作為中國歷史上存在時間最久的王朝的開創(chuàng)者（800年），周武王的知名度完全對不起他的千秋功業(yè)。

哪怕在自己的國家，大家聽說他，也僅僅只是借了影視化的《封神演義》的東風(fēng)，知道了“武王伐紂”中的那個繼承老父親遺愿、帶領(lǐng)大家滅商的姬發(fā)。其他還有什么，完全是模糊不清的。

周武王，還真是憋屈。

周朝不僅是中國的一個時代，更是華夏文明幾千年的奠基者，開辟了中國古代王朝的樣板和格局。同時，底層老百姓的行為準(zhǔn)則、價值觀的形成，內(nèi)里也都有著周朝幾千年傳承下來的精神。

給周朝吹一道多亮麗的彩虹屁，都不為過。

古人從歷史典籍找印證自己的話，從周朝找；借用的名人名言，百分之八十出自周朝；歷代帝王學(xué)習(xí)的書，出自周朝；現(xiàn)今一半的成語，也產(chǎn)生于周朝。中國幾千年來最受社會尊重的圣人孔子，也是在那個時代發(fā)出了那么多振聾發(fā)聵的聲音。包括今天大家日常生活里的很多風(fēng)俗習(xí)慣，其實也都源遠流長。比如，遞利器給別人，尖銳的一頭必須朝向自己、接待客人不能老看太陽（時間），這是趕客、吃飯的時候不吧唧嘴，不把盛多了的倒回去……沒想到吧，你其實那么有文化，日常的舉手投足，可能都展現(xiàn)了2000多年的文化。

盡管中國總是一次又一次改革，一次又一次想汰舊換新，但歷史的記憶就這樣深深烙印在人們腦子里，于是，歷代走在時代前端的先驅(qū)所做的，也只是把這個古老的帝國進行修葺、增補，使新觀點和舊道德結(jié)合，產(chǎn)生一個“新”的真理。所以，我們血液里就有祖宗的基因，我們所學(xué)的道理，為人處世的準(zhǔn)則，也都有周朝那個貴族社會中君子的影子。

而這個影響了中國幾千年的時代基因，都是周武王和他所帶領(lǐng)的團隊翻開的。

周武王是周文王的二兒子，按周朝制度，本來天下重擔(dān)是落不到他身上的。立嫡立長正是周朝定下的規(guī)定，但不知道什么原因，周文王的長子伯邑考，沒有得到老爹的認可，而把周發(fā)推上了歷史舞臺。

這其實也不奇怪，在干革命大業(yè)中，規(guī)矩可以給現(xiàn)實讓步。周朝開始的那幾代，經(jīng)常是這樣的操作，比如周文王的爹季歷就是家里的幼子，周朝老祖宗古公亶父看好孫子周昌的能力，想傳位給季歷，讓他順延到孫子身上，于是，武王的大爺太伯和二大爺仲雍就手拉手跑出去創(chuàng)業(yè)，把繼承權(quán)讓給了小弟。按此推理，應(yīng)該也是武王發(fā)的能力卓越，勝過了大哥，因此被選為了接班人。（第一次記載文王舍伯邑考立武王的是《禮記》，后來小說家給了伯邑考一個悲慘命運，被紂王剁成肉醬了。）

文王把整個家族大業(yè)，以及被商王朝欺負而主動來認大哥的小弟們的命運，交到了武王手里，于是，武王一輩子的小目標(biāo)，就是翻身把歌唱，取代血腥的商朝。

當(dāng)然，在此之前，文王也幫忙積累了不少好評和人脈。商朝有兩個小諸侯，一個虞國，一個芮國，兩國發(fā)生了爭端，吵了八百架雙方仍各執(zhí)一詞，誰也說服不了誰，聽說周部落的西伯昌很有道德，人稱行走的人間正義，于是兩國人跋涉了山山水水，來到了大西安。剛走進周部落境內(nèi)，倆人就后悔來了——只見周人耕田的互相讓田界“這是你家的田”“不，是你家的田”，老百姓也以長輩為尊，大家都在上演民間大型謙讓活動。倆人對看一眼：“我們爭的，正是周人鄙視的，走吧，還去找啥西伯昌，別丟人了。”光是走到周境內(nèi)，就化解了一場爭論，可見周部落在文王帶領(lǐng)下多么真善美。

到武王的時候，已經(jīng)有好幾百個小村長投靠周朝了，甚至商朝的大臣都像《封神演義》里一樣，陸續(xù)棄暗投明。

所以，工作五十年的文王已經(jīng)鋪陳了一條水泥路，只等兒砸開干了。

盡管如此，武王發(fā)也不敢輕舉妄動，畢竟商朝是個統(tǒng)治了600年的古老王朝，軟硬實力都比周以及他底下那么多小玩家強無數(shù)倍，就像老鼠打螞蟻，完全是綽綽有余的。所以，他需要等，等武力值爆表的紂王自己作死。

