牧野之戰(zhàn)

牧野之戰(zhàn)是周人為取得天下而與殷人展開的大決戰(zhàn)。歷經(jīng)帝乙、帝辛（紂）兩代國王與東夷的戰(zhàn)爭(zhēng)，以及紂王暴戾恣睢的統(tǒng)治，此時(shí)的商王國已是國力疲敝、矛盾叢生。武王抓住時(shí)機(jī)，奮先祖之余烈，承文王之遺志，在諸賢臣和眾友邦的協(xié)助下東征滅殷。在商都郊外的牧野，武王舉行戰(zhàn)前誓師，歷數(shù)紂王的罪惡，申明軍紀(jì)，然后一舉擊潰孤家寡人的紂王和人心渙散的商軍，以一日之功，定八百年基業(yè)。而此役同殷夏革命一樣，成為后世儒家眼中“以有道伐無道”的標(biāo)志性事件，在中國思想史中具有特殊的地位。

此處選取的《尚書·牧誓》記載了牧野之戰(zhàn)前的武王誓師之辭，是研究殷周革命的第一手傳世文獻(xiàn)史料；《詩經(jīng)·大雅·大明》是描繪牧野之戰(zhàn)的著名史詩，文筆形象生動(dòng)，氣勢(shì)雄偉堂堂；《利簋》鑄于武王伐紂后不久，其銘文是記載武王伐紂及日期的最早出土文獻(xiàn)史料，可與《牧誓》對(duì)證，價(jià)值彌足珍貴。

《尚書·牧誓》

時(shí)甲子［1］昧爽［2］，王［3］朝至于商郊牧野［4］，乃誓［5］。

王左杖黃鉞［6］，右秉白旄［7］以麾［8］曰：“逷矣！西土之人！”［9］

王曰：“嗟！我有邦冢君［10］、御事［11］、司徒、司馬、司空、［12］亞旅、師氏、［13］千夫長(zhǎng)、百夫長(zhǎng)，及庸、蜀、羌、髳、微、盧、彭、濮人，［14］稱爾戈，比爾干，立爾矛，予其誓。［15］”

【注釋】 ［1］時(shí)甲子：意味“甲子日這天”。對(duì)這一具體日期，學(xué)術(shù)界尚無最終結(jié)論。［2］昧爽：“昧”，黯而不明。“爽”，明爽。“昧爽”即早晨天快明的時(shí)候。［3］王：周武王，姓姬，名發(fā)，周朝的開國君主。［4］牧野：地名，位于商都朝歌南郊，今河南省淇縣以南、汲縣以北一帶。［5］誓：軍事行動(dòng)前申明紀(jì)律、約戒所屬人員的重要戒辭。［6］黃鉞：黃金裝飾的大斧，為象征王權(quán)的禮器。［7］旄：用氂牛尾插在竿頭的旗幟，用以發(fā)布軍令。［8］麾：用旗指揮。［9］逷矣，西土之人：“逷”，遠(yuǎn)。“西土之人”，周人發(fā)跡于今關(guān)中地區(qū)，相比居住在東方的殷人而言來自西方，故稱“西土之人”。此句意為“遠(yuǎn)征辛苦了，我居住在西方的族人們”。［10］有邦冢君：“有”，通“友”。“冢”，大。“有邦冢君”意為“友邦的各族首領(lǐng)”。［11］御事：治事行政之官。［12］司徒、司馬、司空：司徒為管理耕耤、山林、浦澤和畜牧的官員。司馬是在王左右、擔(dān)任贊右王命的官員。司空是管理田地、居處、草料、工司的官員。［13］亞旅、師氏：均為高級(jí)武官，但職位次于司徒、司馬、司空。［14］庸、蜀、羌、髳、微、盧、彭、濮人：周族周圍地區(qū)的八個(gè)部族，是武王伐紂的盟友。庸，今湖北房縣以西竹山一帶。蜀，今陜南漢中一帶。羌，今甘肅西南一帶。髳，今山西南部平陸縣茅津渡一帶。微，今陜西扶風(fēng)、眉縣附近。盧，今湖北南漳縣以東、襄陽市以西之地。彭，今湖北房縣附近南河流域。濮，今湖北西南及湘西湘北的湖沼地區(qū)。［15］稱爾戈，比爾干，立爾矛，予其誓：稱，舉。比，并列。干，盾牌。此句意為：“高舉你們的戈，列好你們的盾，立直你們的矛，我就要頒誓了！”

王曰：“古人有言曰：‘牝［1］雞無晨［2］；牝雞之晨，惟家之索［3］。’今商王受［4］惟婦言是用，昏棄厥肆祀弗答［5］，昏棄厥遺王父母弟不迪［6］；乃惟四方之多罪逋逃［7］是崇、是長(zhǎng)、是信、是使，是以為大夫卿士；俾［8］暴虐于百姓［9］，以奸宄［10］于商邑［11］。今予發(fā)惟共行天之罰。［12］今日之事［13］，不愆［14］于六步、七步，乃止，齊焉。夫子勖哉！［15］不愆于四伐［16］、五伐、六伐、七伐，乃止，齊焉。勖哉夫子！尚桓桓如虎、如貔、如熊、如羆［17］，于商郊弗御克奔［18］，以役西土［19］。勖哉夫子！爾所［20］弗勖，其于爾躬［21］有戮！”

