技術(shù)是社會(huì)變革的觸發(fā)器

美國(guó)未來學(xué)家阿爾文·托夫勒（Alvin Toffler）在1980年出版的《第三次浪潮》（The Third Wave）一書中提出，人類歷史上發(fā)生過兩次重大變革，分別是發(fā)生在大約1萬年前的農(nóng)業(yè)革命和18世紀(jì)末的工業(yè)革命。他同時(shí)預(yù)言，信息革命將成為第三次變革，使人類的社會(huì)形態(tài)產(chǎn)生巨大改變。

迄今為止，人類經(jīng)歷了兩次革命浪潮。每一波浪潮都將轉(zhuǎn)型前的文化和文明遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩在了身后，在革命浪潮的影響下，社會(huì)普及了新的生活方式，這種生活方式是前一個(gè)時(shí)代的人們無法想象的。第一波農(nóng)業(yè)革命在數(shù)千年間緩慢展開。隨著工業(yè)文明的到來，第二波變革只用了300年。今天，歷史的腳步正在加速，第三波革命浪潮可能最多在二三十年內(nèi)就會(huì)改變歷史進(jìn)程并完成變革。

革命浪潮也不可避免地對(duì)社群形態(tài)產(chǎn)生重大影響。在以農(nóng)業(yè)為主體的地區(qū)，叔叔嬸嬸、岳父岳母、祖父母、堂兄弟等幾代人同住在一個(gè)屋檐下，在經(jīng)濟(jì)方面，所有人作為一個(gè)生產(chǎn)單位共同勞動(dòng)，形成一個(gè)大家庭。整個(gè)家族不會(huì)外遷，他們深深扎根于這片土地。

第二次革命浪潮席卷社會(huì)，家族形態(tài)被迫轉(zhuǎn)型。第一波和第二波革命浪潮在家庭內(nèi)部發(fā)生碰撞，家族內(nèi)部開始出現(xiàn)紛爭(zhēng)，族長(zhǎng)的權(quán)威受到挑戰(zhàn)。家庭不再作為一個(gè)生產(chǎn)單位共同勞動(dòng)。

重大的社會(huì)變革必然與創(chuàng)新型技術(shù)有密切關(guān)系，這些技術(shù)包括農(nóng)牧社會(huì)中的農(nóng)作物栽培技術(shù)、工業(yè)社會(huì)中的蒸汽機(jī)技術(shù)、信息社會(huì)中的計(jì)算機(jī)技術(shù)等。這類影響到某個(gè)國(guó)家，甚至是全世界的技術(shù)被稱為“通用技術(shù)”（General Purpose Technologies, GPTs）。

2006年，經(jīng)濟(jì)學(xué)家理查德·利普西（Richard Lipsey）等人為通用技術(shù)定義了四個(gè)特征：①單一的、獨(dú)立的；②在創(chuàng)建時(shí)有很多改進(jìn)和細(xì)化的空間，之后被廣泛應(yīng)用；③用途廣泛；④創(chuàng)造出許多溢出效應(yīng)。它們可以是整合多個(gè)任務(wù)的工藝，也可以以物理產(chǎn)品或組織的形式呈現(xiàn)。

根據(jù)這個(gè)定義，利普西等人選擇了24項(xiàng)技術(shù)作為人類歷史上的通用技術(shù)（見表0-1）。按照時(shí)間順序排列之后，我們發(fā)現(xiàn)，通用技術(shù)的發(fā)展呈現(xiàn)出一定的趨勢(shì)。一開始，它是家庭或村落等區(qū)域共同體的生存手段，這是它的萌芽階段。后來，通用技術(shù)促進(jìn)了工業(yè)化發(fā)展，成為創(chuàng)造物質(zhì)文明的工具。之后，它進(jìn)一步發(fā)展，提高了個(gè)體的能力和潛能。

表0-1　人類歷史上的通用技術(shù)

人類將核心通用技術(shù)與無數(shù)關(guān)聯(lián)技術(shù)結(jié)合起來，在減輕勞動(dòng)和活動(dòng)帶來的負(fù)擔(dān)和危險(xiǎn)的同時(shí)，創(chuàng)建最適合技術(shù)發(fā)展的社群，并創(chuàng)造出各種價(jià)值。

那么，每一項(xiàng)通用技術(shù)是如何改變社會(huì)的？我們?cè)俅我罁?jù)阿爾文·托夫勒的觀點(diǎn)，按照農(nóng)牧社會(huì)、工業(yè)社會(huì)和信息社會(huì)三個(gè)階段分別進(jìn)行分析考察。

生存的技術(shù)——農(nóng)牧社會(huì)

最初，人類以狩獵采集為謀生手段，他們最早掌握的通用技術(shù)是植物馴化和動(dòng)物馴化。大約1萬年前，漫長(zhǎng)的冰川期結(jié)束了，智人在誕生之后進(jìn)入農(nóng)牧社會(huì)。這兩種技術(shù)被不斷改良，直至今日仍然是我們生存的重要基礎(chǔ)。