比了九年耐力，武王終于集結(jié)人馬，在盟津搞了一場大閱兵后，宣布起兵反商。諸侯聽說要搞事了，紛紛派人來匯合，表示要出一份力。關(guān)鍵時刻，武王又勒緊韁繩，說天命沒打招呼，現(xiàn)在還不是時候，讓大家各回各家先等等。

與此同時，商王朝大臣聽說西部暴動，紛紛出面勸紂王做個人，結(jié)果自信心爆棚的紂王根本不聽，他對這些老牌貴族也很鄙視，只想重用自己看得上的人才，于是，紂王殺了自己的王叔比干和九侯，另一個叔叔箕子連忙采取裝傻賣萌策略，也沒逃過紂王的關(guān)禁閉。其他大臣看到老大的親叔叔都是這下場，哪個還敢嗶嗶一句？這就又開啟了一波人才跳槽運動，連商的太師和少師都抱著他們吃飯的家伙往周部落跑了。

見他們把禮器樂器都搬來了，武王終于召集諸侯松口了一句“開打”。

太師和少師在商周兼職搞音樂，是大型文藝晚會的藝術(shù)總監(jiān)，千萬別小看這點，那會兒重視禮樂，所謂“國之大事，在祀與戎”，而無論是祭祀祖宗還是打仗，都需要有隆重的樂隊伴奏。日常生活里有這些樂器在，更代表一個國家的繁榮昌盛，有足夠的悠閑享受藝術(shù)生活。所謂馬照跑，舞照跳嘛。現(xiàn)在連一個王朝最重要的組成部分都缺失了，商朝，已經(jīng)是個身輕體柔的女孩子，只需要有人伸手去推倒一下了。

武王出動戰(zhàn)車三百輛，虎賁三千人，穿戴甲胄的戰(zhàn)士四萬五千人，終于開啟了聲勢浩大的王朝更迭戰(zhàn)。一路上，武王不斷給大家催眠洗腦，鼓勵打氣，什么眾人拾柴火焰高，什么一支竹篙，難渡汪洋海，眾人劃槳，開動大帆船，同舟共濟海讓路……整得像個銷售部經(jīng)理。后人把武王的兩次講話總結(jié)為偉大領(lǐng)袖語錄，取名《太誓》。然后，武王又攻擊對手公司，把紂王大罵了一頓，說他業(yè)務(wù)管得寬，不給別人機會，霸道強勢不聽別人意見等等，罵得沒詞了，就硬湊了幾條，反正也沒人提反對意見。

當(dāng)武王的聯(lián)軍向商都朝歌進發(fā)，紂王雖然主力都在忙著揍別人，也終于抽出70萬大軍迎戰(zhàn)。雙方在商朝首都旁的牧野懟上了。結(jié)果，不知道是紂王作死得太徹底，還是武王的營銷口號太有號召力，商人那邊不是意志力消沉不想抵抗，就是意志漂移做了“商奸”，開門迎接周人，反過來倒打紂王一耙。

墻倒眾人推，多重背叛下，牛人如紂王也撐不住了。最后時刻，這個曾經(jīng)的天下共主也不肯向周人低頭，紂王驕傲地選擇了把自己燒死，至少，保留住了一個天子最后的顏面——我不是你干掉的，是我自己見馬克思去了。

完成了小目標(biāo)后，武王終于松了一口氣，這口氣一松到底，再沒提起來——克商三年，年紀(jì)輕輕的武王發(fā)就領(lǐng)盒飯了。所以說，人要制定目標(biāo)，有目標(biāo)才有動力，沒有目標(biāo)就是咸魚，而一旦目標(biāo)實現(xiàn)了，沒了新動力驅(qū)使，就容易覺得索然無味，不留戀這個人世了。

武王死后，周朝局勢發(fā)出了高危提醒，商朝遺民蠢蠢欲動，周邊的蠻子們也時不時出來打個野，武王的兒子成王誦又才剛戒奶，實在是挑不起大局。關(guān)鍵時刻，跟武王關(guān)系最好的四弟周公旦站出來了。周公旦大搞分封，把滅商功臣和親戚們都派到各地坐鎮(zhèn)，讓大家形成把野人擋在外面，把祖國保護在最中央的地理局面。

這種分封法，至少保證了周王朝幾百年的歷史走向。

下面，您的祖宗已就位，800年的周朝開始了！

《史記》原文：帝紂聞武王來，亦發(fā)兵七十萬人距武王。武王使師尚父與百夫致師，以大卒馳帝紂師。紂師雖眾，皆無戰(zhàn)之心，心欲武王亟入。紂師皆倒兵以戰(zhàn)，以開武王。武王馳之，紂兵皆崩畔紂。紂走，反入登于鹿臺之上，蒙衣其殊玉，自燔于火而死。武王持大白旗以麾諸侯，諸侯畢拜武王，武王乃揖諸侯，諸侯畢從。