的爭論。不過毋庸置疑的是，《曹全碑》對于研究漢代西域史提供了重要的史料信息，中華書局1965年出版《后漢書·西域傳》之校勘記就利用了《曹全碑》所提供的史料。

曹全在西域任職有功，遷為右扶風槐里縣（今陜西興平）縣令，但不久即“遭同產弟憂棄官，續遇禁網，潛隱家巷七年”。碑文中的“禁網”，即指東漢末年的“黨錮之禍”。據《后漢書·孝靈帝紀》載，熹平五年（176年）閏五月，永昌郡太守曹鸞上書為黨人鳴冤，慘遭棄市。“詔黨人門生故吏父兄子弟在位者，皆免官禁錮。”推其年歲，恰與曹全“棄官”的時間相合。而李賢注更補充稱“檻車送槐里獄掠殺之”，槐里正是曹全任職之處。因此有學者指出，曹鸞很可能就是碑文中所敘述的曹全“同產弟”，而曹全正是因為曹鸞案的牽連才遭遇長達七年的禁錮。

光和六年（183年），曹全復出，二次舉孝廉，并于次年三月出任酒泉郡祿福縣（今甘肅酒泉）縣長。而就在一個月前，黃巾起義爆發。《曹全碑》碑文曰：“訞（妖）賊張角，起兵幽冀，兗豫荊楊，同時并動”，這一記錄使《曹全碑》成為目前發現記載黃巾起義最早的文字實物。《曹全碑》彌補了黃巾起義時期關中一帶史料的空白。碑文中記載，黃巾起義爆發后，關中也受到了波及，位于黃河西岸的郃陽縣發生了暴亂：“縣民郭家等復造逆亂，燔燒城寺，萬民騷擾，人褱不安，三郡告急，羽檄仍至。”當時朝廷平叛兵力都集中在東部，無暇西顧，朝臣一致向靈帝舉薦了曹全。于是，曹全再次從涼州“空降”三輔，擔任郃陽縣令。

曹全到任后，迅速平息叛亂，安撫百姓，并且著手在郃陽縣發展生產，恢復正常的生活秩序。碑文中記載了曹全在郃陽的許多政績，比如撫恤鰥寡的老人，自己出資購買粟米資助病弱之人，親手調制“神明膏”為百姓治病。他整修屋舍，治理水患，鼓勵耕織，選拔人才，短短一年的時間，一縣大治。于是，縣中的吏員、三老以及部分百姓捐資刻碑，就有了這塊流芳千年的《曹全碑》。碑文最后，他們對曹全的仕途致以美好的祝愿：“君高升，極鼎足。”在碑陰處，我們能看到多達五十余人的題名，詳細記載了捐資者的官職、姓名和捐款數額。史書對上層政治人物敘述較多，而對社會基層的架構和運作的記錄往往比較缺失，這份“花名單”也成為研究東漢基層職官制度的珍貴材料。在這份名單中還隱藏著一個“彩蛋”，即名單中有“博士李儒”，他也同時出現在了碑陽里，是曹全向朝廷推舉的“修身之士”。他很可能與史書中后來追隨董卓、鴆殺弘農王劉辯的李儒是同一人。

《曹全碑》涉及東漢末年征討疏勒、黨錮之禍、黃巾起義等諸多大事，起到了“以碑證史”的作用。碑文在介紹曹全家世的時候，也對曹姓的源流進行了詳細的梳理。碑中寫道，曹姓出自周王室，其先祖是周武王之弟、曹國的第一任國君曹叔振鐸，到了秦漢之際，曹參成為漢朝開國功臣，漢武帝時，曹參子孫被遷至關西，其中有一支落腳敦煌郡，曹全即為此支脈后裔。《三國志·武帝紀》載曹操是曹參之后，這樣說來，曹全與曹操分屬同一家族散于不同地域的支脈。

