第1章 緒論：聚焦馬來西亞華語電視

1.1 研究對象

馬來西亞1957年脫離英國政府殖民統(tǒng)治，1965年正式確立當(dāng)下版圖，建成獨立的君主立憲國家。作為擁有漫長殖民歷史與多元文化的東南亞國家，馬來西亞經(jīng)歷了復(fù)雜的社會整合過程，最終形成了以馬來人（約占58%）、華人（約占25%）和印度人（約占10%）三大族群為主體的多元族群國家。然而，受不同族群間不同的宗教信仰、文化風(fēng)俗以及殖民時期遺留的族群分化政策影響，種族問題長期以來都是困擾馬來西亞現(xiàn)代化發(fā)展的敏感社會問題。特別是經(jīng)歷了1969年爆發(fā)的“5·13”種族騷亂事件、20世紀(jì)70年代以扶持馬來人經(jīng)濟發(fā)展為目標(biāo)的“新經(jīng)濟政策”和以“同化”為核心的“國家文化政策”所主導(dǎo)的一系列社會改革后，作為“國家文化”的馬來文化已然在馬來西亞確立了優(yōu)勢地位。而與之相比，華人族群則在政治、經(jīng)濟、文化各領(lǐng)域被日益“邊緣化”（陳曉律、王成、陸艷，2000；方金英，2001；莊迪湃，2012）。

值得注意的是，“5·13”種族騷亂的發(fā)生，正為馬來西亞政府此后逐步強化對媒體的控制提供了合法性。打著維系國內(nèi)種族和睦的旗號，政府在制度層面為此后批評性新聞報道的發(fā)展設(shè)置了許多持久性障礙（Brown，2002）。此外還有學(xué)者指出：“5·13”種族騷亂后，伴隨著馬來西亞國家廣播電視臺（Radio Televisyen Malaysia，簡稱RTM）被收歸信息廣播部下屬的廣播局（Department of Broadcasting）管理，該媒體的組織結(jié)構(gòu)和意識形態(tài)立場均發(fā)生了重大變化，逐漸成為政府整合華人等各族群的工具。強化國家意識、促進族群團結(jié)、使馬來西亞文化與代表國家意識形態(tài)的“國家原則”保持一致，亦成為此后馬來西亞國家廣播電視臺扮演的主要角色（Khattab，2006）。

然而，大眾傳媒對族群團結(jié)的宣傳未能改善馬來西亞各族群間的緊張關(guān)系，一有涉及某一族群利益的議題出現(xiàn)，族群沖突就會浮出水面。2009年4月，馬來西亞第六任首相納吉布·阿都拉薩（Mohd Najib bin Abdul Razak）上臺執(zhí)政，不久便提出了旨在最大限度地團結(jié)馬來西亞各族民眾、保障各族群共享國家發(fā)展利益的“一個馬來西亞”（馬來語：Satu Malaysia）口號，并提出了與之相關(guān)的“卓越文化、毅力及向上心、謙虛、互相融合、誠信、注重教育、完整性、精英管理”八個價值要素。盡管該理念在緩解馬來西亞國內(nèi)族群矛盾方面體現(xiàn)了理性務(wù)實的態(tài)度，但在其具體實踐中，卻因受到納吉布政府執(zhí)政時期一系列腐敗行為的牽連，不僅未能實現(xiàn)造福于華人等族群的目標(biāo)，反而招致諸多爭議。有馬來西亞學(xué)者就曾在研究中指出：在馬來西亞，華人很少以“大馬人”來標(biāo)識自己的文化身份，而是在不斷追問“一個馬來西亞”究竟是“誰的馬來西亞”——是僅屬于人口占絕對優(yōu)勢的馬來人，還是屬于包含多元族群的“馬來西亞人”（Khattab，2010）。隨著2015年納吉布陷入貪污丑聞，“一個馬來西亞”口號逐漸淡出馬來西亞政壇。2018年，納吉布在馬來西亞大選中落敗，第七任首相馬哈蒂爾·穆罕默德（Tun Mahathir Bin Mohamad）當(dāng)選后即宣布在政府及民間同時廢止使用“一個馬來西亞”口號。在打造“一個馬來西亞”的理念失敗后，馬來西亞政府當(dāng)前依然在持續(xù)探索國內(nèi)多元族群及其文化和諧共存的政策路徑，以應(yīng)對全球化趨勢和國內(nèi)長期存在的社會文化沖突對國家現(xiàn)代化發(fā)展進程的制約。

