“不不，這就不必了。”

李澹果斷拒絕了弗朗西斯科神父的邀請(qǐng)。

神父則是笑著搖了搖頭，隨即表情恢復(fù)了鎮(zhèn)定，接著問(wèn)道：“那么宣威使大人，你的意思是有辦法讓我們進(jìn)入大明境內(nèi)傳教？”

事實(shí)上，現(xiàn)在這個(gè)階段基督教在大明朝的影響力實(shí)在是太小了，小到中樞朝廷壓根沒(méi)有針對(duì)基督教的傳播下達(dá)過(guò)任何一條成文的統(tǒng)一政令。

加上大明皇帝對(duì)這個(gè)異國(guó)他鄉(xiāng)來(lái)的宗教也沒(méi)什么興趣，索性就放權(quán)給各個(gè)地方的官府自己處理。

到了底下，真正導(dǎo)致基督教無(wú)法在廣泛傳播的原因，粗淺來(lái)看有二。

其一是海禁，畢竟西方人的長(zhǎng)相和東方人差距太大了，明朝海禁嚴(yán)格，許多番人傳教士就被攔在了神州大陸之外。

其二，是本地士紳保守勢(shì)力對(duì)于外來(lái)新興勢(shì)力的敵視與排斥。

李澹認(rèn)為，前者是果，后者才是因。

至于為什么？

那實(shí)在是太容易理解了。

因?yàn)榛浇虝?huì)的出現(xiàn)直接觸及現(xiàn)有勢(shì)力的利益。

原本在地方上，老百姓們都不識(shí)字，也沒(méi)什么文化知識(shí)，碰到個(gè)天地異象或者什么重大事件，事情的解釋權(quán)就來(lái)到了各方保守勢(shì)力，或是達(dá)官顯貴、世家大族，或是鄉(xiāng)里的鄉(xiāng)老，或是寺院的僧侶，擁有了解釋權(quán)，往往即代表獲得了權(quán)威性。

試想，若是此時(shí)地方上又多了個(gè)什么勞什子基督教會(huì)，那么傳教士便會(huì)用他們的那套理論去爭(zhēng)奪對(duì)于底層民眾的最終解釋權(quán)，那豈不是給自己添麻煩？

正好，這幫傳教士長(zhǎng)得都跟咱們不一樣，肯定是外來(lái)的，是偷渡者！

所以，海禁是果，是工具，但不是事情的起因。

不過(guò)事無(wú)絕對(duì)，也有個(gè)別地方會(huì)有鄉(xiāng)紳接受甚至支持基督教會(huì)的情況出現(xiàn)。

其中最能體現(xiàn)這點(diǎn)的地方就是在廣東、福建一帶的沿海，其實(shí)是有一定的基督教傳播的，而且?guī)ь^傳教的，往往就是當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳大族。

這些人信不信上帝李澹不知道，但是李澹可以確定，這其中大部分都是對(duì)傳教士亦或是番商有所求者。

諸如走私里或買(mǎi)或賣(mài)，傳教士在此之中多是承擔(dān)了中間人的角色，這個(gè)時(shí)候，傳教士在鄉(xiāng)紳們眼里就不再是什么上帝的代言人，那是財(cái)神的代言人！

手里攥著十字架，嘴上卻是恭喜發(fā)財(cái)，替身使者式信徒，荒木老賊誠(chéng)不欺我。

這也是為什么在諸如泉州、福州、廣州、潮州乃至漳州，都零零星星有著傳教士的身影，不過(guò)這種傳教行為終究只是零敲碎打，成不了氣候。

至于李澹說(shuō)的能讓弗朗西斯科去傳教，并不是說(shuō)他有能力去改變這個(gè)現(xiàn)實(shí)。

自己幾斤幾兩，李澹心里是清楚的。

“神父閣下，我記得在福建和廣州，我都見(jiàn)過(guò)你們的教堂？”

“那是本地人建的，不是我們建的，官府甚至不允許我們?nèi)刖常　?

李澹略帶嘲諷意味地笑了一聲，隨即道：“海禁是太祖皇帝留下的國(guó)策，這是無(wú)法動(dòng)搖的，而且你們的教義也并不符合大明百姓的價(jià)值觀。”

“那你剛才是什么意思？”

弗朗西斯科顯然覺(jué)得自己被李澹耍了，此時(shí)語(yǔ)調(diào)已經(jīng)開(kāi)始慍怒起來(lái)。

李澹卻是攤手，自如應(yīng)對(duì)道：“神父閣下，傳教并不是只有大明才可以，你可是要知道我天朝德威宣于四海，萬(wàn)國(guó)來(lái)朝，這么多的仆從國(guó)，哪個(gè)地方不是奉我天朝之言如令旨，只要我們開(kāi)口，讓你們前去傳教又有何難。”

