懸空大師越來越篤定，佛祖說的末法時期，已經來臨了。

看著眼前這群正在清查寺產的吏員，懸空大師覺得，他們就是披著官服的惡魔。

懸空大師很委屈，不知道自己錯在哪里，佛祖要降下這樣的劫難來考驗他。

明明已經懲戒了那個逆徒呀！

而且他每天都誠心向佛，誦念佛經，慈悲為懷，還給佛祖渡了金身。

難道這還不夠虔誠嗎？

莫非佛祖，還是覺得自己做得不夠嗎？

唉，早知道，就不能太過慈悲，留下水某那個活口了。

其實一開始，一切還是正常的。

在昆明縣縣衙各房吏員的配合下，懸空大師其弟子的奸淫案也是沉冤昭雪。

但隨著水某的繼續上訴，懸空大師的涉案弟子，在第一時間就被昆明府拘役。

而且，昆明府大小官吏忽然之間“風清氣正”，拒絕關于蚊香寺的任何說情和宴請。

甚至堂堂的知府老爺，竟然親自帶領同知、推官等官員，以及各級的典史、書吏、衙役、仵作浩浩蕩蕩一干人等，前往夕陽鄉走訪審查，連同遺留在水某家中的香燭符紙都被作為呈堂證供。

沒多久，就確定了俗名為田重男的僧人，迷奸夕陽鄉村婦水卜氏一案，證據確鑿。

如果只是這樣也就罷了。

可是官府不依不饒，以蚊香寺“出現傷風敗俗的惡僧，為還寺院清白”為由，需要例行上山檢查。

一開始，懸空大師以為，就是找個借口上門要銀子的，也沒放在心上。

可沒想，意外發生了。

就在昆明府的知府、同知等官老爺和懸空大師于大雄寶殿前論法、而昆明府的捕快在檢查寶殿時。

捕快與殿內的小沙彌發生推搡沖突。

萬萬想不到，人高馬大的捕快，竟被“力大無比”但身材瘦小的小沙彌推倒在地。

倒地捕快連呼“救命”。

弄得七十多歲的懸空大師直發愣——不是早就交代他們，不許動手嗎？

而“推”到捕快的小沙彌，也是一臉懵逼：原本手上的木魚，不知什么時候，變成一把明晃晃的匕首。

佛祖作證，沒人推他，沒人藏刃啊。

當看到小沙彌手上的匕首，官老爺嚇得大呼“有賊寇”后，一溜煙地丟下懸空大師跑了。

只留下大師和弟子們一頭霧水地站在大雄寶殿前。

沒過多久，一群衣著怪異，手持刀槍的夷兵就氣勢洶洶的殺上山來。

驚得僧人連呼“冤枉”。

而聽不懂漢話的夷兵出手狠辣，很快就把護寺武僧們制服。

形勢一邊倒。

在制服小沙彌等孔武有力的僧人后，老爺們又出現了。

扶起了被嚇壞的懸空大師后，義憤填膺地表示：

定是有賊人、流氓、浪蕩子等人混入蚊香寺內，混吃騙喝；為了不讓假僧人敗壞蚊香寺名聲，要嚴查寺院的度牒情況。

等查完度牒之后，發現蚊香寺500多號人里，只有大約三十余人有度牒。

包括懸空大師及各院長老。

而此時昆明府的推官則表示：

這群假僧人當中，定有不少惡人，會假借蚊香寺與懸空大師的善名，在外坑蒙拐騙，詐取錢財；

同時對內，則蒙蔽這群一心向佛的高僧們。

于是昆明府的知府老爺，為了還高僧們的清白，又名正言順地令戶房的書吏們，清查寺院賬本。

果不其然，寺院賬本里的寺產，的確有大量歷年多增加出來、來歷不明的田產，以及金銀銅鐵、瑪瑙等財貨。

還有米糧、羊豚、雞鴨鵝、牛馬等牲畜，甚至還有刀槍、硫磺、硝石、牛筋等軍中用品。

聽聞書吏們稟報此事，氣得知府老爺破口大罵：

“你們這群污爛貨不許亂污人清白！懸空大師及各位法師，都是真正的出家人，怎么可能會圈養牲畜？難道是為了吃肉嗎？”

