奧林匹克文化

黃亞玲

黃亞玲

教授，博士生導師。北京體育大學奧林匹克與體育社會學教研室主任，中國體育科學學會理事，北京市民盟奧林匹克研究中心主任，中央電視臺等體育欄目嘉賓。主要研究領(lǐng)域：體育社會組織、奧林匹克運動。曾獲國家省部級科研獎勵、“北京市奧運先進個人”等多項榮譽稱號。主持和參與國家社科重大、重點以及省部級課題30余項。主要著作：《體育人文社會學概論》《新北京、新奧運》《奧運傳奇》《奧林匹克百科全書》等。發(fā)表論文80余篇。

奧林匹克發(fā)展過程分兩段，一段是古代奧林匹克，另一段是現(xiàn)代奧林匹克，現(xiàn)代奧運只有短短120多年的發(fā)展歷程。

古代奧林匹克競技

希臘位于巴爾干半島最南端，也是世界文明發(fā)祥地之一，古代奧林匹克在這里興起。這里三面環(huán)海：愛琴海、愛奧尼亞海、地中海，有海路交通的地理條件，方便它與其他文明如兩河文化、古埃及文化、古羅馬文化的廣泛交流。

古希臘屬于非常好的海洋性氣候，冬天不冷，夏天不熱，這就促使島嶼人特別喜歡戶外運動，就自然環(huán)境而言，給奧林匹克運動興起提供了自然條件。

希臘的自然條件和地理位置形成這樣幾個社會形態(tài)特點。

第一，由1400多個島嶼組成。其中兩個島特別有名，一個是克里特島，產(chǎn)生了最早的米諾斯文明；另一個是伯羅奔尼撒半島，產(chǎn)生了邁錫尼文明。這兩種文明都是古代奧運會興起的基礎(chǔ)。由于內(nèi)陸交通不便，丘陵居多，基本生活資料難以自給自足，人們要用他們自產(chǎn)的一些無花果、青銅器、橄欖油和其他產(chǎn)品進行交換，這樣就形成了地中海貿(mào)易文化圈和愛琴海貿(mào)易文化圈，產(chǎn)生了交流和文化的碰撞。

第二，海路通達使得希臘成為文化交流中心。希臘城邦最多的時候有200多個，最大的城邦有伊利斯城邦和斯巴達城邦等。

第三，古代希臘在2000多年前就產(chǎn)生了小國寡民制，就是今天民主政治的萌芽。

希臘文化是一種海洋文化，張揚個性，強調(diào)戰(zhàn)勝自然、挑戰(zhàn)自然，形成一種崇尚健美的心理。古希臘存留至今的一些體育美術(shù)品，像浮雕，運動員都是裸體，人的肌肉、骨骼、身材的美展現(xiàn)在世人面前。第31屆奧運會開幕式上，湯加旗手上身赤裸著，抹著橄欖油，引人矚目，這跟古代奧運會裸體比賽一脈相承。

古代的地中海貿(mào)易文化倡導公平理性的精神，這種公平理性和競爭精神在西方的競技體育中體現(xiàn)得尤為突出。

古代希臘城邦自治，經(jīng)常為掠奪資源而兵戎相見，但他們信奉的神是相同的，包括12個神，其中有一個神叫宙斯，最力大無比、最睿智，今天奧運會的源起也跟宙斯有關(guān)。

有這樣一個非常美麗的傳說。伊利斯城邦是古代希臘最大的城邦，國王有一個美麗的女兒一直都沒有嫁出去，國王特別想給她找一個文武雙全的駙馬，后來他就貼出布告，說誰要能夠戰(zhàn)勝我，我就把女兒嫁給誰。前13個勇士都倒在了他的面前，第14個是宙斯的孫子，其實也是國王女兒的心上人，叫佩羅普斯，在愛情力量的召喚下，他跟伊利斯國王進行了戰(zhàn)車比賽，獲得了勝利?；槎Y上，為了紀念這次勝利，為了盛大婚禮更加讓人們難忘，就增加了像戰(zhàn)車、角斗這類比賽。古代奧運會就是源起于佩羅普斯的這次勝利。

