鄭氏規范

［明］鄭太和

題解

○立祠堂一所，以奉先世神主。出入必告正，至朔望必參，俗節必薦時物。四時祭祀，其儀式并遵《文公家禮》。然各用仲月望日行事，事畢，更行會拜之禮。

○時祭之外，不得妄祀邀福。凡遇忌辰，孝子當用素衣致祭，不作佛事，象錢寓馬，亦并絕之。是日不得飲酒、食肉、聽樂，夜則出宿于外。

○祠堂所以報本，宗子當嚴灑掃扃鑰之事。所有祭器服，不許他用。祭器服，如深衣、席褥、盤盞、碗碟、椅桌、盥盆之類。

○祭祀務在孝敬，以盡報本之誠。其或行禮不恭，離席自便，與夫跛倚、欠伸、噦噫、嚏咳，一切失容之事，督過議罰。督過不言，眾則罰之。

○撥常稔之田一百五十畝，世遠逐增，別蓄其租，專充祭祀之費。其田券印“義門鄭氏祭田”六字，字號步畝，亦當勒石祠堂之左，俾之孫永遠保守。有言質鬻者，以不孝論。

○子孫入祠堂者，當正衣冠，即如祖考在上，不得嬉笑、對語、疾步，晨昏皆當致恭而退。

○宗子上奉祖考，下一宗族，家長當極力教養。若其不肖，當遵橫渠張子之說，擇次賢者易之。

○諸處塋冢，歲節及寒食、十月朔，子孫須親展省，婦人不與。近塋竹樹不許剪拜。各處庵宇，更當葺治。至于作冢制度，已有《家禮》可法，不必過奢。

○墳塋年遠，其有平塌淺露者，宗子當擇潔土益之。更立石深刻名氏，勿致湮滅難考。

○四月一日，系初遷之祖遂陽府君降生之朝，宗子當奉神主于有序堂，集家眾行一獻禮，復擊鼓一十五聲，令子弟一人朗誦譜圖一過，曰明譜會，圓揖而退。

○朔望，家長率眾參謁祠堂畢，出坐堂上。男女分立堂下，擊鼓二十四聲，令子弟一人唱云：“聽，聽，聽，凡為子者必孝其親，為妻者必敬其夫，為兄者必愛其弟，為弟者必恭其兄。聽聽聽，毋徇私以妨大義，毋怠惰以荒厥事，毋縱奢以干天刑，毋用婦言以閑和氣，毋為橫非以擾門庭，毋耽曲蘗以亂厥性。有一于此，既損爾德，復隳爾允。眷茲祖訓，實系廢興，言之再三，爾宜深戒，聽聽聽。”眾皆一揖，分東西行而坐，復令子弟敬誦孝弟故實一過，會揖而退。

○每旦，擊鐘二十四聲，家眾俱興。四聲咸盥漱，八聲入有序堂。家長中坐，男女分坐左右，令未冠子弟朗誦男女訓戒之辭。《男訓》云：“人家盛衰，皆系乎積善與積惡而已。何謂積善？居家則孝悌，處事則仁恕，凡所以濟人者皆是也；何謂積惡？恃己之勢以自強，克人之財以自富，凡所以欺心者皆是也。是故能愛子孫者遺之善，不愛子孫者遺之惡。《傳》曰：‘積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃。’天理昭然，各宜深省。”《女訓》云：“家之和與不和，皆系婦人之賢否。何謂賢？事舅姑以孝順，奉丈夫以恭敬，待娣姒以溫和，接子孫以慈愛，如此之類是也；何謂不賢？淫狎妒忌，恃強凌弱，搖鼓是非，縱意徇私，如此之類是也。天道甚近，福善禍淫，為婦人者不可不畏。”誦畢，男女起，向家長一揖，復分左右行，會揖而退。九聲，男會膳于同心堂，女會膳于安貞堂。三時并同。其不至者，家長規之。

