4 “四世三公”：汝南袁氏與弘農(nóng)楊氏

東漢是一個由豪強大族建立起來的王朝，豪族作為一股政治力量在東漢占有特別的地位。從東漢中葉開始，汝南袁氏和弘農(nóng)楊氏兩大家族走向興盛，有“四世三公”之稱。

所謂“四世三公”，就是連續(xù)四代人都坐到“三公”的位子上。“三公”，即司徒、司空、太尉，他們居百官首揆，可以在皇帝身邊坐而論道，地位十分尊貴。袁氏出于汝南汝陽（今河南商水），從司空袁安開始，袁安子袁敞，袁安孫袁湯，袁湯子袁逢、袁隗，四代人中有五人都位居“三公”之位。楊氏出于弘農(nóng)華陰（今陜西華陰），其先祖楊敞在西漢時曾任丞相，是司馬遷的女婿。從太尉楊震算起，楊震子楊秉，楊秉子楊賜，楊賜子楊彪，四代人中有四人先后登公位。

東漢一朝，“雖置三公，事歸臺閣”，日常政務(wù)逐漸由尚書臺負(fù)責(zé)，“三公”更像是皇帝身邊的高級顧問，不掌實權(quán)。盡管如此，“三公”還是擁有專屬的征辟權(quán)，可以將心儀的人才征辟到自己的公府里當(dāng)掾?qū)伲@成為當(dāng)時許多士人仕途進(jìn)階的捷徑。這些官員日后發(fā)達(dá)顯貴，自然要報答“三公”的提攜。因而，汝南袁氏與弘農(nóng)楊氏這兩個“四世三公”之家經(jīng)過世代經(jīng)營，編織了龐大的人脈網(wǎng)絡(luò)，形成了“門生故吏，遍于天下”的景象。再加上這兩大家族同時也是家傳的儒學(xué)世家，這讓他們在服膺儒教的東漢朝堂更顯尊榮。

然而，隨著漢末亂世的到來，傳統(tǒng)的權(quán)力格局被徹底打破，兩大“四世三公之家”也從輝煌走向式微。

出身汝南袁氏的袁紹、袁術(shù)兄弟在亂世登場，主導(dǎo)了誅殺宦官、討伐董卓等大事，他們依托家族的背景，聲望頗高，引得人才紛紛歸附。袁紹雄踞河北，袁術(shù)割據(jù)淮南，均擁有強大的軍事勢力。然而在多年的軍閥混戰(zhàn)中，二袁各自拉攏盟友，互相攻訐，反而讓曹操從中得利，迅速崛起。袁術(shù)在壽春僭號稱帝，為天下所棄，最后兵敗勢窮嘔血而死。袁紹在官渡為曹操所敗，他死后諸子爭位，最終亦均為曹操所滅。

至于弘農(nóng)楊氏，自曹操挾天子以令諸侯后，太尉楊彪就被曹操以暗通袁術(shù)的罪名打入囚牢，后來雖被放出，但已毫無權(quán)勢。其子楊修依附曹操，為丞相主簿，深受曹操器重。但后來，楊修因助曹植奪位，干涉曹操家事，為曹操忌恨處死，楊氏遂衰。直到西晉初年，晉武帝司馬炎娶弘農(nóng)楊氏楊芷為后，弘農(nóng)楊氏才重新回到政治舞臺。

◎ 汝南袁氏世系表，陳夢實繪

◎ 弘農(nóng)楊氏世系表，陳夢實繪

《袁安碑》

《袁安碑》出土年代不詳，從碑側(cè)刻有明萬歷二十六年三月字樣可看出，此碑至晚在明代已被發(fā)現(xiàn)。但近代此碑一直沉寂于河南偃師辛家村，未被發(fā)現(xiàn)。甚至在很長一段時間內(nèi)，因為刻字面朝下，人們并不知道這是一塊石碑，而將其當(dāng)作當(dāng)?shù)嘏Ｍ鯊R的供案。直到1929年，一名小孩仰臥在石案下乘涼，才發(fā)現(xiàn)上面有刻字，該碑從而為金石界所重視。后因戰(zhàn)亂，《袁安碑》一度失蹤，1961年又再現(xiàn)于世，被河南博物院收藏。