古代奧運會的興起與持續(xù)也同戰(zhàn)爭有關(guān)。公元前8～9世紀，古代希臘城邦之間為了掠奪財產(chǎn)、奴隸，不斷發(fā)生戰(zhàn)爭，《斯巴達》這部電影對當時的戰(zhàn)爭場面刻畫得非常深刻，斯巴達為了培養(yǎng)合格的城邦公民，讓他們從事體育鍛煉，練就強壯的體魄來保衛(wèi)城邦。

連綿不斷的戰(zhàn)爭使人們特別渴望有一個和平環(huán)境，后來斯巴達和伊利斯城邦就簽署了一個神圣休戰(zhàn)條約，這是現(xiàn)代奧林匹克倡導和平、友好的本源。停戰(zhàn)以后，從公元前776年開始，每四年要舉辦一屆古代奧運會，到時候人們都要放下武器。從公元前776年一直到公元393年，歷時1169年，共舉辦過293屆奧運會。今天，現(xiàn)代奧運會只舉辦過31屆，因為戰(zhàn)爭停辦了3屆。

古代奧運會，最初只有一個項目就是192米跑步，后來又陸續(xù)增加了摔跤、五項、拳擊、賽馬和賽車等項目。持續(xù)了1169年之后，古羅馬入侵希臘，立基督教為國教，把奧林匹克這種競技形式看作是一種異教給予禁止，古代奧林匹克運動逐漸衰落。直到被稱為奧林匹克之父的法國人皮埃爾·德·顧拜旦出現(xiàn)，現(xiàn)代奧林匹克開始興起。

現(xiàn)代奧林匹克的興起

顧拜旦是貴族，崇尚體育，既喜歡貴族運動，如劃船、射箭等，也喜歡當時被稱為下里巴人的運動如拳擊，當時很多人對奧運會沒有興趣，但他想恢復。

16世紀以后，特別是歐洲的文藝復興、宗教改革、啟蒙運動破除了神統(tǒng)治的牢籠，重新確定了人在社會中的地位。17世紀以后，古希臘考古發(fā)現(xiàn)，盲詩人荷馬記載的歷史古跡和奧林匹克賽事這些文化現(xiàn)象，是真實存在過的。在顧拜旦的努力下，1894年，國際奧委會成立，1896年，舉辦了第一屆現(xiàn)代奧運會，是在奧林匹克的發(fā)源地——希臘舉辦的。

顧拜旦是國際奧運會第二屆主席，擔任主席時間長達29年。他對體育有獨到的理解，認為體育就是一種文化，他在《體育頌》里說，體育是天神的歡愉，是生命的動力。他把體育的價值，把體育比賽中人與人之間的關(guān)系，寫得非常到位。

現(xiàn)代奧林匹克的文化特征

現(xiàn)代國際奧委會到今天經(jīng)過了122年，它的成立意味著這種組織體系已經(jīng)確立，奧運會此后四年一屆。奧林匹克運動既包括運動會，也包括倡導大眾參與體育，它有完整的思想體系、組織體系、活動體系。

現(xiàn)代奧林匹克運動剛開始只有8個國家參與，今天有205個國家和地區(qū)參與，國際奧委會成了比聯(lián)合國組織還龐大的國際組織。

國際奧委會是非政府組織、非營利組織，今天已經(jīng)形成以國際奧委會、國際單項體育聯(lián)合會、國家奧委會為三個同心圓的體系，三者各司其職、相互配合、榮辱與共，成為一個完整的體系。

三個同心圓體系的核心是國際奧委會，負責把握方向、政策；第二個圓是單項體育組織，比如國際田徑協(xié)會、國際籃球聯(lián)合會、國際足球聯(lián)合會；第三個圓就是各國奧委會。國家奧委會成為國際奧林匹克運動在各個國家推廣的組織。這三個同心圓形成的組織體系促進了奧林匹克運動快速地發(fā)展。