○家長總治一家大小之務，凡事令子弟分掌，然須謹守禮法以制其下。其下有事，亦必咨稟而后行，不得私假，不得私與。

○家長專以至公無私為本，不行徇偏。如其有失，舉家隨而諫之，然必起敬起孝，毋妨和氣。若其不能任事，次者佐之。

○為家長者，當以至誠待下。一言不可妄發，一行不可妄為，庶合古人以身教之之意。臨事之際，毋察察而明，毋昧昧而昏，須以量容人，常視一家如一身可也。

○家中產業文券，既印“義門公堂產業子孫永守”等字，仍書字號。置立《砧基簿》，書告官印押，續置當如此法。家長會眾封藏，不可擅開。不論長幼，有敢言質鬻者，以不孝論。

○子孫倘有私置田業、私積貨泉，事跡顯然彰著，眾得言之家長，家長率眾告于祠堂，擊鼓聲罪而榜于壁。更邀其所與親朋，告語之。所私即便拘納公堂。有不服者，告官以不孝論。其有立心無私、積勞于家者，優禮遇之，更于《勸懲簿》上明記其績，以示于后。

○子孫賭博無賴及一應違于禮法之事，家長度其不可容，會眾罰拜以愧之。但長一年者，受三十拜，又不悛，則會眾而痛箠之。又不悛，則陳于官而放絕之，仍告于祠堂，于宗圖上削其名。三年能改者復之。

○凡遇兇荒事故，或有闕支，家長預為區劃，不使匱乏。

○朔望二日，家長檢點一應大小之務，有不篤行者議罰；諸簿籍過日不結算及失時不具呈者，亦量情議罰。

○內外屋宇、大小修造工役，家長常加檢點，委人用工，毋致損壞。每歲掌事子弟交代，先須謁祠堂，書祝致告，次拜家長，然后領事。

○設典事二人，以助家長行事。必選剛正公明，材堪治家，為眾人之表率者為之，并不論長幼，不限年月。凡一家大小之務，無不與焉。每夜須了諸事，方許就寢，違者，家長議罰。

○每夜會聚之際，典事對眾商榷，何日可行某事，書之于籍。上半月所書，下半月行之；下半月所書，次上半月行之，庶無迂滯之患。事當即行者弗拘。

○擇端嚴公明、可以服眾者一人，監視諸事。四十以上方可，然必二年一輪。有善公言之，有不善亦公言之。如或知而不言，與言而非實，眾告祠堂，鳴鼓聲罪，而易置之。

○監視蒞事，告祠堂畢，集家眾于有序堂。先拜尊長四拜，次受卑幼四拜，然后鳴鼓，細說家規，使肅聽之。

○監視糾正一家之是非，所以為齊家之則，而家之盛衰系焉，不可顧忌不言。在上者，必當犯顏直諫，諫若不從，悅則復諫。在下者則教以人倫大義，不從則責，又不從則撻。

○立《勸懲簿》，令監視掌之，月書功過，以為善善惡惡之戒。有沮之者，以不孝論。

○造二牌，一刻“勸”字，一刻“懲”字，下空一截，用紙寫帖。何人有功，何人有過，既上《勸懲簿》，更上牌中，掛會揖處，三日方收，以示賞罰。

○設主記一人，以會貨泉谷粟出納之數。凡谷匣收滿，主記封記，不許擅開，違者量輕重議罰。如遇開支，主記不親視，罰亦如之。鑰匙皆主記收，遇開則漸次付之，支訖，復還主記。