【注釋】 ［1］牝：雌性。［2］晨：早晨打鳴。［3］牝雞之晨，惟家之索：之，倘若。惟，就是。索，空、散盡、蕭索頹敗。此句意為“誰家母雞如果打鳴，誰家就要倒霉了”，暗指紂王寵幸婦人妲己。［4］商王受：“受”即“紂”。［5］昏棄厥肆祀弗答：昏棄，蔑棄。肆，一種對(duì)先王的祭祀。答，報(bào)。此句意為“蔑棄祖先而不舉行報(bào)答祖先的祭祀”。［6］昏棄厥遺王父母弟不迪：迪，用。此句意為“蔑棄父母?jìng)冞z留給他的兄弟不用”。［7］多罪逋逃：逋，逃亡之人。此句意為“犯罪逃亡的人們”。［8］俾：使。［9］百姓：百官。［10］奸宄：即“奸軌”，奸詐邪惡。［11］商邑：商的都邑。［12］今予發(fā)惟共行天之罰：予，我。發(fā)，武王之名。共，同“恭”，奉行。此句意為“如今我周王發(fā)要對(duì)他奉行上天的懲罰”。［13］事：伐紂作戰(zhàn)之前為頒誓儀式所舉行的武舞。［14］愆：過。［15］夫子勖哉：夫子是對(duì)男子的美稱和敬稱。勖：勉勵(lì)，努力。［16］伐：刺擊。［17］尚桓桓如虎、如貔、如熊、如羆：尚，命令副詞，表示希望。桓桓，威武之貌。貔、羆，兩種猛獸。［18］弗御克奔：弗御、克奔分別是武舞中舍車、徒步兩個(gè)動(dòng)作。［19］以役西土：役，使，發(fā)動(dòng)。此句意為“用舞蹈發(fā)動(dòng)來自西方的戰(zhàn)士，讓他們勇猛作戰(zhàn)”。［20］所：倘若。［21］躬：身體。

《詩經(jīng)·大雅·大明》（節(jié)選）

有命自天，命此文王，于周于京［1］。纘女維莘［2］，長(zhǎng)子［3］維行［4］，篤［5］生武王。保右［6］命爾［7］，燮伐［8］大商。

殷商之旅［9］，其會(huì)［10］如林。矢［11］于牧野：“維予侯興［12］，上帝臨［13］女［14］，無貳爾心。”

牧野洋洋［15］，檀車［16］煌煌，駟［17］彭彭［18］。維師尚父［19］，時(shí)維鷹揚(yáng)［20］。涼［21］彼武王，肆伐［22］大商，會(huì)朝［23］清明［24］。

【注釋】 ［1］京：周的京師。［2］纘女維莘：“纘”為“”之假借，美好之意。纘女指文王之妻、武王之母太姒。維，是。莘，古國名。此句意為“美好的姑娘是莘國人”。［3］長(zhǎng)子：長(zhǎng)女，指太姒。［4］維行：行，列、齊等之意。“維行”指太姒德行配得上文王。［5］篤：語氣助詞，無義。［6］保右：保佑。［7］爾：周武王。［8］燮伐：“燮”為“襲”之假借。“燮伐”即武力討伐。［9］旅：軍隊(duì)。［10］會(huì)：“旝”之假借，軍旗。［11］矢：即“誓”，參見《尚書·牧誓》。［12］維予侯興：維，發(fā)語詞。予，武王自稱。侯，是。興，興起。［13］臨：監(jiān)視。［14］女：汝，參加會(huì)師的軍隊(duì)。［15］洋洋：廣大之貌。［16］檀車：檀木做的戰(zhàn)車。［17］駟：四匹赤毛白腹的駿馬。［18］彭彭：強(qiáng)壯之貌。［19］師尚父：師，太師。尚父，呂尚（即姜太公）的尊稱。［20］時(shí)維鷹揚(yáng)：時(shí)，是。鷹揚(yáng)：如雄鷹飛揚(yáng)，形容姜太公的英武奮勇之貌。［21］涼：“亮”之假借，輔佐。［22］肆伐：肆，迅疾。“肆伐”意同“燮伐”。［23］會(huì)朝：一個(gè)早上。［24］清明：即“凈明”，天氣晴朗。

《利簋》銘文［1］

珷［2］征商，隹（唯）甲子朝，歲鼎（貞）［3］，克聞（昏）夙，又（有）商［4］。辛未［5］，王才（在）闌師［6］，易又（右）事（史）［7］利［8］金［9］，用乍（作）檀公［10］寶尊彝。

【注釋】 ［1］利簋：又稱“武王征商簋”。方座簋，1976年出土于陜西省臨潼縣，高28厘米，內(nèi)底鑄有4行32字，現(xiàn)藏于中國國家博物館。武王在伐紂成功之后論功行賞，賜給一位名叫利的貴族許多銅。利用這些銅鑄就了這件簋，以告慰、紀(jì)念先祖檀公。這件簋的銘文明確記載了武王于甲子日征商，印證了《尚書·牧誓》的內(nèi)容，成為目前唯一一件記載武王伐紂信息的文物，并于2002年被確定為首批禁止出國（境）展覽的文物。［2］珷：“武”“王”二字合文。［3］歲鼎：歲，歲星，即木星。鼎，同“丁”，意為“當(dāng)”。此句意為“歲星正當(dāng)其位，適宜伐商”。［4］克昏夙，有商：昏，昏暮。夙，早，黎明前。“昏夙”意為“從初昏到黎明前”，即一個(gè)夜晚。此句意為經(jīng)過甲子日白天的激戰(zhàn)后，周人經(jīng)過“一夜就得以占據(jù)商國”。［5］辛未：甲子之后八日。［6］闌師：地名，位置不詳，應(yīng)位于朝歌附近。［7］右史：官職名。［8］利：作器者的名字。［9］金：制作青銅器所需的銅等金屬。［10］檀公：利的先祖。