◎ 《曹全碑》（拓本）

東漢，明萬歷初年陜西郃陽縣故城莘里村出土，西安碑林博物館藏并供圖

碑身高226厘米，寬86.5厘米；碑陽20行，每行45字。

如今存世的漢碑不過二百余方，且大多靠拓本傳世。《曹全碑》難能可貴的地方在于，其碑文完好，字跡清晰，除出土之后因挪動產生了一條斷痕外，幾無損傷，加之有碑裂之前的拓本傳世，故碑文所有字跡均可識別。《曹全碑》在中國書法史上也有舉足輕重的地位，其行文為漢代通行的隸書，字體扁平，秀勁俊美，蠶頭燕尾特點突出，結構勻整，在漢隸中獨樹一幟。歷代文人墨客均將《曹全碑》奉為圭臬。清人孫承澤稱其為“漢石中之至寶”。及至今日，對于習隸書之人，《曹全碑》是必臨之帖。

《曹全碑》碑陽全文：

君諱全，字景完，敦煌效谷人也。其先蓋周之胄，武王秉乾之機，翦伐殷商，既定爾勛，福祿攸同，封弟叔振鐸于曹國，因氏焉。秦漢之際，曹參夾輔王室，世宗廓土斥竟，子孫遷于雍州之郊，分止右扶風，或在安定，或處武都，或居隴西，或家敦煌，枝分葉布，所在為雄。君高祖父敏，舉孝廉，武威長史，巴郡朐忍令，張掖居延都尉。曾祖父述，孝廉，謁者，金城長史，夏陽令，蜀郡西部都尉，祖父鳳，孝廉，張掖屬國都尉丞，右扶風隃麋侯相，金城西部都尉，北地大（太）守。父琫，少貫名州郡，不幸早世，是以位不副德。

君童齔好學，甄極毖緯，無文不綜，賢孝之性，根生于心。收養季祖母、供事繼母，先意承志，存亡之敬，禮無遺闕。是以鄉人為之諺曰：“重親致歡曹景完。”易世載德，不隕其名。及其從政，清擬夷齊，直慕史魚，歷郡右職，上計掾史，仍辟涼州，常為治中，別駕，紀綱萬里，朱紫不謬。出典諸郡，彈枉糾邪，貪暴洗心，同僚服德，遠近憚威。

建寧二年，舉孝廉，除郎中，拜西域戊部司馬。時疏勒國王和德，弒父篡位，不供職貢。君興師征討，有率膿之仁，分醪之惠。攻城野戰，謀若涌泉，威牟諸賁，和德面縛歸死。還師振旅，諸國禮遺，且二百萬，悉以薄官，遷右扶風槐里令，遭同產弟憂棄官，續遇禁岡（網），潛隱家巷七年。

光和六年，復舉孝廉，七年三月，除郎中，拜酒泉祿福長。訞（妖）賊張，起兵幽冀，兗豫荊楊，同時并動。而縣民郭家等，復造逆亂，燔燒城寺，萬民騷擾，人褱不安，三郡告急，羽檄仍至，于時圣主諮諏，群僚咸曰：“君哉！”轉拜郃陽令，收合余燼，芟夷殘迸，絕其本根。遂訪故老商量，儁艾王敞、王畢等，恤民之要，存慰高年，撫育鰥寡，以家錢糴米粟，賜癃盲。大女桃婓等，合七首藥神明膏，親至離亭。部吏王宰、程橫等，賦與有疾者，咸蒙瘳悛。惠政之流，甚于置郵。百姓襁負，反者如云。輯治廧屋，市肆列陳，風雨時節，歲獲豐年，農夫織婦，百工戴恩。縣前以河平元年，遭白茅谷水災害，退于戌亥之間。興造城郭，是后舊姓及修身之士，官位不登，君乃閔縉紳之徒不濟，開南寺門，承望華岳，鄉明而治，庶使學者李儒、欒規、程寅等，各獲人爵之報。廓廣聽事官舍，廷曹廊閣，升降揖讓朝覲之階，費不出民，役不干時。

門下掾王敞，錄事掾王畢、主簿王歷、戶曹掾秦尚、功曹史王顓等，嘉慕奚斯，考甫之美，乃共刊石紀功。其辭曰：懿明后，德義章，貢王廷，征鬼方，威布烈，安殊荒，還師旅，臨槐里，感孔懷，赴喪紀，嗟逆賊，燔城市，特受命，理殘圯，芟不臣，寧黔首，繕官寺，開南門，闕嵯峨，望華山，鄉明治，惠沾渥，吏樂政，民給足，君高升，極鼎足。