○選老成有知慮者通掌門戶之事，輸納賦租，皆稟家長而行。至于山林陂池防范之務，與夫增拓田業之勤，計會財息之任，亦并屬之。

○立家之道，不可過剛，不可過柔，須適厥中。凡子弟，當隨掌門戶者輪去州邑練達世故，庶無懵暗不諳事機之患。若年過七十者，當自保綏，不宜輕出。

○增拓產業，長上必須與掌門戶者詳其物與價等，然后行之。

○或掌門戶者他出，必俟其歸，方可交易。然又預使子弟親去看視肥瘠及見在文憑無差，切不可魯莽，以為子孫之害。

○凡置產業，即時書于《受產簿》中，不許過于次日，仍用招人佃種。其或失時不行，家長朔望點檢議罰。

○增拓產業，彼則出于不得已，吾則欲為子孫悠久之計，當體究果直幾緡，盡數還足，不可與駔儈交謀，潛萌侵人利己之心。否則天道好還，縱得之，必失之矣。交券務極分明，不可以物貨逋負相準。或有欠者，后當索償，又不可以秋稅暗附他人之籍，使人賠輸官府，積禍非輕。

○每年之中，命二人掌管新事，所掌收放錢粟之類。又命二人掌管舊事，所掌冠昏喪祭及飲食之類。然皆以六月而代，務使勞逸適均。

○新舊管輪當，當須視為切己之事，計會經理。自二十五歲至六十歲止，過此血氣既衰，當優遇之，毋任以事。

○新舊管皆置《日簿》，每日計其所入幾何，所出幾何，總結于后，十日一呈監視。果無私濫，則監視書其下，曰：“體驗無私”。若顯露，先責監視，次及新舊管。

○新管置一《總租簿》，明寫一年逐色谷若干石，總計若干石，又新置田若干石，此是一定之額。卻于當年十二月望日，以所收者與前數總較之，便知實欠多少，以憑催索。后索到者，別書于《畸零簿》，至交代時，卻入總租簿內通算。

○新管所收谷麥，每匣收訖，即結總數報于主記。置《租賦簿》，令其親書“某號匣系某人于某年月日收何等谷麥若干石”。量出之時，亦須置簿，書寫“某匣舂磨自某日支起至某日用畢”，以憑稽考。

○新管所管谷麥，必當十分用心，及時收曬，免致蒸爛；收支明白，不至虧折；關防勤謹，不至透失。賞則及之，若有前弊，罰本年衣資綿線不給。如遇稱收繁冗，則撥子弟分收之。

○佃人用錢貨折租者，新管當逐項收貯，別附于簿，每日納諸家長。至交代時通結大數，書于《總租簿》，云：“收到佃家錢貨若干，總計租谷若干。”如以禽畜之類準折者，則付與舊管。支錢入賬，不可與雜色錢同收。

○田地有荒蕪者，新管逐年招佃。或遇坍江沖決，亦即書簿，以俟開墾。開墾既畢，復入原簿，免致失于照管。

○田租既有定額，子孫不得別增數目。所有逋租亦不可起息，以重困里黨之人，但務及時勤索，以免虧折。

○佃家勞苦不可備陳，試與會計之，所獲何嘗補其所費。新管當矜憐痛憫，不可縱意過求，設使爾欲既遂，他人謂何？否則貽怒造物，家道弗延。除正租外，所有佃麥、佃雞之類，斷不可取。

○男女六十者，禮宜異膳。舊管盡心奉養，務在合宜，違者罰之。

○新管簿書不分明者，不許交代。一應催督錢谷，須是先期逐項詳注已未收索之數，于交代日分明條說，并承賬人交付。雖累更新管，要如此于一手，庶不使人欺隱。舊簿書不分明者，亦不許交代。

○所用監視及新舊管，其有才干優長、不可遽代者，聽眾人舉留。

○設羞服長一人，專掌男女衣資之事。宜先措置，夏衣之給，須在四月，冬衣之給，須在九月，不得臨時猝辦。如或過時不給，家長罰之凡生男女，周歲即給。

○男子衣資，一年一給。十歲已上者半其給，給以布；十六歲以上者全其給，兼以帛。四十歲已上者優其給，給以帛，仍皆給裁制之費。若年至二十者，當給禮衣一襲。巾履則一年一更。

