真是浮生若夢，未覺幾何，身寄人世恍逾七十春秋。而閑時聊賴文字以自遣，東鱗西爪，亦已五十載矣！前二十年泰半耽于詩，陸續發表新詩數百首。猶記20世紀80年代中期，刊印袖珍詩集一度在詩壇蔚成風氣，其時我正投身于西北軍旅，駐地寶雞的作家協會也編輯推出一套“秦嶺詩叢”，內有我的一本個人短詩集《仙人掌花》，談不上什么成就與影響，如今再睹，更覺其寒磣，聊作備忘耳。

自轉業后的90年代以來，興趣漸移至散文，覺得它更加隨意、自由，也更適合年齒漸長、閱歷漸豐的自己。當然散文易寫而難工，必得放入真實的自我與真情，容不得半點矯情與做作。但這又說起來容易做起來難，常常令自己深感苦惱與困惑。有時興之所至，率爾成章，當時感覺頗佳，過后再讀，旋覺矯揉牽強，難臻自然。即使如此，仍然堅持下來，不說慘淡經營，庶近孜孜矻矻，一路走到現在，也不覺三十來年。

回首年輕時弄文，固然緣于崇拜所謂繆斯，崇敬真善美，崇奉有所追求，但亦不免雜有好名之心、不甘寂寞之意，依現今說法，即所謂刷存在感。古人云：“名心難化……名根一點，堅固如佛家舍利，劫火猛烈，猶燒之不失也。”是故，在改革開放前的特殊年月，也寫下過一些應景的時文，以滿足一點虛榮，如今只能是“悔其少作”了。好在隨著人生感悟與浮華世相之勘破，這頑固名心，以愚下體會，卻正與馬齒徒長相反，而呈逐年消減之勢。先賢有慨：“年與時馳，意與日去”，原是誡人消沉與怠惰。然則，與日月一起消磨的，若只是浮躁的功名之心，或可算得上這古訓的另一種注釋吧。回思幾十年來，尤其自“耳順”以來，我對少時向往的浮名可說意與日去、日漸看淡了。緣此，面對一些好友的屢屢善意相勸，我一直無動于衷，一方面，覺得出書是很嚴肅的事，自家才疏，須再多些積淀與成熟，不然，豈非寶貴紙張實則林木資源之浪費？另方面，又感覺自己雖說有了一些年紀，身體、精力尚可，倘能有新的感受，就盡力多寫些新的，而整理舊稿、出書之事并不著急，故而一直拖延至今。

然現在我忽而極想出書了，起因是近日體檢忽被查出了重癥。人生本就無常，不意如此突然，陡生時不我待之感。當然，我會鼓起勇氣與信心，竭力戰勝病魔的，但對所謂的身后事亦應有所準備吧。而若謂未了之心思，主要就是些留下的谫陋文稿了，畢竟是大半生的一點心血，誠知其毫無實用價值，“枉拋心力作詞人”罷了，但也總得給自己，給這個曾使自己欣憂交集、五味備嘗的世界，一個簡要的回顧、梳理與交代呵。于是輾轉求醫之際，見縫插針，翻檢瀏覽，遂有了這部從發表過的幾百篇拙文中匆匆選揀出來的散文結集。

書名《隴頭流水》，原為本集中的一則篇名，雖談不上多有深度，但自忖個人的詩文創作俱緣起于西部的生活與感受，初始形成了一種壯懷、幽思的基調，其后逐漸衍生出其他題材內容與情構。而細思這隴頭古歌，涵蓋的豈僅是空間地域概念，更包含無盡的時間意象，時光如流水，曲折流轉之致，恰似人生乃至人世，一面回溯一面前行之中，不覺流淌成了我們詩意的傳統文化與綿延不絕的文化鄉愁。如斯聯系其深廣的象征意義，遂將其作了全書的題名。其實，任何名稱，符號而已，端在內容。

全書所收文字大致為紀游篇、流光篇、親情篇、感物篇、雜思篇等五類篇章或曰五個分輯，每輯分別以各篇寫作時間之先后為編排順序。自然，將恁多內容駁雜的文章作此歸類、劃分，也只是相對而已，不少篇章的主題原本是相互交叉而邊界模糊的，彼此也不可能存有嚴格的界限。但大略上，它們似一組樸拙而渾然的五重奏，從五個維度，分別切入了愚下對于生活的思考，對于生命的感悵，對于人生酸甜苦辣諸味之咂摸，包含著個人對人世對社會對人類與自然萬物的熱愛與憂思，或強烈或溫婉地回蕩著曾經的種種喜怒哀樂……至于能否引起讀者的些許共鳴與興趣，就端賴其自身質量與命運了。

特別感謝著名作家趙本夫先生，于百忙中能為本書作序，在此唯有衷心銘感與致敬，夫復何言！

同時感謝著名文化學者王華超先生對本書出版給予的關心與支持。

自知水平有限，又兼病中，倉促草成此自序，乞求方家指正。

2021年3月