在水城，周中道稱謂文豪。秋立趙與楓，被小大月家村的人們譽為【文豪】。周中道，好雅。秋立趙喜好品，楓喜好貞。

周中道：“吾觀之雅，不俗也，夫人以類聚，物以群分，近朱者赤近墨者黑，故所求不俗，是為不凡，何以達不凡，善離俗而善近雅，久久為功，如胭脂抹粉，錦上添花，求仁得仁。”

秋立趙喜好品，為求上品而近俗，求上尚而近庸，求上宜而近繁，求上怡而近攘，是這么做的。

楓喜好貞，為求亨而近怨，為求禮而近孤，為求通而近坎，為求貞而近滯，是那么做的。

周中道，發達了，好了，達到目的了。有一天，秋立趙和長水其在一起，討論起了文學上的學習。

長水其：“老師，周中道發達了，他喜好雅，身邊都是能際遇大雅之堂的人，那想必一定是雅士，那他的文學造詣一定很好，為什么您會不認可呢？”

秋立趙：“你看見俗了嗎？”

長水其：“俗不就是篩選出最雅的結果嗎？”

秋立趙：“那就是沒有看見。”

長水其：“老師，為什么您會這樣說？”

秋立趙：“如果你看見的俗，不真實，不全面，你又怎么能認為你的不俗不是俗的一部分呢？你看見不雅了嗎？”

長水其：“不雅不就是對俗的不認可么？那么眼光越高，豈不是越能對不雅能判斷嗎？”

秋立趙：“那就是沒有看見。”

長水其有疑惑，找到了楓求教，楓是這么回答的：

楓：“女孩，怨氣和亨通，是不是亨通更讓人喜歡一些？”

長水其：“是的。這我無法反駁。”

楓：“女孩，孤獨和禮貌，是不是禮貌更讓人舒服一些？”

長水其：“是的。這我無法否認。”

楓：“女孩，坎坷和通達，是不是通達更讓人欣慰一些？”

長水其：“是的。這我無法拒絕。”

楓：“女孩，停滯和貞吉，是不是貞吉更讓人開心一些？”

長水其：“是的。這我無法不然。”

楓：“它們二者是什么關系，你可知道？”

長水其：“不明白。”

楓：“你可想過，這二者是一回事。”

長水其滿臉疑惑，請教了楓，楓語重心長地說道：

楓：“接近怨氣的時候，亨通是唯一的結果，事事皆是如此，怨氣越多，接觸越多，越能明白人心中的亨通它的真實面貌，接近孤獨的時候，唯一的欣慰是人與人溝通的橋梁，那便是禮貌，因為禮貌是在孤獨時，能夠觸及別人交流，促進人與人之間來往的一個依托和辦法，人是逐利的，禮貌會讓人舒服，它同時也是利益，舍近求遠是不利的，自然也得不到青睞，接近坎坷是不樂的，但是坎坷會讓人對快樂更加珍惜，以至于不想失去，放棄快樂，停滯是不愿的，不接近停滯，看清它，理解它，又怎么會找到貞吉的辦法呢？”

楓：“亨通，禮貌，通達，貞吉，這些都是相對而言的，得失也是并存的，得到亨通，失去怨氣，同樣，得到禮貌，失去了孤獨，之所以這些你所不愿會存在，是因為擁有它的人多而失去不愿的人少。”

長水其：“原來如此，我回去請教一下我的老師秋立趙。”

長水其回去的路上，看見了路上的花田，便上前詢問起了花田的農戶，農戶嘆了嘆氣，說道：

花田的農戶：“俺沒有什么文化，聽人說，周中道曾經說過，什么層次與格局，什么遠離與接近，什么優異與不佳，什么接觸與排擠，什么認可與拒絕，什么當該與不應，什么認同與否定，什么什么，反正俺只是一個花田的農戶，聽不懂那些頭頭是道的大道理，反正也是一堆大道理，俺也不知道，反正人家發達了，他說什么就是什么，他說話我聽不懂，不過你要問俺想要什么，俺想那肯定是好處。”

長水其：“叔叔，那授人玫瑰，手留余香呢？”

花田的農戶：“送給人玫瑰俺手里不就少一個玫瑰，少一個玫瑰就少了俺糊口的錢，但是女孩你說俺手里有香味，那倒是這么回事，送人個土卡拉手上不是臟不垃圾的，人家還不要咧。”

長水其：“叔叔，您知道什么是文雅嗎？什么是寶貴嗎？”

花田的農戶：“俺不懂啥雅，大家都說那個周中道，文化人，還有了錢，想估摸著俺肯定不是呀，俺又不會寫文章舞文弄墨的，至于寶貴么，俺爹，俺娘，俺娃，是俺寶貝疙瘩，還有俺媳婦，俺也金貴著呢，還有俺糊口吃飯的生計，有好日子過，有好處俺開心呢。”

長水其：“叔叔，您知道什么是苦嗎？”

花田的農戶：“苦就是沒有啊，得不到啊，沒好處啊，累啊，煩啊。”

長水其：“叔叔，怨氣，孤獨，坎坷，停滯是怎么來的？想要亨通，禮貌，通達，貞吉這些，去接觸前面那些，會怎么樣？”

花田的農戶：“怨氣不就是想要得不到，那不發火咧，哪個是人的不生氣咧，孤獨不就是沒人待見咧，像俺這樣沒有文化人不待見咧，那周中道有錢了，文化人人家待見咧，坎坷不就是苦咧，沒人幫，沒人搭理，沒人待見不就坎坷咧，停滯么不就沒人愿意出頭做當然停滯咧，還能有別的選咧，接觸那太好咧，總算有人問咧，那俺高興咧。”

在附近的楓逸縣，一家雍容華貴的茶樓上，周中道，人老五，人老六，張水，大彬，婆素北在一起喝茶，茶是小大楠城最新的上品【兩兩茶】，為的，是鉆研文章，文筆，文美，屆時，人老五開了口：

人老五：“類聚，上品。”

人老六：“物聚，上儀。”

大彬：“人聚，上宜。”

婆素北：“事聚，上式。”

張水：“才聚，上引。”

周中道：“文聚，上至。”

長水其與秋立趙面了會，說及了所見所聞，以及從楓那里學到了，請教起了秋立趙。

秋立趙：“上品，不以類聚，上儀，不講物聚，上宜，不談人聚，上式，不說事聚，上引，不靠才聚，上至，不能文聚，你知道為什么？”

長水其：“恩師，請多指教。”

秋立趙：“類聚之品，不上不下為根本，物聚之儀，左右逢源為根本，人聚之宜，投機取巧為根本，事聚之式，雜亂無章為根本，聚才靠引，缺漏遺失為根本，文聚之上，遺憾不及為根本。”

人啊，畢竟只是這樣子的動物而已嘛！