○婦人衣資，照依前數，兩年一給之。女子及笄者，給銀首飾一副。

○每歲羞服長除給男女衣資外，便于四時祭后一日，俵散諸婦履材及油澤、脂粉、針花之屬。

○各房染段，羞服長斟酌為之。仍置簿書之，毋使多寡不均。子孫須令飽暖，方能保全義氣。當令廉謹有為者以掌羞服之事，務要合宜，而無不足之嘆。

○設掌膳二人，以供家眾膳食之事，務要及時烹爨，不許干預舊管雜役，亦須一年一輪。

○擇廉謹子弟二人，收掌錢貨。所出所入，皆明白附簿。或有折陷者，勒其本房衣資首飾補還公堂。

○擇廉干子弟二人，以掌營運之事。歲終會算，通計其數，呈于家長。監視嚴加關防，察其私濫。

○子孫以理財為務者，若沉迷酒色，妄肆費用以與虧陷，家長覆實罪之，與私置私積者同。

○委人啟肆，皆公堂給本與之。一年一度，新管為之結算，其子錢納諸公堂。

○畜牧樹藝，當令一人專掌之。須置簿書寫數目，以憑稽考。然須常加點檢，務要增益。如或失時不辦，本人本年衣資不給。設知賓二人，接奉談論，提督茶湯，點視床帳被褥，務要合宜。

○親賓往來，掌賓客者稟于家長，當以誠意延款，務合其宜。雖至親，亦宜宿于外館。

○親朋會聚若至十人，舊管不許于夜中設宴。時有小酌，亦不許至一更。晝則不拘。

○親姻饋送，一年一度。非常吊慶，則不拘。切不可過奢，又不可視貧而加薄，視富而加厚。

○子弟未冠者，學業未成，不聽食肉，古有是法。非惟有資于勤苦，抑欲其識齏鹽之味。

○子弟未冠者不許以字行，不許以第稱，庶幾合于古人責成之意。

○子弟年十六以上，許行冠禮。須能暗記四書五經正文，講說大義方可行之，否則，直至二十一歲。弟若先能，則先冠，以愧之。

○子弟當冠，須延有德之賓，庶可責以成人之道。其儀式盡遵《文公家禮》。

○子弟已冠而習學者，每月十日一輪，挑背已記之書，及譜圖、家范之類。初次不通，去巾一日；再次還通，則倍之；三次不通，則分給如未冠時，通則復之。

○女子年及笄者，母為選賓行禮，制辭字之。

○婚姻乃人道之本，親迎醮啐奠雁授綏之禮，人多違之。今一祛時俗之習，其儀式并遵《文公家禮》。

○婚嫁必須擇溫良有家法者，不可慕富貴以虧擇配之義。其豪強逆亂，世有惡疾者，毋得與議。

○立嘉禮莊一所，撥田一千五百，世遠逐增，別儲其租。令廉干子弟掌之，專充婚嫁諸費，男女各谷一百五十石為則。

○娶婦須以嗣親為重，不得享賓，不得用樂，違者罰之。入門四日，婿婦同往婦家，行謁見之禮。

○娶婦三日，婦則見于祠堂，男則拜于中堂，行受家規之禮。先拜四拜，家長以家規授之，囑其謹守勿失；復拜四拜而去。又以房扁授之，使其揭于房闥之外，以為出入觀省。會茶而退。

