一 原居地與遷入地苗族女性現(xiàn)穿服飾概況

苗族女性非常愛美，穿衣、繡花自然也非常考究。過去，苗族女性除了做農(nóng)活外，其他的時間都會盡可能地用于織布、染布、刺繡、做衣服，等到節(jié)慶等重要場合就穿上自己繡制的盛裝展示自己的刺繡手藝。在當(dāng)?shù)兀汤C針法好的苗族姑娘往往能嫁到條件較好的人家，因此女孩子通常在七八歲的時候就開始跟自己的母親學(xué)習(xí)刺繡的基本針法，主要就是為學(xué)得一手好的刺繡手藝，以便將來能有個好歸處。

日常生活中，苗族女性多穿便裝，且很少戴銀飾；但每逢重大節(jié)慶等場合時，年輕的苗族女性則要穿盛裝。盛裝通常是年輕女性穿著，是苗族女性服飾中價值最為昂貴的，不僅要求繡工好，圖案精美，條件好的人家還會在衣服上裝飾許多不同形狀的銀花片，穿著時還要佩戴最為貴重的銀飾品，如銀冠、銀項圈、銀手鐲、銀戒指等以彰顯其家境的富有，因為在苗族人的思想觀念里，他們是用銀飾的輕重來衡量財富的多寡。因此姑娘們都會精心繡制自己的盛裝，也希望通過精雕細(xì)琢的繡工來展示自己的靚麗，獲得心儀小伙子的青睞，以及更多人的贊美。

隨著社會的發(fā)展變化，原居地與遷入地的苗胞在與其他民族交往與互動的過程中，他們的服飾文化也與其他民族的服飾文化相互影響著。200多年來，原居地與遷入地苗胞由于生存環(huán)境的不同，其服飾已逐漸顯示出差異，這些差異主要表現(xiàn)在衣袖的長短、服裝的色調(diào)、刺繡紋樣、銀飾、頭飾等方面，彩圖1、彩圖2是筆者在黃平、臺江、鎮(zhèn)寧和貞豐調(diào)查時拍攝的四地苗族女性的現(xiàn)穿服飾。

從服裝的整體上看，原居地黃平、臺江與遷入地鎮(zhèn)寧、貞豐的服飾均為上衣下裳制，對襟、交領(lǐng)、無扣，左右前襟相交疊壓的右衽筒袖半體衣，前襟長、后襟短，腰后系帶。

比較黃平、臺江施洞、鎮(zhèn)寧、貞豐四地的服飾，我們可以看到原居地與遷入地的服飾在結(jié)構(gòu)、色彩、材質(zhì)、圖案等方面有明顯的不同，下面一一說明。

（一）服裝結(jié)構(gòu)

原居地與遷入地的服裝在結(jié)構(gòu)上已呈現(xiàn)出顯著差異。衣袖：黃平苗裝的衣袖已變?yōu)榧爸舛绦洌_江施洞苗裝的衣袖比黃平的略長一些，而鎮(zhèn)寧、貞豐苗裝的衣袖則保留了其祖先于清代遷出時的及腕長袖。百褶裙：以前黃平婦女的裙子也為及踝百褶長裙，在20世紀(jì)50年代，還有苗族女性著百褶長裙，隨著穿著觀念的改變，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榧跋ザ倘梗阊b的裙子則隨周邊地區(qū)服裝流行趨勢的變化，近年有些年輕女性以超短裙搭配。但在遷入地鎮(zhèn)寧和貞豐，不論老年婦女，還是年輕婦女，均著及踝百褶長裙。此外，黃平圍腰的結(jié)構(gòu)也變寬變短。

（二）服裝材質(zhì)

亮布是苗族服飾的主要面料，黔東南苗侗自治州的黃平、臺江、劍河、榕江、錦屏等地苗族各支系的男女服裝喜用亮布做服裝面料。以前用織布機(jī)織青色土布，現(xiàn)在多購買機(jī)織布。染色的靛藍(lán)可以自己熬制，也可以在集市上買到（見彩圖3、彩圖5）。盛裝面料染色后要反復(fù)捶打，最終形成閃光的古銅色。制作時，先將棉制平板布用靛藍(lán)染色，經(jīng)過多道工序染成紫紅色澤后，用牛膠水漿布（見彩圖4），再經(jīng)歷無數(shù)次捶打后制成發(fā)亮光的布（見彩圖6），做好的亮布雖然透氣性較差，但制作的衣服發(fā)亮而挺闊，既可避風(fēng)擋雨，也可擋荊棘。

在臺江施洞地區(qū)，為了迎接每年農(nóng)歷五月舉行的苗族獨木龍舟節(jié)（時逢農(nóng)忙季節(jié)），村民常在夜晚加班加點地捶布，有時捶得太晚，影響了鄰居，就會有人報警，警察接警后也多以勸說為主，讓其停止捶打，以免影響鄰居休息，畢竟這也是地方民俗，也不會影響鄰里關(guān)系。有一位當(dāng)?shù)嘏沙鏊藛T說：

你還是來晚了，若早點來，你就會聽到滿街都是捶布的聲音，不光是白天捶，晚上也捶，捶到夜里兩三點鐘，好些人都來報警，我們也沒辦法，我們接警后去告訴他們不要影響別人的休息，他們就不捶了，但是第二天還是會接到報警電話，我們也沒辦法啊，再去找他們，他們又說快到龍舟節(jié)了，衣服還沒做完呢，他們也著急，你說怎么辦呢？這幾天已經(jīng)好多了，布差不多都做完了，這也是我們的地方特色呵。

