無論是對客觀世界或現實世界的理解，還是對宗教世界或觀念世界的理解，最終都要回到對人的理解上。馬克思在《提綱》中提出了對人的本質的明確界定，“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和”[1]。人是現實的人，是社會中的人，是歷史中的人，是處于各種各樣關系中的人，但在哲學家的理論建構中，為什么會被個體化地、抽象化地理解？我們又該如何理解“人是一切社會關系的總和”的界定？...