○子孫當娶時，須用同身寸制深衣一襲，巾履各一事，仍令自藏，以備行禮之用。

○子孫有妻子者，不得更置側室，以亂上下之分，違者責之。若年四十無子，許置一人，不得與公堂坐。

○女子議親，須謀于眾，其或父母于幼年妄自許人者，公堂不與妝奩。

○女適人者，若有外孫彌月之禮，惟首生者與之。余并不許，但令人以食味慰問之。

○甥婿初歸，除公堂以禮與之，不得別有私與。諸親并同。

○姻家初見，當以幣帛為贄，不用銀斝。他有饋者，此亦不受。

○喪禮久廢，多惑于釋老之說，今皆絕之，其儀式并遵《文公家禮》。

○子孫臨喪，當務盡禮。不得惑于陰陽非禮拘忌，以乖大義。

○喪事不得用樂。服未闋者不得飲酒食肉，違者不孝。子孫器識可以出仕者，頗資勉之。既仕，須奉公勤政，毋蹈貪黷，以忝家法。任滿交代，不可過于留戀；亦不宜恃貴自尊，以驕宗族。仍用一遵家范，違者以不孝論。

○子孫倘有出仕者，當蚤夜切切以報國為務。撫恤下民，實如慈母之保赤子。有申理者，哀矜懇惻，務得其情，毋行苛虐，又不可一毫妄取于民。若在任衣食不能給者，公堂資而勉之；其或廩祿有余，亦當納之公堂，不可私于妻孥，競為華麗之飾，以起不平之心。違者天實臨之。

○子孫出仕，有以贓墨聞者，生則于《譜圖》上削去其名，死則不許入祠堂。如果被誣指者則不拘此。

○宗人實共一氣所生，彼病則吾病，彼辱則吾辱，理勢然也。子孫當委曲庇覆，勿使失所，切不可恃勢凌轢以忝厥祖。更于缺食之際，揆其貧者，月給谷六斗，直至秋成住給。其不能婚嫁者，助之。