苗族婦女從自己紡紗織布到接受機(jī)織布有一個漫長的過程。起初，苗族婦女不接受機(jī)織布，因為它不是苗族人親自紡織，且是用化工染料而不是用傳統(tǒng)靛藍(lán)染料染制，并稱其為“鬼布”；20世紀(jì)80年代后，市場上的化纖布料逐漸增多而且有漂亮的花紋（見彩圖7），家庭經(jīng)濟(jì)條件好的女性，覺得花緞很美觀，可以免去繡花工序，就買來做衣服，年輕婦女于是相互仿效，并曾風(fēng)行一時，從此苗族人就開始逐漸接受了機(jī)織布；近年來，婦女們常去集市購買江、浙一代生產(chǎn)的化纖布或棉布而取代苗族本土的青土布。現(xiàn)在還能看到一些當(dāng)?shù)孛缱謇先俗约悍N植靛藍(lán)染布，但多數(shù)人購買機(jī)織布后還是用化工染料染布，傳統(tǒng)的制衣痕跡已越來越少。由于化纖面料的圖案、色彩相當(dāng)豐富，無須自染，且可以根據(jù)面料的薄厚制作適宜不同季節(jié)的便裝（見彩圖8），清洗也很方便，因此很受歡迎。目前，黃平、臺江只有少數(shù)婦女依然采用土布刺繡；鎮(zhèn)寧的大多數(shù)婦女仍用自織自染的青土布作為衣裙布料，偶爾也會在穿著時混搭一些化纖材質(zhì)的褶裙或圍腰等；而貞豐的婦女雖然也用土布，漸漸傾向于使用化纖面料制作衣裙。不僅如此，由于化纖繡線不易掉色而且便宜，因此部分取代了傳統(tǒng)的蠶絲線。

（三）刺繡圖案

黃平、臺江與鎮(zhèn)寧、貞豐服裝的衣領(lǐng)、衣袖、衣背等部位常繡有精致的挑花刺繡，衣袖均有約15公分寬的繡片，且以幾何圖案為主，工藝精致。但黃平、臺江衣袖的圖案更豐富些，這與原居地苗胞所處生境有關(guān)，如彩圖10到彩圖13，是黃平、臺江施洞集市上蠶絲線染料、色彩豐富的繡線，以及苗族女性挑選蠶絲線的場景。有些婦女對蠶絲線需求量大，按斤購買（見彩圖12），有的婦女則拿照片比對著挑選繡線（見彩圖13）。而鎮(zhèn)寧、貞豐衣袖的圖案紋樣則明顯比黃平的少，這與遷入地苗胞缺少刺繡氛圍不無關(guān)系。

（四）服裝色調(diào)

黃平、臺江年輕女性的盛裝以紅色調(diào)為主，老年婦女衣裙的色彩以古銅色為主。便裝的色彩以前主要為淺藍(lán)色，現(xiàn)在使用化纖面料，其花色極為豐富（見彩圖8）。黃平衣裙的刺繡圖案以紫色、玫瑰紅色為主，配以白、黃、藍(lán)等色。鎮(zhèn)寧、貞豐衣裙的主色調(diào)仍為黑色和傳統(tǒng)靛染的紫色，與遷出時相比，色彩變化不大，刺繡圖案以藍(lán)色為主，配以紅、綠、黃等其他顏色，袖子上可以有各種裝飾色。鎮(zhèn)寧與貞豐女性的便裝多為青土布制成，既不染紫色，也不繡花。由于不好看，她們一般也不穿便裝，漸漸地，她們也很少做便裝了。

（五）頭飾

黃平婦女的頭飾已由包頭帕簡化為帽子，中年婦女的帽頂有開口，姑娘戴挑花平頂帽，黃平女性不必親自動手制作，因為集市上設(shè)有多家專業(yè)攤位銷售，且做工精致、色彩豐富。鎮(zhèn)寧、貞豐婦女的包帕，保留了兩百多年前遷出時的色彩與風(fēng)格。目前，包頭巾仍用土布自染，三角帕上的刺繡少部分為手工刺繡，多數(shù)為機(jī)器刺繡。

臺江施洞苗族婦女也包頭帕，并且頭帕顏色的差異顯示了施洞婦女的年齡。通常年輕姑娘的頭帕是以紅色為主，搭配白色、藍(lán)色或綠色線條；已婚婦女隨著生兒育女以及年齡的增長，其頭帕逐漸轉(zhuǎn)為以藍(lán)色為主，配以紅色和綠色線條（見彩圖6）；老年婦女的頭帕則逐漸以藍(lán)色、黑色為主，搭配紅色線條，70歲以后就不用紅色線條了。從施洞遷入鎮(zhèn)寧、貞豐的苗族女性，目前只有頭飾表現(xiàn)較為完整，彩圖2中兩幅照片c、d都包三角帕。

不論在鎮(zhèn)寧還是貞豐，由于土布是盛裝的主要面料，特別是頭帕仍為自織自染的土布，因此著盛裝時，著裝者的手常被染成紫色（見彩圖9）。現(xiàn)在，掉色反而成為盛裝的主要特色。一位貞豐的田野報道人講，“正因為它掉色，才更顯出它古老的魅力和韻味，所以，裙子和衣服都可以改，就是帕子（頭帕）不能改”。

苗族服飾是苗族女性用象征語言繡制出的文化。穿戴什么樣的服飾是行為的表象，為什么黃平、臺江苗胞喜好穿紅色，鎮(zhèn)寧、貞豐的苗胞喜愛穿青色？鎮(zhèn)寧、貞豐年輕女性的盛裝色調(diào)近年為何出現(xiàn)了差異？黃平服飾的圖案與鎮(zhèn)寧、貞豐的圖案有何異同……想要弄清楚這些為什么，就要對原居地與遷入地的服飾進(jìn)行細(xì)節(jié)比較。