第一章 苦讀書貧家貴子 只要錢陳平擇婦

陳平是漢代風云人物，也是漢朝的開國功臣，歷經漢高祖劉邦、呂太后、漢文帝三個時代，是當之無愧的政壇“不倒翁”。陳平與張良一樣，都是研究道家經典著作的，二人倒是相得益彰。說張良是“謀略家”，陳平是“陰謀家”，都是智謀，卻體現褒貶。張良的計謀都是戰略層面上的，規劃國家走向，而陳平的謀略多是戰術層面上的，針對現實問題找到切實可行的方法，甚至為達目的不擇手段，也就是通常所說的“善使用陰謀”。陳平和張良在人生態度以及對榮華富貴的處理上也是大相徑庭的。張良真正悟出了道家的精髓，所以他能急流勇退、謙虛退讓、善始善終。陳平也學到了道家的真本領，可是他把道家哲學功利化了，他的目的是攫取榮華富貴，但是，因為他能活學活用，倒也游刃有余、進退自如。陳平是個標準的政客，想要讓他為理想和原則而犧牲，恐怕是辦不到的。他確實是靈活性出眾，善于察言觀色、見風使舵，所以高祖評價陳平是“智有余，而不可獨擔大任”，也應該是看出他過于狡猾，不會是國家的中流砥柱。人性是復雜多變的，陳平更是這樣。他是千變萬化的，不是一個臉譜化、概念化的人，他之所以能夠成為政壇“常青樹”，也說明他是有本事的。陳平的許多行為也是軍事政治中的正常手段，不能用普通的標準衡量。

陳平在秦朝時居住在陽武縣戶牖鄉（今河南原陽東南。牖，yǒu），少時家貧，好讀書。只要不是讀死書，一般好讀書的都應該有點出息，因為這樣的人大多謙虛上進，而且能夠鑒往知來，通過學習得到持盈保泰之法。實踐家所不喜歡的是只知死背教條的讀書人。不能說“坑灰未冷山東亂，劉項原來不讀書”，只以劉邦和項羽的成功鼓吹“讀書無用論”。劉邦和項羽這樣的人只能是亂世英豪，也僅僅是一種特例，不具有普遍意義。項羽失敗的原因有一條就是“不學無術”。劉邦雖然自己不讀書，但他用的多是讀書人，他把讀書人的大腦用好了，作為自己智力的延長線才成功的。人不能為自己的沒文化找借口，在任何時代，讀書人真正的智慧都不容小視。即使在“以武平天下”的亂世，單靠槍桿子也很少有成功的，劉邦和項羽就是很好的例子。陳平喜歡讀書，他就已經具備成功的素質了。從后來的表現及司馬遷的評價來看，他讀的應該是道家經典著作。

陳平從小父母雙亡，與大哥相依為命。家里只有薄田三十畝，大哥每日早出晚歸，辛勤地在田間耕作。這位大哥極富犧牲精神，即使自己深受生活重負之苦，仍支持弟弟出外游歷求學。一方面，既讀萬卷書，又行萬里路，增長見識，做到理論與實踐相結合；另一方面，“學，然后知不足”，盡量尋師訪友，擴大知識面。這對年輕的陳平來說無疑是影響深遠的。陳平身材魁梧，相貌堂堂，風流倜儻（tì tǎnɡ），對女人有很強的吸引力。有人就問了：“家里這么窮，陳平吃了什么東西變得這么高高大大、白白胖胖的呢？”他的嫂子早就對他不顧家庭、不事生產的行為看不順眼了，認為他衣來伸手，飯來張口，不知稼穡（jià sè，泛指農業勞動）之難，就說：“也不過是吃糠咽菜罷了。他不想謀生之道，以便早日擺脫貧困，整日里只知游手好閑，吟詩作賦，也當不了飯吃。有這樣的小叔子，還不如沒有，倒落個眼不見心不煩。”陳平大哥聽到老婆這么揶揄（yé yú，嘲弄，諷刺）自己的兄弟，大怒，一紙休書把她打發回了娘家。這種做法未必對，但是這位大哥真是顧念兄弟情啊！