袁安，字邵公，是汝南袁氏的興業(yè)之祖。他少承家學(xué)，舉孝廉，明帝時任楚郡太守、河南尹。他為政嚴(yán)明，斷獄公平，任職河南尹十年，“京師肅然，名重朝廷”。袁安官至司空、司徒，連當(dāng)時專權(quán)的竇太后、外戚竇憲兄弟都對他又忌又怕。《袁安碑》的內(nèi)容主要記載袁安的生平履歷，與《后漢書·袁安傳》的記載基本相同，只是加以縮減。碑文最下一行有殘缺，僅存139個字，但所缺字可比對文獻(xiàn)考出。

《袁安碑》不僅具有史料價值，在書法史上也有特殊的意義。自秦滅亡之后，風(fēng)靡一時的秦小篆就逐漸為漢隸所替代，及至東漢時期，以隸書書寫的碑文已成為主流，而《袁安碑》是極為罕見的用篆書寫就的漢代碑刻。從其筆勢線條來看，能夠明顯看出其對李斯《嶧山碑》的承襲和發(fā)展，比如漢篆在字體的一些轉(zhuǎn)折部分，不似秦篆那般渾圓，而有“微微加方”的變化。

《袁安碑》另一特點是碑中有一碩大的洞口，學(xué)術(shù)界稱之為“碑穿”。“碑穿”的作用，學(xué)界眾說紛紜，一說是方便穿繩下棺，一說是栓系祭祀用的犧牲，一說是用來觀測日影。現(xiàn)出土的漢碑中，“碑穿”大多位于碑額與碑文之間，而《袁安碑》的“碑穿”卻極其罕見地位于碑文中央，甚至擠占了四個文字的空間。

◎ 《袁安碑》

東漢，1961年河南偃師扒頭村征集，河南博物院藏，成長攝

碑殘高139厘米、寬73厘米、厚21厘米。

碑文可釋讀為：司徒公汝南女陽袁安召公。授《易》孟氏（學(xué)）。永平三年二月庚午以孝廉除郎中。四(年)十一月庚午除給事謁者。五年四月乙(亥)遷東海陰平長。十年二月辛巳遷東平(任)城令。十三年十二月丙辰拜楚郡(太)守。十七年八月庚申徵拜河南尹。(建)初八年六月丙申拜太仆。元和三年五(月)丙子拜司空。四年六月己卯拜司徒。孝和皇帝加元服，詔公為賓。永元四年(三)月癸丑薨。閏月庚午葬。

◎《袁敞碑》（拓本）

東漢，1923年河南偃師出土，遼寧省博物館藏

碑殘高約75厘米、寬約68厘米。

袁敞為袁安之子，官至司空。《袁敞碑》殘損較為嚴(yán)重，可釋讀的文字不多，但根據(jù)馬衡、楊頻等學(xué)者的復(fù)原，其“碑穿”也位于碑文中央。而且《袁敞碑》《袁安碑》書風(fēng)相似，學(xué)者推測可能為同一人書寫，同一時期制作而成。

袁紹墓

袁紹字本初，袁安四世孫，本為袁逢庶子，幼年過繼早逝的伯父袁成。漢靈帝時，袁紹官至司隸校尉，成為大將軍何進(jìn)的親信。漢靈帝駕崩后，何進(jìn)為宦官所殺，袁紹率軍火燒宮室，盡誅宦官，同時也開啟了漢末亂世的大幕。

◎ 前高龍華墓（袁紹墓），成長攝

該墓位于河北省滄縣高川鄉(xiāng)前高龍華村，當(dāng)?shù)厝税雌涠淹列螤睿Q之為“大疙瘩”，是河北省文物保護單位。筆者前往探訪時看到，該墓雖地處偏僻，但仍保存有高約8米、徑約40米的封土堆，周圍遺落有漢代繩紋磚。墓室雖未經(jīng)考古發(fā)掘，但有過被盜掘的痕跡。

