第12章 審美對(duì)象
- 主體間性超越論美學(xué)
- 楊春時(shí)
- 9717字
- 2024-02-27 22:24:32
一、審美對(duì)象(美)是充分的意向性對(duì)象
審美對(duì)象通常被稱(chēng)作美,但這種稱(chēng)呼容易產(chǎn)生誤解,即把美當(dāng)作某種實(shí)體或?qū)嶓w的屬性,從而誤導(dǎo)人們?nèi)ふ铱陀^的、確定的“美”。而實(shí)際上,所謂“美”不過(guò)是審美對(duì)象,是一種在審美中生成并只在審美中存在的意義世界。由于美的概念已經(jīng)為人們所習(xí)慣,所以我們也仍然用美來(lái)稱(chēng)呼審美對(duì)象,如自然美、藝術(shù)美等。但是,必須指出,這種稱(chēng)呼純粹是為了照顧人們的習(xí)慣和表述的方便,并不意...
上QQ閱讀APP看后續(xù)精彩內(nèi)容
登錄訂閱本章 >
推薦閱讀
- 藝術(shù)理論與藝術(shù)史學(xué)刊·第1輯
- 中國(guó)美學(xué)思想史(第一卷)
- 美在意象
- 審美的觀念:以胡塞爾現(xiàn)象學(xué)為始基
- 福柯的生存美學(xué)(第2版)
- 中國(guó)當(dāng)代美學(xué)文選(2022)
- 西方美學(xué)史(第1卷):古希臘羅馬美學(xué)
- 在游戲中給孩子美的啟蒙
- 現(xiàn)代審美問(wèn)題:人類(lèi)學(xué)的反思
- 中國(guó)美學(xué)(第3輯)
- 周?chē)?guó)平譯尼采作品套裝
- 論魏晉自然觀:“中國(guó)藝術(shù)自覺(jué)”的哲學(xué)考察
- 美學(xué)與詩(shī)學(xué):張晶學(xué)術(shù)文選(第六卷)
- 藝術(shù)美學(xué)研究
- 意象(第三期)