中平二年十月丙辰造

《張遷碑》

山東在東漢屬于青、徐、兗等州地界，是黃巾起義軍活動較為集中的地區。在起義軍主力被鎮壓之后，青徐黃巾還持續與官軍作戰多年，并發展到三十多萬的規模。《張遷碑》全稱《漢故谷城長蕩陰令張君表頌》，贊頌的正是黃巾起義時擔任谷城縣（今山東平陰西南）長的張遷。

張遷，字公方，陳留己吾（今河南寧陵西南）人，與三國名將典韋同鄉。碑文前半段敘述張遷祖上功德，提及張仲、張良、張釋之、張騫等張姓名人。張遷少為郡吏，為朝廷征為郎中，就任谷城長。張遷在谷城教民耕種，撫恤老者，使得一縣路不拾遺，五谷豐登。黃巾起義后，大小城郭都遭到起義軍的攻打焚燒，但由于張遷治縣有方，只有谷城縣保存完好。“黃巾初起，燒平城市，斯縣獨全。”百姓對他感恩戴德。黃巾起義平定兩年后，即中平三年（186年），張遷被朝廷調任蕩陰縣（今河南湯陰），百姓扶老攜幼相送，故吏追念其德行，為其刻石紀頌，是為《張遷碑》。

《張遷碑》共567字，15行，滿行42字。碑陰刻立碑者四十一人姓名及出資數。《張遷碑》字體端直樸茂，雄強遒勁，運筆勁折，斬釘截鐵，是東漢成熟期的隸書代表作，自明代出土以來便被奉為漢隸珍品，成為書法愛好者臨摹的范本。《張遷碑》與《曹全碑》《禮器碑》《史晨碑》（后兩碑均藏于山東曲阜孔廟）被合稱為東漢四大名碑。

◎ 《張遷碑》（拓本）

東漢，明代山東東平出土，泰安市博物館（岱廟）藏

《張遷碑》碑陽全文：

君諱遷，字公方，陳留己吾人也。君之先出自有周，周宣王中興，有張仲，以孝友為行，披覽《詩·雅》，煥知其祖。高帝龍興，有張良，善用籌策，在帷幕之內，決勝負千里之外，析珪于留。文景之間，有張釋之，建忠弼之謨。帝游上林，問禽狩所有。苑令不對，更問嗇夫，嗇夫事對。于是進嗇夫為令，令退為嗇夫。釋之議為不可：苑令有公卿之才，嗇夫喋喋小吏，非社稷之重。上從言。孝武時，有張騫，廣通風俗，開定畿寓，南苞八蠻，西羈六戎，北震五狄，東勤九夷。荒遠既殯，各貢所有。張是輔漢，世載其德。爰既且于君，蓋其繵縺。纘戎鴻緒，牧守相系，不殞高問。孝弟于家，中謇于朝。治京氏易，聰麗權略，藝于從畋。少為郡吏，隱練職位，常在股肱。數為從事，聲無細聞。征拜郎中，除谷城長。蠶月之務，不閉四門。臘正之祭，休囚歸賀。八月筭民，不煩于鄉。隨就虛落，存恤高年。路無拾遺，犁種宿野。黃巾初起，燒平城市，斯縣獨全。子賤孔蔑，其道區別。《尚書》五教，君崇其寬；詩云愷悌，君隆其恩；東里潤色，君垂其仁。邵伯分陜，君懿于棠。晉陽佩瑋，西門帶弦。君之體素，能雙其勛。流化八基，遷蕩陰令。吏民頡頏，隨送如云。周公東征，西人怨思。奚斯贊魯。考父頌殷。前喆遺芳，有功不書，后無述焉。于是刊石豎表，銘勒萬載。三代以來，雖遠猶近，《詩》云舊國，其命惟新。

于穆我君，既敦既純。雪白之性，孝友之仁。紀行來本，蘭生有芬，克岐有兆，綏御有勛。利器不覿，魚不出淵。國之良干，垂愛在民。蔽沛棠樹，溫溫恭人。乾道不繆，唯淑是親。既多受祉，永享南山。干祿無疆，子子孫孫。

惟中平三年，歲在攝提，二月震節，紀日上旬。陽氣厥析，感思舊君。故吏韋萌等，僉然同聲，賃師孫興，刊石立表，以示后昆。共享天秨，億載萬年。