○為人之道，舍教其何以先？當營義方一區，以教宗族之子弟，免其束修。

○宗族之無所歸者，量撥房屋以居之。更勸勿用火葬，無地者聽埋義冢之中。

○立義冢一所，鄉鄰死亡委無子孫者，與給槥櫝埋之。其鰥寡孤獨果無以自存者，時赒給之。

○宗人無子，實墜厥祀。堂擇親近者為繼立之，更少資之。

○宗人若寒，深當憫惻。其果無衾與絮者，子孫當量力而資助之。祖父所建義祠，蓋奉宗族之無后者。立春祀先祖畢，當令子弟設饌祭之，更為修理，毋致隳壞。

○立春當行會族之禮，不問親疏，戶延一人，食品以三進為節。

○里黨或有缺食，裁量出谷借之，后催元谷歸還，勿收其息。其產子之家，給助粥谷二斗五升。

○展藥市一區，收貯藥材。鄰族疾病，其證章章可驗，如瘧痢癰癤之類，施藥與之。更須診察寒熱虛實，不可慢易。此外不可妄與，恐致誤人。

○橋圮路淖，子孫倘有余資，當助修治，以便行客。或遇隆暑，又當于通衢設湯茗一二處，以濟渴者。自六月朔至八月朔止。

○里黨之疴癢疾痛，吾子孫當深念之。彼不自給，況望其饋遺我乎？但有一毫相贈，亦不可受，違者必受天殃。

○拯救宗族里黨一應等務，令監視置《推仁簿》逐項書之，歲終于家長前會算。其或沽名失實及執吝不肯支者，天必絕之。此吾拳拳真切之言，不可不謹，不可不慎。

○子孫須恂恂孝友，實有義家氣象。見兄長，坐必起立，行必以序，應對必以名毋以爾我，諸婦并同。子孫之于尊長，咸以正稱，不許假名易姓。

○兄弟相呼，各以其字冠于兄弟之上；伯叔之命侄亦然，侄子稱伯叔，則以行稱，繼之以父，夫妻亦當以字行，諸娣姒相呼并同。

○子侄年非六十者，不許與伯叔連坐，違者家長罰之。會膳不拘。

○子孫黎明聞鐘即起。監視置《夙興簿》，令各人親書其名，然后就所業。或有托故不書者，議罰。

○子孫飲食，幼者必后于長者，言語亦必有倫。應對賓客，不得雜以俚俗方言。

○子孫不得謔浪敗度免巾徒跣。凡諸舉動，不宜掉臂跳足以蹈輕。見賓客亦當肅行祗揖，不可參差錯亂。

○子孫不得目觀非禮之書。其涉戲謔淫褻之語者，即焚毀之，妖幻符咒之屬并同。

○子孫不得從事交結，以保助閭里為名而恣行己意，遂致輕冒刑憲，墮圮家業。故吾再申言之，切宜刻骨。

○子孫毋習吏胥，毋為僧道，毋狎屠豎，以壞亂心術。當時以“仁義”二字銘義鏤骨，庶或有成。

○廣儲書籍，以惠子孫。不許假人，以致散逸。仍識卷首云：“義門書籍，子孫是教，鬻及借人，茲為不孝。”