陳平成人以后，到了該娶妻的時候了，但他的終身大事成了問題。富家女兒沒人愿意嫁給他，因為他無權無勢。這種勢利眼，古今概莫能外。金錢權勢是最吸引人眼球的。貧家女兒倒有肯一咬牙一跺腳豁出去的，可陳平又不同意，他想娶一個富家千金。按照陳平的現實主義風格，他應該是想借助妻族的力量早日飛黃騰達。但事情哪有這么巧合的？他的婚事拖了很久，陳平也整天唱著“單身情歌”。孤單的人那么多，快樂的沒有幾個，誰是他的另一半呢？在他們戶牖鄉有一個姓張的貴婦，稱為張負（“負”通“婦”。一說指人名），家資豐饒。她有一個孫女嫁了五回，可丈夫都死得早，輿論普遍認為她“克夫”，是個標準的“掃帚星”，誰也不敢娶她。雖然她家庭富有，畢竟自己的命更重要一些。但陳平不信邪，想娶這個女人，只是沒有機會求婚。

因為家貧，每當鄉里誰家死人了，陳平就過去幫忙理事，這好歹能管一日三餐（也就像現在的“蹭飯”），而且靠著早去晚歸、手腳麻利、八面玲瓏，還總能得點小費貼補家用。這都是沒有辦法的事，窮人的無奈有誰能夠理解？有一次，張負在葬禮上看到了陳平，她應該也是來參加葬禮的。她非常看重陳平，認為他姿容偉岸，定非凡人。陳平看出張負對自己有幾分滿意，就留待最后才走，好與張負有說話的機會。陳平談吐不俗，應該給張負留下了深刻的印象，因為她尾隨來到陳平的家里。若是沒有進一步了解的愿望，她又何必如此呢？張負看陳平家就在靠外城墻的一個偏僻小巷里，破席當門，四壁透風，然而她從陳家門外留下的車轍推斷，與他交往的應該都是有道義、有才干的社會名流或勇武豪俠之士。大概這些人乘坐的車子與眾不同，車轍一目了然，是“奔馳”還是牛車一看便知。

張負回到家以后，對她的兒子張仲說：“我想把孫女嫁給陳平。”張仲說：“陳平沒有正當職業，號稱自由職業者，全縣的人都譏笑他的所作所為，你為什么偏偏要把我女兒嫁給他呢？”張負說：“他們看人太膚淺，只知看眼前，像陳平這種一表人才的人哪會長久貧賤呢？時機未到罷了。”張負決定把孫女嫁給陳平，因為他貧困，她又借給他錢，讓他拿這些錢做聘（pìn）禮并做置辦酒席招待賓客之用，真是仁至義盡。張負又告誡自己的孫女：“不要因為陳家貧窮就傲慢無禮，要待兄如父，待嫂如母，互相恭謹謙讓，才能家和萬事興。人生無常，不能以自己一時的富貴盛氣凌人，切記！”這時陳平的大哥應該又娶了一個女人，所以張負告訴孫女要尊重嫂子。陳平終于撿到了天上掉下來的“大餡餅”，從此他的生活用度日益寬裕，交游范圍也更加廣泛。

那個時候，人們分春秋兩季祭祀土神，“春社”是祈禱有個好收成，“秋社”是感謝上蒼給了豐收年，先祭神，然后分享祭肉（胙肉。胙， zuò）。陳平是社上的“宰”，主管切割祭肉，分肉相當公平，讓人挑不出絲毫毛病。家鄉父老夸贊道：“好，陳平這小子分肉公平，讓人心服口服。”陳平說：“唉，若讓我陳平治理天下（使平得宰天下），也會像分割這祭肉一樣公正的（亦如是肉矣）。”陳平這句“嗟乎，使平得宰天下，亦如是肉矣”與陳勝的“燕雀安知鴻鵠（hú，天鵝）之志”、劉邦的“大丈夫當如此也”以及項羽的“彼可取而代也”，體現了偉大人物在青少年時代所具有的傲視今古、氣吞山河的霸氣，預示著來日的不同凡響。

這基本上就是陳平的青少年時代，我們可以總結出這么幾個特點：首先，陳平熱愛讀書；其次，交友廣泛，胸襟開闊；再次，他是一個理論與實踐相結合型人物，做事公正，一般能做到這一點的人都是比較熟稔（rěn）人情世故的；最后，他風流瀟灑、氣概非凡、談吐不俗，否則也不能引起張負的注意。這些應該是他日后成功的無形資本吧。