具體到電視媒體發(fā)展領(lǐng)域，馬來西亞政府近年來陸續(xù)頒布了多項自由化政策，為本國私營電視臺和電信公司的私有化進程鋪平道路。2016年，馬來西亞共擁有7個覆蓋全國的免費地面電視頻道，以及一家由政府控股公司運營的、半官方性質(zhì)的電視頻道。此外，馬來西亞還有三家收費電視網(wǎng)絡(luò)，其中最主要的付費衛(wèi)星電視網(wǎng)絡(luò)寰宇衛(wèi)視（All Asia Television and Radio Company，簡稱Astro），可以為觀眾提供境內(nèi)外110個頻道的收視服務(wù)（梁悅悅，2014b）。此后五年，馬來西亞私營資本進一步在電視媒體領(lǐng)域擴張，截至2021年12月，馬來西亞的免費地面電視頻道已增至17個。

值得注意的是，不同于華人在馬來西亞所處的尷尬地位，在媒體特別是電視媒體行業(yè)中，華語電視節(jié)目雖然使用少數(shù)族裔語言播出，卻沒有完全被馬來語及英語節(jié)目“邊緣化”。除了通過付費衛(wèi)星電視和網(wǎng)絡(luò)電視直接落地的多個境外華語頻道之外，馬來西亞免費地面電視頻道亦大量播出進口及自制的華語節(jié)目，相關(guān)節(jié)目在歷史上曾主要由國營電視臺旗下多語種第2頻道（RTM2）、私營第3頻道（TV3）、城市電視（Metro Vision）、第7頻道（NTV7）、八度空間（8TV）頻道播出。至2018年，八度空間頻道成為馬來西亞首個以全中文面向華人播出的免費華語地面頻道，亦是當(dāng)前馬來西亞華人觀眾收看華語電視節(jié)目的最主要渠道。

作為本課題的研究對象，“馬來西亞華語電視”在概念上指“由馬來西亞本地運營，播放由馬來西亞華人制作、為馬來西亞華人制作的中文電視節(jié)目的媒體”。這一定義參考了此前中國學(xué)者對“海外華語電視”（李宇，2011）的定義以及西方學(xué)者對作為“少數(shù)族裔電視”的英國廣播公司（BBC）的分析（Cottle，2000），并不僅僅以電視頻道是否為“純粹的中文頻道”作為判斷依據(jù)。同時，為了考察真正具有“本土性”的馬來西亞華語電視及其與境外華語電視之間的互動關(guān)系，本研究對節(jié)目播出數(shù)據(jù)進行定量統(tǒng)計和對節(jié)目內(nèi)容進行定性分析的范疇限于“馬來西亞免費地面頻道”播出的華語節(jié)目，付費衛(wèi)星電視僅作為討論背景而非研究對象。

目前在東南亞地區(qū)，地面華語電視發(fā)展較好的國家除馬來西亞外，還包括新加坡、菲律賓、泰國和印度尼西亞。其中，新加坡是除中國外最早擁有自辦華語電視頻道的國家，其華語節(jié)目在東南亞乃至東亞地區(qū)都具有較大影響力；菲律賓、印尼、泰國雖然近年來開設(shè)了固定播出華語節(jié)目的電視頻道，但由于節(jié)目數(shù)量少、質(zhì)量差，在本國觀眾中幾乎沒有影響力。與上述國家相比，馬來西亞之所以成為研究華語電視發(fā)展的絕佳對象，一方面是因為其已度過發(fā)展起步階段，有能力在較大范圍內(nèi)覆蓋本地華語電視市場，并可以獨立生產(chǎn)電視劇等對投資成本和制作水平要求較高的華語電視節(jié)目；另一方面也是因為其目前還無法像新加坡一樣，在自給自足的同時向海外拓展市場，依然需要大量進口境外制作的華語電視節(jié)目。正是馬來西亞華語電視自身發(fā)展的日益成熟，以及與境外華語電視節(jié)目間的流動張力，為研究者留下了借鑒全球傳播與流散族裔媒體研究理論，結(jié)合馬來西亞華人所處社會文化語境，對馬來西亞華語電視發(fā)展歷史與特征進行深入分析的廣闊空間。