現(xiàn)代奧林匹克運動的思想體系，倡導世界團結(jié)、和平，倡導更快更高更強，倡導重在參與，倡導公平競爭。

現(xiàn)代奧林匹克運動還形成了完整的活動體系，四年一屆。除了夏季奧運會，還有冬奧會——北京和張家口已經(jīng)申辦獲得了2022年冬奧會舉辦權(quán)。國際奧林匹克運動非常關(guān)注一些弱勢群體，包括一些邊緣群體，在夏奧會和冬奧會舉辦的同時，還舉辦殘奧會。里約奧運會還有10個不代表任何國家的難民運動員。

奧林匹克運動關(guān)注大眾體育。每年國際奧委會拿出很多經(jīng)費在各國推廣普及群眾性的賽事。每年6月23日是奧林匹克日。

從上述內(nèi)容可以看到，經(jīng)過100多年，奧林匹克運動的三個體系非常完整。

奧林匹克運動在發(fā)展過程中整合了許多體育項目。德國等國家盛行體操，英國盛行戶外運動，比如劃船、騎馬、打高爾夫球、打網(wǎng)球，這些戶外運動也稱為貴族運動。第一屆奧運會把這些項目整合在一起，功績很大。

現(xiàn)代奧林匹克運動已經(jīng)由小到大、由弱變強，經(jīng)歷了戰(zhàn)爭、各種社會變革。例如，1998年的鹽湖城事件，差一點讓奧林匹克運動全軍覆沒，當時國際奧委會主席薩馬蘭奇力挽狂瀾，在當時何振梁副主席的協(xié)助下，出臺了50項改革措施，使國際奧林匹克運動沿著既定方向發(fā)展。

第八任國際奧委會主席巴赫提出了40條改革建議，出臺《奧林匹克2020議程》。今后奧林匹克運動的發(fā)展要不斷適應(yīng)社會和大眾，尤其是青少年發(fā)展的需要。

奧林匹克運動已經(jīng)逐漸納入一些非歐美國家項目，比如日本的柔道、韓國的跆拳道。未來，奧林匹克運動更加突出多元化發(fā)展方向，不斷增加新流行的、具有時尚元素的、青少年喜愛的運動項目。下屆日本奧運會將新增棒壘球、攀巖、空手道、沖浪以及滑板。更多其他民族的傳統(tǒng)體育項目，比如中國武術(shù)、龍舟等項目進入奧運會項目體系也是中國人民的夢想。

奧林匹克運動是一個偉大象征

奧林匹克的組織體系、思想體系、活動體系都有非常獨特而鮮明的象征性。奧林匹克的格言、標志、會旗、會歌、會徽，還有獎牌、吉祥物，都具有象征意義，是奧林匹克特有的文化特征。

顧拜旦說過，奧林匹克運動是一個偉大象征，標志著人類社會的團結(jié)、友誼、進步，象征著人類美好的理想、和平、團結(jié)、友誼。奧林匹克文化有濃郁的藝術(shù)性。開幕式、閉幕式的表演，場館設(shè)計，相關(guān)吉祥物、會徽、火炬、郵票等都具有承辦國民族濃郁的藝術(shù)特征，反映了一個民族對自然、對社會、對人類文明的理解。比如北京奧運，會徽是中國印加上五環(huán)，里約奧運會會徽是三個運動員手拉著手，倫敦會徽由2012這個年份字樣構(gòu)成，這些都是各個國家文化突出的體現(xiàn)。

現(xiàn)代奧運會的前五屆，不光有競技體育，還包括其他藝術(shù)形式，如建筑、雕塑、繪畫、文學、音樂等，后來為什么取消這些項目呢？因為這些比賽難以客觀評判，到第六屆奧運會時這些項目就被取消，但這并不意味著奧林匹克運動與藝術(shù)決然分離。

今天，奧林匹克運動依然倡導與現(xiàn)代文化藝術(shù)相結(jié)合，如開閉幕式中的民族歌舞、音樂等表演，如藝術(shù)體操、花樣游泳、花樣滑冰等項目中有音樂伴奏、舞蹈動作，其內(nèi)涵非常豐富。

