葉凡約么覺得眼前這個(gè)人有些熟悉！

“請問你是？”葉凡。

“一入混沌便是無名無形無來處，無去處！又何來的姓名！”

葉凡見他撞壁上癮！

“你是莊周！”

對方一臉生無可戀的點(diǎn)點(diǎn)頭！

“請稱呼我莊子！對了，既然都來自藍(lán)星，我就再提點(diǎn)你一句！在這暗黑界河邊入定冥想。務(wù)必要閉五感六覺方成就混沌身！

我們靠什么來感知這個(gè)世界的存在？

光子照射在物體上，折射后進(jìn)入了我們的視網(wǎng)膜，我們看見了它，于是感知到了物體的存在。

物體振動(dòng)后引發(fā)了空氣的波動(dòng)，引起了我們的耳膜共振，我們聽到了它，于是感知到了物體的存在。

分子間的作用力作用到我們的肌體上，引起了肌體電位差的改變，于是感知到了物體帶給我們的壓力及物體的存在。

物質(zhì)進(jìn)入到我們的鼻腔黏膜，觸發(fā)了嗅覺感受器，神經(jīng)沖動(dòng)將信息傳遞到了我們的大腦皮層，使我們聞到了物體的氣味，我們感知到了物體的存在。

成味物質(zhì)進(jìn)入我們的口腔，刺激了舌頭上的味蕾，味覺感受器通過神經(jīng)的傳導(dǎo)讓我們識(shí)別到了物質(zhì)的味道，感知到了它的存在。

這種外界的客體直接作用于我們的感官的過程和結(jié)果，形成了人體主觀上的視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、味覺，生物學(xué)將這五種感覺稱之為五覺。

在五覺的基礎(chǔ)之上，人體還會(huì)將上述五種感覺進(jìn)行選擇性的整合加工，形成每一個(gè)人主觀對外界客體的整體感受，這種整合后的整體感受被稱之為我們的知覺。

這就是我們的六覺，視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、味覺和知覺，這六覺對應(yīng)對應(yīng)佛法中的眼識(shí)、耳識(shí)、鼻識(shí)、舌識(shí)、身識(shí)、意識(shí)等六識(shí)。

對大多數(shù)人來說，六識(shí)是我們感知這個(gè)世界存在的方式和手段。于此同時(shí)，人們對這個(gè)世界基于六覺之上的感知，反過來也是人類認(rèn)識(shí)自己的參照物，我們通過外部客體的反饋，感知到了自己的身高、體重、相貌，占有空間的體積，移動(dòng)的距離等。將這些信息與不同客體或者客體與客體之間對比，于是有了高矮、胖瘦、美丑、快慢、長短等相對的概念。

推而廣之，六識(shí)感知到的信息，整合后構(gòu)成了我們對這個(gè)世界和自己的認(rèn)識(shí)。或句話說，我們大多數(shù)人，活在自己的六識(shí)之中。

！

如果一個(gè)人生來沒有視覺，可以設(shè)想，在他的腦海里世界將是一片漆黑，那是一個(gè)沒有光，沒有顏色的世界，只存在于聲音、味道、氣味、壓力和有限知覺之中的世界。

如果一個(gè)人生來沒有視覺和聽覺，他的世界會(huì)是什么樣？可以設(shè)想，他的世界不僅一片漆黑，而且像獨(dú)處深淵一樣死寂，在那里，沒有任何有形的物體能夠被看見，也沒有任何聲音能夠被聽見，甚至心跳的跳動(dòng)和血管流動(dòng)的聲音都不存在。

如果一個(gè)人生來沒有視覺和聽覺和觸覺，那么，他的世界會(huì)是什么樣？他的世界不僅如寒冬的荒野一樣寂靜無聲，而且感覺不到任何溫度，壓力，甚至無法感知到自己的呼吸、心跳及大氣壓力和血壓造成的我們對身體輪廓的觸覺感知，以至于無法感知到自己身體的存在。

如果一個(gè)人六覺全無，他的世界會(huì)是什么樣子？那時(shí)，他將無法感知這個(gè)世界的存在，也無法感知自己的存在。

這種狀態(tài)就是我們來到這個(gè)世界之前的狀態(tài)，以及我們離開這個(gè)世界后的狀態(tài)。

萬物從虛空中來，終究也會(huì)回到虛空之中。我們來到這個(gè)世界時(shí)，六識(shí)應(yīng)運(yùn)而生，我們離開這個(gè)世界后，六識(shí)應(yīng)運(yùn)而亡。

不過，生與死在這里是一個(gè)宏觀的概念，它不局限于我們這一世可知的肉體與靈魂的形成與幻滅。死亡是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，六識(shí)的消逝也是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，直到個(gè)體的意識(shí)場徹底瓦解。

這一過程用一種形象的比喻正如那句古語所言：人死為鬼，鬼死為聻，聻死為希，希死為夷。其中，無色曰夷，無聲曰希，無形曰微，直至重歸虛空進(jìn)入輪回。

這個(gè)沒有六識(shí)的自己就是我們來到這個(gè)世界之前的自己，也是我們離開這個(gè)世界后的自己，是最接近時(shí)空的盡頭，絕對時(shí)間的長度為零、絕對空間的體積為零，宇宙本源的狀態(tài)。

理論上講，存在于世間的靈魂與肉體無法達(dá)到這個(gè)狀態(tài)，活著的人，無法徹底關(guān)閉自己的六識(shí)。

這就如同身處宇宙之中，萬物便無法將自己從宇宙中剝離開來，來審視整個(gè)宇宙。個(gè)體同為宇宙中的一部分，如果將個(gè)體從宇宙中剝離開來，個(gè)體又身處何處？同時(shí)，萬物皆是宇宙的一部分，宇宙中少了一粒塵、一粒沙也不能稱之為整個(gè)宇宙。

不過，人因六識(shí)關(guān)閉程度的不同，或者得道程度的深淺，可能無限接近虛空的狀態(tài)。

可以想象，人如果接近虛空的狀態(tài)，將感受到來自宇宙盡頭最原始的力量，那是萬物的本源和最終的歸宿，它會(huì)沖刷掉附著在你心中的我執(zhí)與紅塵之中沾染的業(yè)障，讓靈魂重歸圣潔與平靜。它帶給你的信息就如宇宙奇點(diǎn)的爆炸一樣波瀾壯闊，自從，世間的一切色相將黯淡無光。

繼而身心統(tǒng)一，知行合一。我即如道，道即如我，順其自然，隨心所欲，無為則無所不為，靈魂與肉體更深層次的融合。

最終，無限接近六識(shí)的關(guān)閉，也將無限接近于絕對的無我。我不存在于六識(shí)之中，六識(shí)之中再也無我。我不存在于六識(shí)之中，則六根清凈，六識(shí)之中再也無我，則超脫輪回。

涅槃重生。”

說到此處見葉凡已經(jīng)入定冥想！漸入佳境！

莊周側(cè)臉朝著一個(gè)方向微微頷首！

然后他也在葉凡身邊靜坐起來！

也不知過了多少時(shí)日，帝江都來好幾回了！

莊周也在此處靜坐了不知多少時(shí)日！

“哎！我兄弟會(huì)不會(huì)進(jìn)入枯死狀態(tài)！”

莊周搖搖頭！

又過去了不知多少歲月！