“大師們都是得道高僧，又怎會看得起俗世間的黃白之物呢？”

“這些定然是假僧人所為，而懸空大師和長老們慈悲為懷、淡泊名利、一向向佛，定是一時疏忽，才被宵小之徒蒙蔽其中。”

知府大人甚至向在場所有官員表示：愿意替蚊香寺的大師們做保，此事與有度牒的大師們無關。

而在場的大小官員也紛紛表示，認可知府大人的做法。

面對知府大人的體貼諒解，懸空大師等人雖一肚子苦水，也只能違心稱“是”，并請官家出面，幫忙處理善后事宜。

此時，昆明府的大人們也表示，為了證明蚊香寺的清白，“暫時”接管蚊香寺名下的所有資產。

其中包括田產租賃、功德箱收支、寺院借貸業務的運營；

也“暫時”將米糧、牲畜、金銀、瑪瑙、刀槍、硫磺、牛筋等財貨收存在官府。

只留下足夠擁有度牒的三十幾位大師日常食用的瓜果菜疏。

并且大方的表示：

三十幾位大師們每年的“單金”會按度牒派發，并且會根據級別不同，“單金”也會不同；

同時，寺院年初時候，可上報官府，說明當年寺院需要的“辦公費用”是多少。

在官府審核后，會撥出一筆銀子，作為寺院的修繕使用及日常瓜果菜蔬所需。

面對官老爺們的笑臉，以及他們身后那群兇神惡煞的夷兵，寺院的大師們只能答應。

神奇的是，對于在寺院里發現的那群沒度牒的假僧人們，官府卻以“雖無度牒，但暫查無犯罪實情”為由，不理不顧。

在清點完蚊香寺的資產、搬走需要“暫時”收存的錢糧牲畜、刀槍硫磺、并抓走藏在寺院里幾個強人后，官府官員及兵丁們就離開了蚊香寺。

在官府人員下山后，蚊香寺的大師們，第一時間召集有度牒的僧人們開會，商討出路。

僧人憤憤不平，罵聲震天。

直言官府此番做法，實乃沙門法難。

甚至想要聯絡各地寺院，唆使門下僧人，向周王討回一個公道。

其中一僧言道：

“大明自太祖皇帝立國以來，厚待佛家，此乃祖宗之法！周王欲亂大明之法乎？！”

于是，開始論起佛家史籍來。

“洪武五年正月十三日至十五日，太祖駕臨太平興國寺大型法會，太祖皇帝于佛像前禮佛如儀，聽宗泐大師說法，并接受天臺宗和尚慧日戒律。”

“洪武五年春，應天府天界寺舉行法事普渡大會。此會延續三天，參會僧眾達千余人，太祖皇帝親臨參與盛會！”（注1)

“何止！”另一白須僧人昂言道：

“當年，成祖皇帝亦親自注解《金剛經》，說明佛家，于大明是何等重要啊！”

面對眾僧的滿腔義憤，懸空大師靜靜地聽著。

待不滿情緒宣泄過后，方才示意眾人安靜，慢悠悠地說：

“諸位有沒有發現，官府只是查抄了寺產，卻沒有查抄我們這些人的私產。”

“這說明什么？”

“說明官府給我們留了條后路，許我們富貴，以換取寺產歸公。”

“有度牒在，接下來，或許生活沒之前那么滋潤，但再加之前賺的，足夠我們養老了。”

“《佛說八大人覺經》亦有言：多欲為苦，生死疲勞，從貪欲起；少欲無為，身心自在。”

“這些年，大家該賺的已經賺了，該撈的也已經撈了，是時候收手了。”

聽到住持這番話，眾人頓時才發現，好像官府真的沒有對他們斬盡殺絕，給他們這群人留了一線生路。

眾僧雖心有不忿，但畢竟開始冷靜下來，思考后路。

此時，有僧人提出一個問題：

殿外那群沒度牒的僧人們，怎么辦？

僅靠他們三十幾人的“單金”，養不起他們啊。

懸空法師聽后久久未言。

隨著一聲嘆息，做出了這幫人的命運決定：

“一切有為法，如夢幻泡影。如露亦如電，應作如是觀。”

“既然緣分已了，就讓他們走吧，自謀生路去吧。阿彌陀佛。”