前高龍華墓為何會被傳為袁紹墓？據(jù)《新唐書》載，武周時期有大臣袁恕己，為袁紹中子袁熙之后，袁熙后裔“世居樂陵東光”，即今河北滄州東光縣，該墓或為袁氏后人所建之紀(jì)念性墓冢。而距此地不遠(yuǎn)亦有渤海郡治所南皮縣（今河北南皮縣古皮遺址），是袁紹的起兵之地。

董卓進(jìn)京把持朝政后，袁紹離京就任渤海太守，隨即聯(lián)合關(guān)東州郡共舉義軍討伐董卓，自為盟主，聲望達(dá)到了頂峰。此后數(shù)年，袁紹以冀州為根據(jù)地，擊敗黑山群寇、公孫瓚，坐擁青、幽、冀、并四州之地，帶甲數(shù)十萬。建安五年（200年），袁紹親率十萬之眾南下，卻在官渡為曹操所敗，從此一蹶不振。兩年后，袁紹在鄴城病逝。

◎ 商水袁氏祖塋，施鷗攝

河南省商水縣袁老鄉(xiāng)袁老村是袁氏故里，尚有眾多袁姓村民。此地的袁氏祖塋為雞心灘，也叫袁金灘，相傳為袁氏始祖、袁安之父袁昌之墓。當(dāng)?shù)卦谀骨八苡性B、袁術(shù)像。

袁紹原本握有爭奪天下的資本，卻最終落敗于勢力弱于自己的曹操。《三國志》作者陳壽評價袁紹“外寬內(nèi)忌，好謀無決，有才而不能用，聞善而不能納”，可謂十分精確。

據(jù)《三國志·武帝紀(jì)》載，曹操在攻陷鄴城后，專程祭祀袁紹墓，并在墓前哭泣，可知袁紹墓應(yīng)在鄴城附近，但今已無存。現(xiàn)存袁紹墓有河北滄縣、山東高密、河南商水三處，可能均為衣冠冢。

弘農(nóng)楊氏墓群

弘農(nóng)楊氏故里位于今陜西省華陰市。如今的華陰市域內(nèi)及周邊發(fā)現(xiàn)有眾多弘農(nóng)楊氏族人的墓地。

弘農(nóng)楊氏家族墓地位于華陰市華山鎮(zhèn)五方村北。該墓地原由十八座墓冢構(gòu)成，俗稱“楊氏十八冢”，但在隨后進(jìn)行的考古調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，此墓地遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止十八冢，而是一處漢至北魏的楊氏家族墓群，發(fā)現(xiàn)各類規(guī)格形制的墓葬已有三十余座。在遺址西側(cè)為弘農(nóng)楊氏興業(yè)之主、漢赤泉侯楊喜的墓葬。弘農(nóng)楊氏家族墓地為第八批全國重點文物保護單位。

楊震家族墓地位于潼關(guān)縣秦東鎮(zhèn)四知村東。楊震字伯起，東漢名臣，少習(xí)歐陽《尚書》，明經(jīng)博覽，有“關(guān)西孔子”美譽。楊震年五十始仕州郡，漢安帝時任司徒、太尉。他為人耿直，屢次彈劾當(dāng)權(quán)的宦官，因宦官誣陷遭免官。為自證清白，他飲鴆而死，時人為之流涕。楊震拒絕賄賂的名言“天知、神知、我知、子知”讓他的清正廉潔之風(fēng)流芳千年。1959年，陜西省文物管理委員會在“楊震家族墓地”發(fā)掘出七座漢墓，據(jù)考證為楊震、楊牧、楊讓、楊統(tǒng)、楊著、楊馥、楊彪墓。各墓都遭盜掘，殘存的隨葬品以陶器最多。楊統(tǒng)墓出土的鎮(zhèn)墓瓶有朱書文字，其中“建寧元年十一月乙巳朔九日”等字，為考證墓主人的葬期提供了依據(jù)。楊震家族墓地為第八批全國重點文物保護單位。

◎ 弘農(nóng)楊氏家族墓地，申威隆攝

◎ 楊震墓，申威隆攝