○延迎禮法之士，庶幾有所觀感，有所興起。其于問學，資益非小。若嚨詞幼學之流，當稍款之，復遜辭以謝絕之。

○小兒五歲者，每朔望參祠講書。及忌者奉祭，可令學禮入小學者當預四時祭祀。每日蚤膳后，亦隨眾到書齋祗揖。須值祠堂者及齋長舉名，否則罰之；其母不督，亦罰之。

○子孫自八歲入小學，十二歲出就外傅，十六歲入大學。聘致明師訓飭，必以孝弟忠信為主，期底于道。若年至二十一歲，其業無所就者，令習治家理財，向學有進者不拘。

○子孫年十二，于正月朔則出就外傅。見燈不許入中門，入者箠之。

○子孫為學，須以孝義切切為務。若一向偏滯詞章，深所不取。此實守家第一事，不可不慎。

○子孫年未二十五者，除綿衣用絹帛外，余皆衣布。除寒凍用蠟屐外，其余遇雨，皆以麻覆。從事三十里內并須徒步，初到親姻家者不拘。

○子孫年未三十者，酒不許入唇；壯者雖許少飲，亦不宜沈酗杯酌，喧嘩鼓舞，不顧尊長，違者箠之。若奉延尊客，惟務誠愨，不必強人以酒。

○子孫當以和待鄉曲，寧我容人，毋使人容我，切不可先操忽人之心；若屢相凌逼，進進不已者，當理直之。

○秋成谷價廉平之際，糴五百石，別為儲蓄；遇時缺食，依元價糶給鄉鄰之困乏者。

○子孫不得惑于邪說，溺于淫祀，以邀福于鬼神。

○子孫不得修造異端祠宇，妝塑土木形像。

○子孫處事接物，當務誠樸，不可置纖巧之物，務以悅人，以長華麗之習。

○子孫不得與人眩奇斗勝兩不相下，彼以其奢，我以吾儉，吾何害哉！

○既稱義門，進退皆務盡禮。不得引進倡優。

○家業之成，難如登天，當以儉素自繩是準。惟酒器用外，子孫不得別造，以敗我家。

○子孫不得畜養飛鷹獵犬，專事佚游，亦不得恣情取饜，以敗家，違者以不孝論。

○吾家既以孝義表門，所習所行，無非積善之事。子孫皆當體此，不得妄肆威福，圖脅人財，侵凌人產，以為祖宗植德之累，違者以不孝論。

○子孫受人贄帛，皆納之公堂，后與回禮。

○子孫不得無故設席，以致濫支。唯酒食是議，君子不取。

○子孫不得私造飲饌，以徇口腹之欲，違者姑誨之。誨之不悛，則責之產者、病者不拘。

○凡遇生朝，父母舅姑存者，酒果三衍；亡者則致恭祠堂，終日追慕。

○壽辰既不設筵，所以襪履，亦不可受，徒蠹女工，無益于事。

○家中燕餉，男女不得互相獻酬，庶幾有別。若家長、舅姑禮宜饋食者非此。

○各房用度雜物，公堂總買而均給之，不可私托鄰族，越分競買鮮華之物，以起乖爭。

○家眾有疾，當痛念之，延良醫以救療之。

○居室既多，守夜當輪用已娶子弟。終夜鳴磬以達旦，仍鳴小磬，周行居室者四次。所過之處，隨手啟閉門扃，務在謹嚴，以防偷竊。有故不在家者，次輪當者續之。

○防虞之事，除守夜及就外傅者，別設一人，謹察風燭，掃拂灶塵。凡可以救災之具，常須增置，若油籃系索之屬。更列水缸于房闥之外。冬月用草結蓋，以護寒凍。復于空地造屋，安置薪炭。所有辟墳蒿燼，亦棄絕之。

○早暵之時，子弟不得吝惜陂塘之水，以妨灌注。

○諸婦必須安詳恭敬，奉舅姑以孝，事丈夫以禮，待娣姒以和。然無故不出中門，夜行以燭，無燭則止。如其淫狎，即宜屏放。若有妒忌長舌者，姑誨之；誨之不悛，則責之。責之不悛，則出之。諸婦媟言無恥，及干與閫外事者，當罰拜以愧之。

○諸婦初來，何可便責以吾家之禮？限半年，皆要通曉家規大意，或有不教者，罰其夫。

○初來之婦，一月之外，許用便服。

○諸婦服飾，毋事華靡，但務雅潔，違則罰之。更不許其飲酒，年過五十者不拘。

○諸婦之家，貧富不同，所用器物，或有或無，家長量度給之，庶不致缺用。

○諸婦主饋，十日一輪，年至六十者免之。新娶之婦，與假三月；三月之外，即當主饋。主饋之時，外則告于祠堂，內則會茶以聞于眾，托故不至者，罰其夫。膳堂所有鎖鑰及器皿之類，主饋者次第交之。

○諸婦工作，當聚一處。機杼紡織，各盡所長，非但別其勤惰，且革其私。

○主之母尊，欲使家眾悅服，不可使側室為之，以亂尊卑。每歲畜蠶，主母分給蠶種于諸婦，使之在房畜飼。待成熟時，卻就蠶屋上箔，須令子弟值宿，以風燭所得之繭，當聚一處抽繅。更預先抄寫各房所畜多寡之數，照什一之法賞之。

○諸婦每歲所治絲綿之類，羞服長同主母稱量付諸婦共成段匹。羞服長復著其銖兩于簿，主母則催督而成之。諸婦能自織造者，羞服長先用什一之法賞之，然后給散于眾。

○諸婦每歲公堂于九月俵散木綿，使成布疋，限以次年八月交收。通賣錢物，以給一歲衣資之用，公堂不許侵使。或有故意制造不佳及不登數者，則準給本房，甚者住其衣資不給病者不拘有能依期登數者，照什一之法賞之。其事并系羞服長主之。

○諸婦育子，茍無大故，必親乳之，不可置乳母以饑人之子。諸婦育子，不得接受鄰俗雞子彘肩之類，舊管日周給之。

○諸婦之于母家，二親存日，禮得歸寧，無者不許。其有慶吊勢不可已者，但令人往。

○諸婦親姻頗多，除本房至親與相見外，余并不許。可相見者，亦須子弟引導，方入中門，見燈不許，違者會眾罰其夫。主母不拘。

○婦人親族，有為僧道，不許往來。

○朔望后一日，令諸生聚揖之時，直說古《列女傳》，使諸婦聽之。

○少母但可受自己子婦跪拜，其余子弟，不過長揖，諸婦并同。有違者，監視議罰，死后忌日亦同。

○男女不共圊溷，不共福浴，以謹其嫌。春冬則十日一浴，夏秋不拘。

○男女不親授受，禮之常也。諸婦不得用刀鑷工剃面。

○莊婦類多無識之人，最能翻斗是非，若非高明，鮮有不遭聾瞽，切不可縱其來往。歲時展賀，亦不可令入房闥。