在狩獵采集生活中，每天能否吃飽只能聽天由命。后來，人們掌握了農(nóng)耕和畜牧技術(shù)，可以自主控制糧食生產(chǎn)和儲(chǔ)藏。于是人口數(shù)量急劇增長(zhǎng)，古代文明發(fā)展起來。

在最早從事農(nóng)牧業(yè)的美索不達(dá)米亞，人們同時(shí)也開始冶煉礦石，他們最先使用的是青銅。公元前4000年至公元前3000年，人們發(fā)明了輪子，公元前3000年中葉誕生了文字，這種文字是刻在泥板上的楔形文字。

青銅和鐵的冶煉技術(shù)的發(fā)展推動(dòng)社會(huì)從石器時(shí)代邁入青銅器時(shí)代（公元前4000年至公元前1500年）和鐵器時(shí)代（公元前1500年至公元前500年）。冶煉技術(shù)與金屬加工技術(shù)配合，為農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)制造出各種工具，人們同時(shí)也利用它們打造各種武器。

在古代社會(huì)，人類研發(fā)出各種技術(shù)，大部分都是為了家庭、地區(qū)或國(guó)家的生存。從表0-1可以看出，古代通用技術(shù)悉數(shù)登場(chǎng)之后，到了中世紀(jì)，技術(shù)的發(fā)展變得完全停滯不前。人們探究其中的原因，提出了各種不同的理論和觀點(diǎn)，例如勞動(dòng)力和資本的不協(xié)調(diào)關(guān)系、科學(xué)發(fā)現(xiàn)與技術(shù)沒有很好地結(jié)合、技術(shù)應(yīng)用范圍有限、沒有創(chuàng)造出通用性的溢出效應(yīng)等。

經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的空白期之后，在7-10世紀(jì)，水車廣泛普及，成為替代人力和畜力的動(dòng)力源，并被應(yīng)用于各行各業(yè)。到了15世紀(jì)，人們發(fā)明了大型三桅帆船，促進(jìn)了大航海時(shí)代的到來。古騰堡發(fā)明了歐洲活字印刷術(shù)，這一技術(shù)于16世紀(jì)在歐洲普及，成為推動(dòng)宗教改革和文藝復(fù)興的巨大力量。

創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值的技術(shù)——工業(yè)社會(huì)

工業(yè)革命始于蒸汽機(jī)的發(fā)明。然而，最初蒸汽機(jī)帶來的社會(huì)變化是非常緩慢的。1675年發(fā)明的早期蒸汽機(jī)只是作為泵來抽水。一直到1784年，詹姆斯·瓦特（James Watt）發(fā)明了改良版的瓦特蒸汽機(jī)并投入實(shí)際使用，為生產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)提供動(dòng)力。從被發(fā)明出來到改變社會(huì)，蒸汽機(jī)的發(fā)展經(jīng)歷了100多年。18世紀(jì)末，蒸汽機(jī)開始應(yīng)用于各行各業(yè)，之前位于家庭或村落的生產(chǎn)場(chǎng)地搬遷到了工廠中。

蒸汽機(jī)還引發(fā)了運(yùn)輸革命。1830年，相距約50千米的貿(mào)易港口城市利物浦和工業(yè)城市曼徹斯特之間開通了鐵路，出現(xiàn)了定時(shí)往返的蒸汽機(jī)車。50年后的1880年，英國(guó)鐵路網(wǎng)的總長(zhǎng)延伸至25000千米。海上運(yùn)輸方面，輪船也從木制輪船發(fā)展為蒸汽鐵船，船體更大，能夠運(yùn)輸大量貨物。

19世紀(jì)末期，人們陸續(xù)發(fā)現(xiàn)大型油田，主要燃料從煤炭轉(zhuǎn)變?yōu)槭汀ｋS著內(nèi)燃機(jī)的出現(xiàn)和發(fā)展，發(fā)電技術(shù)不斷進(jìn)步，人們開始生產(chǎn)出大量電力，社會(huì)基礎(chǔ)設(shè)施得到迅速擴(kuò)充。汽車和飛機(jī)等新的交通工具也誕生了，圍繞它們形成了龐大的產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)。1908年至1927年，福特賣出了1500多萬輛“福特T型車”，推動(dòng)了美國(guó)的機(jī)械化進(jìn)程，宣告了伴隨著大量消費(fèi)的“大量生產(chǎn)、連續(xù)生產(chǎn)過程、工廠”時(shí)代的到來。“二戰(zhàn)”之后的日本，家電和汽車的大量生產(chǎn)和大量消費(fèi)也大大增加了其國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值。