奧林匹克還有一些儀式性的文化以及規(guī)定動作，如圣火傳遞等。這些儀式有很重要的文化功能。正如顧拜旦先生說的，為了實現(xiàn)奧林匹克的偉大目標，現(xiàn)代奧運會應(yīng)該體現(xiàn)出美和尊嚴。通過圣火點燃儀式等，不管在哪個大洲、哪個國家舉辦奧運會，圣火火種永遠在古代希臘發(fā)源地采集。

每一屆奧運會的重頭戲都安排在開、閉幕式。節(jié)目必須保密，就是想讓人們感到神秘、莊重、嚴肅，民族文化淋漓盡致地體現(xiàn)其中。為什么國際奧委會主席羅格說北京奧運會是無與倫比的？因為我們從頭到尾細節(jié)都做得非常好，呈現(xiàn)了一種完美，把中華民族五千年文化淋漓盡致地展現(xiàn)在世人面前，達到了傳播、推廣中華文化的目的。

文化需要交流和碰撞才能創(chuàng)新、發(fā)展。今天奧林匹克運動就搭起了這樣一座橋梁，讓各個民族的文化相互接觸、相互碰撞。每屆奧運會，幾百萬人集中在舉辦城市，幾萬名運動員、裁判、記者、志愿者參加，文化由此得到交流、碰撞、傳播。

奧林匹克運動體現(xiàn)了人人平等，無論你是什么民族，信奉什么宗教，富裕還是貧窮，大家處在同一條起跑線上，倡導的是友誼、和平、團結(jié)、進步的理念。今天，這種理念壓倒了一切，使各個民族的沖突在奧運會中降到最低程度，把文化交融的氛圍推廣到全世界。

國際奧林匹克運動促成了國際體育文化的形成，打破了文化單一格局的發(fā)展模式，把各民族的文化糅合成了大家認同的一種文化形式。在融合的過程中，既有共性認同，也有個性認同。

就體育項目而言，國際奧林匹克運動既融合了英國的戶外運動和德國、丹麥、瑞典的體操，同時又融入了東西方很多項目，大家共享、共同提高。

就體育發(fā)展模式而言，國際奧林匹克運動推動了各個國家在組織體系、科學理論體系方面的交流，把各個國家的民族體育文化融入了國際體育文化中，相互交流碰撞。歐美國家通過社會組織發(fā)展體育的模式，值得我們借鑒。法國、澳大利亞、日本、韓國等一些國家也借鑒中國模式發(fā)展體育。在體育思想和體育科學交流方面，奧林匹克運動表現(xiàn)出很強的生命力。

何振梁先生說過，從一百年奧林匹克運動的歷史看，它之所以成功，原因之一就是它對多種文化兼容和尊重，這不僅促成了奧林匹克的多元文化，也使它更具吸引力和凝聚力。毫不夸張地說，多文化性正是奧林匹克運動的財富和力量所在。

東西方體育文化異同

奧林匹克運動是西方文化的集大成者，體現(xiàn)了西方的一種價值觀。

歷史淵源地理環(huán)境方面。中國傳統(tǒng)體育文化發(fā)源于農(nóng)業(yè)文明，如果稱西方文化是一種大海文化，中國傳統(tǒng)文化就是一種大河文化，他們強調(diào)個性張揚，我們強調(diào)天人合一，從歷史淵源、地理環(huán)境和文化背景等方面彰顯了這種差異。

精神內(nèi)涵方面。奧林匹克更多體現(xiàn)了宗教浪漫、自由、不斷征服，所以有人說，西方這種競技體育追求卓越，不斷超越自我。中國傳統(tǒng)體育是養(yǎng)生、健身文化，專注的是人內(nèi)心道德良知的挖掘、身心和諧的修煉。

歷史上，我們有一個項目叫木射，類似今天西方的保齡球。保齡球是誰打得多、誰積分多，誰就是贏者，唐代木射還把人身心的修煉淋漓盡致地反映出來，比如15個木柱上就刻有仁義禮智信、溫良恭儉讓，傲慢、吝嗇、貪婪等也刻在這些木柱上，打球不是看誰積分多，而是看你打到木柱的什么字上。東西方體育在文化內(nèi)涵上有所不同。