奉旨改信，李澹不知道這個(gè)操作可行性有多大，但是現(xiàn)在大可以把這個(gè)籌碼拋出來(lái)。

現(xiàn)在的首要目的是弗朗西斯科房間里的那枚紅寶石！

弗朗西斯科沉默片刻，似乎在進(jìn)行著非常激烈的思想斗爭(zhēng)。

他不知道眼前這位年輕的宣威使說(shuō)話(huà)有幾分分量，但是即使有一分機(jī)會(huì)，他也不想放棄。

可是他不敢把籌碼都押上，萬(wàn)一李澹反悔，那他本來(lái)便不多的籌碼就更加捉襟了。

“那行，我可以先代表耶穌會(huì)暫時(shí)接受你的提議，但是你口中的宣威納貢之事，得跟我們的傳教之事同時(shí)進(jìn)行，在我們的傳教士得到別國(guó)的明確答復(fù)之前，我這邊不會(huì)答應(yīng)所謂的宣威納貢。”

松動(dòng)了！

李澹眼見(jiàn)弗朗西斯科的態(tài)度動(dòng)搖，心里頓時(shí)更加有底。

神父終究是神父，跟生意人的嘴皮子比起來(lái)還是差遠(yuǎn)了，李澹敢肯定，如果是佛耶戈或者緹娜，都會(huì)比弗朗西斯科更加堅(jiān)持。

“神父閣下，你好像誤會(huì)我的意思了，想要天朝出面來(lái)支持耶穌會(huì)在別國(guó)傳教，光是宣威納貢這一點(diǎn)籌碼可不夠。”

李澹腦中飛速計(jì)算著，給接下來(lái)的談判繼續(xù)加碼。

“我的職位叫靖海宣威使，除了宣威之外，還得靖海，神父閣下是番人，我來(lái)給你解釋一下靖海的含義，所謂靖海，便是保我大明海域安寧。

所以條件之中還要加上，葡萄牙及澳門(mén)耶穌會(huì)下的所有商船，不得進(jìn)入東番島以北的海域，大明疆域自不必說(shuō)，加上東番島以北的所有貿(mào)易權(quán)，將全部收歸我大明所有。

如此一來(lái)，我才能以大明朝宣威使的身份去命令周邊諸國(guó)盡行仆從之義務(wù)。”

李澹的話(huà)猶如晴天霹靂，不止是弗朗西斯科，就連一旁的佛耶戈、緹娜乃至路易斯·弗洛伊德，都被震驚了。

這是毫無(wú)疑問(wèn)的獅子大開(kāi)口，可以說(shuō)是臉都不要了。

就連原本與李澹同屬一個(gè)陣營(yíng)的佛耶戈此時(shí)也有些生氣，倒戈而言道：

“李大人，你這要求也太過(guò)分了吧！把貿(mào)易權(quán)全都收走，那么我們葡萄牙商人難道在澳門(mén)喝西北風(fēng)嗎？”

一旁的緹娜也是一臉狐疑，但相比于佛耶戈的莽撞，緹娜這邊倒是沉得住氣。

以她跟李澹做過(guò)這么多次的生意的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，眼前這位海道大人并不是那種小氣吝嗇之人，甚至說(shuō)每一筆交易，緹娜的商會(huì)都賺的盆滿(mǎn)缽滿(mǎn)。

所以此時(shí)的緹娜沒(méi)有動(dòng)怒，反而是默默走到一旁把進(jìn)來(lái)攪局的佛耶戈拽到一旁，將這場(chǎng)利益博弈完全交給眼前兩人。

“宣威使大人，正如你的朋友所言，你的這個(gè)要求有點(diǎn)太過(guò)分了，無(wú)論是國(guó)王大人還是教廷，乃至澳門(mén)的全體葡萄牙人，都不會(huì)同意你的條件。”

李澹看了一眼站在一旁的弗洛伊德，打趣道：“說(shuō)的我嘴巴都渴了，你們耶穌會(huì)招待客人的時(shí)候連水都不給喝一口嗎？”

李澹突如其來(lái)的閑話(huà)一時(shí)間中斷了整場(chǎng)談判，弗朗西斯科抬眼給了弗洛伊德一個(gè)眼色，傳教士很自覺(jué)地出門(mén)去倒水了。

“非常抱歉，宣威使大人，是我們待客不周。”

弗朗西斯科很顯然還是十分顧及紳士顏面。

對(duì)面的李澹則是擺手不在意。

他當(dāng)然不在意，因?yàn)樗F(xiàn)在其實(shí)一點(diǎn)兒都不渴。

此時(shí)中斷談判，就是李澹的戰(zhàn)術(shù)，在對(duì)方情緒最激動(dòng)亢奮的時(shí)候用其他的話(huà)題打斷對(duì)方情緒的延續(xù)性。

通俗一點(diǎn)，便是跟籃球比賽的時(shí)候一方打出高潮，另一方通常會(huì)叫個(gè)暫停的道理類(lèi)似。

核心思路是將對(duì)方的氣勢(shì)與情緒打斷，等到再次開(kāi)始談判的時(shí)候，對(duì)之前話(huà)題的抵觸力度便不會(huì)那么大了。

很快，佛洛依德端著水進(jìn)入會(huì)客室，李旦接過(guò)隨意喝了一口，緊接著便道：

“那咱們繼續(xù)吧，神父閣下，關(guān)于剛才所說(shuō)的事情，我其實(shí)還沒(méi)有說(shuō)完……”