工業(yè)化的進(jìn)步極大地豐富了人們的物質(zhì)生活。但與此同時(shí)，正如經(jīng)濟(jì)史學(xué)家肯尼斯·波梅蘭茲（Kenneth Pomeranz）在《大分流：中國(guó)、歐洲與現(xiàn)代世界經(jīng)濟(jì)的形成》（The Great Divergence：China, Europe, and the Making of the Modern World Economy）中指出的那樣，工業(yè)化決定了全球各國(guó)和各地區(qū)以及各階層之間的貧富差距。也正是在這一時(shí)期，大規(guī)模工業(yè)化造成的污染和環(huán)境破壞愈加嚴(yán)重。基于此，人們對(duì)工業(yè)化能否帶來社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展提出了強(qiáng)烈質(zhì)疑。

最適合個(gè)體發(fā)展的技術(shù)——信息社會(huì)

20世紀(jì)中葉出現(xiàn)了計(jì)算機(jī)，后來互聯(lián)網(wǎng)得到普及，引起了人類社會(huì)價(jià)值觀的巨大變化，社會(huì)開始重視個(gè)人價(jià)值觀，個(gè)人價(jià)值表達(dá)逐漸取代世俗價(jià)值表達(dá)。1976年，蘋果公司發(fā)售的“Apple-1”成為個(gè)人電腦的鼻祖。根據(jù)摩爾定律[1]，隨著半導(dǎo)體集成度穩(wěn)步提高，計(jì)算機(jī)的復(fù)雜程度和普及程度同時(shí)也會(huì)明顯提升。進(jìn)入21世紀(jì)，智能手機(jī)等移動(dòng)終端出現(xiàn)爆發(fā)式增長(zhǎng)，任何人無論身在何處都能與世界相連，人類進(jìn)入了網(wǎng)絡(luò)社會(huì)。

此后，消費(fèi)者需求逐漸變得多樣化。在制造業(yè)中，信息技術(shù)被應(yīng)用于生產(chǎn)中，豐田式的精益生產(chǎn)取代福特式的批量生產(chǎn)，小批量、多品種的生產(chǎn)方式成為業(yè)內(nèi)標(biāo)準(zhǔn)。

此外，生物技術(shù)和納米技術(shù)的進(jìn)步給能源、生命科學(xué)和電子等各工業(yè)領(lǐng)域帶來巨大影響，再生醫(yī)學(xué)和基因治療等非常規(guī)方法也不斷應(yīng)用于醫(yī)療行業(yè)中。

現(xiàn)在，人工智能、物聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)帶來的社會(huì)數(shù)字化轉(zhuǎn)型正在各個(gè)領(lǐng)域上演。

世界經(jīng)濟(jì)論壇創(chuàng)始人克勞斯·施瓦布（Klaus Schwab）在2016年表示，18世紀(jì)末以來，以蒸汽機(jī)的發(fā)明為開端的機(jī)械化浪潮是第一次工業(yè)革命，19世紀(jì)末的大量生產(chǎn)是第二次工業(yè)革命，20世紀(jì)70年代開始的數(shù)字化浪潮是第三次工業(yè)革命，現(xiàn)在正在進(jìn)行的，由物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能推動(dòng)的創(chuàng)新將是第四次工業(yè)革命。可以說，我們正處于重新構(gòu)建人類與技術(shù)關(guān)系的漩渦之中。尤其是有望成為未來新型通用技術(shù)的人工智能，它的實(shí)施和應(yīng)用將成為今后的重大課題。

萬物皆有光影，有正負(fù)兩面，科技亦然。迄今為止我們所看到的技術(shù)革命史，同時(shí)也是一部技術(shù)功過史，這種功過是技術(shù)無法逃脫的宿命。

在前文中提及的《第三次浪潮》中，作者事先預(yù)見到了未來社會(huì)的樣態(tài)。他認(rèn)為，在信息化的正負(fù)面和功過之間，當(dāng)我們選擇“正面”而不是“負(fù)面”，選擇“功”而不是“過”時(shí)，便能夠創(chuàng)造出理想的未來世界。

第三次工業(yè)革命浪潮將給人類帶來全新的生活方式，使其得以實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)是各種可再生能源的利用以及全新的生產(chǎn)方式。與新的生產(chǎn)方式相比，大多數(shù)流水線生產(chǎn)都過時(shí)了。社會(huì)上將出現(xiàn)一種新的、區(qū)別于小家庭（由夫婦與未婚子女組成）的家庭形態(tài)，還有集居住和辦公于一體的新型“電子化住宅”以及完全不同于以往的未來學(xué)校和企業(yè)……這些都是全新生活方式的基礎(chǔ)。未來文明會(huì)為我們建立新的行為規(guī)范，它將擺脫第二次工業(yè)革命帶來的標(biāo)準(zhǔn)化、同步化、中心化等工業(yè)社會(huì)集中化的制約，為我們開拓出一條打破能源、財(cái)富和權(quán)力集中化的道路。

如何克服技術(shù)桎梏，為創(chuàng)新和可持續(xù)發(fā)展開辟道路？時(shí)代要求我們充分發(fā)揮自己的聰明才智，不斷開拓進(jìn)取，不負(fù)智人之名。