中國傳統(tǒng)體育重視的是德行發(fā)展，忽略身體發(fā)展，形成重文輕武，學而優(yōu)則仕，重精神輕身體的理念。隨著奧林匹克運動文化的影響，傳統(tǒng)體育觀念在逐漸改變。古代中國有蹴鞠，類似今天的足球，一開始也有兩個門，兩個隊互相進攻，到后來就沒有門，也變?yōu)閮H是玩競技，類似花拳繡腿了。

價值取向方面。西方體育文化追求的是更快、更高、更強，強調(diào)的是超越自然和極限，大家都能看到大肌肉群、大骨骼、大關(guān)節(jié)活動，今天很多項目都超越了人類極限，不斷創(chuàng)新高難度動作，通過大負荷、大訓練達到力量、速度、爆發(fā)力的高度集中，把柔韌性還有靈敏性完全結(jié)合起來，塑造人的個性、品質(zhì)和形象?？梢哉f，西方體育是一種物理體育，強調(diào)對人的改造，中國傳統(tǒng)體育是在儒家思想基礎(chǔ)上形成的，追求中庸和中和，強調(diào)的是身心的修煉。

中國人的鍛煉注重跟自然交流，吸取日月精華、天地靈氣，進而達到五臟通達、六腑協(xié)調(diào)，追求的是沉心如靜、靜悟天機的最高境界。金庸筆下的武林高手都是在深山老林等人跡罕至的地方修煉，跟自然交流，傳統(tǒng)體育的出發(fā)點是祛病健體，比如五禽戲，就是模仿五種動物，還有猴拳、豬拳等，這些仿生項目多數(shù)都是小動作，強調(diào)的是小肌肉群、小關(guān)節(jié)、小運動量。

兩種文化形式各有優(yōu)劣。追求更快、更高、更強的理念，可以鼓舞人們不斷努力和奮斗，但是另一方面也出現(xiàn)過度追求金牌、使用興奮劑等問題，比如有些人為了獲得好成績服用興奮劑，興奮劑已經(jīng)成為制約奧林匹克運動發(fā)展的一種毒瘤。

中國傳統(tǒng)體育不強調(diào)大運動量、競爭，更加追求健康、養(yǎng)生、和諧發(fā)展。如果東西方體育文化相互汲取養(yǎng)料，相互補充和促進，生成新的體育文化，也是對世界文化的貢獻。

體育的發(fā)展可能需要更多的交融。比如古代捶丸，近似于今天的高爾夫。雖然沒有足夠證據(jù)說明這種運動的發(fā)源地都在中華民族的土地上，但是足以讓我們自豪的是，中華民族也產(chǎn)生了類似今天競技體育的形式。交流和碰撞永遠是今天文化交流的一個主題。

體育文化的主體是人。要按照人的方式和標準改造環(huán)境、改造自己，在這個過程中，怎么認識體育、認識體育的價值？今天，競技體育已經(jīng)逐漸演變成一種職業(yè)，但是體育不僅僅包括競技體育也包括大眾體育，而且后者的發(fā)展更具有廣泛的社會意義和價值。

人類不健康的生活方式造成現(xiàn)代文明病高發(fā)，制約了社會發(fā)展，影響到了勞動生產(chǎn)力，可以通過什么改變？就是體育。有人預測，50年后，現(xiàn)代文明病，特別是高能量、高蛋白、高脂肪的飲食，加之現(xiàn)代化的家用電器與交通工具，讓人的退化性變化更加突出，人的四肢越來越萎縮，大腦變得越來越發(fā)達，這是人類不愿意看到的。所以發(fā)達國家、發(fā)展中國家都在大力發(fā)展群眾體育，通過全民參與改善民眾健康。

一些發(fā)展中國家和落后國家需要通過體制保證民眾享有開展體育運動的權(quán)利，幫助民眾建立健康的生活方式，這些都是今天體育的價值，也是體育文化的體現(xiàn)。東方體育文化和西方體育文化各有優(yōu)劣，兩者有機結(jié)合可以更充分地挖掘人的潛力，進一步促進人的全面發(fā)展。世界體育文化只有如此結(jié)合，才具有更深刻、更豐富的文化內(nèi)涵。